✅ نسخه ای معنوی برای فرزندآوری... #آیتالله ناصری 🔹یه شخصی آمد محضر علی بن موسی الرضا، عرض کرد: "یا ابن رسول الله من مدتهاست که تو زندگیم، گرفتاری های پیچیده ای به وجود آمده، هیچ راهی هم ندارم... فقیرم، اما گدا نیستم... درمانده ام تو کارهام... چندتا کسالت هم خودم و بچه ها داریم... ناراحتیم شدیدا... چه کار کنیم آقا جان؟! هم فقر و مریضی بیچاره مون کرده... هم اینکه دوست داشتیم دوتا بچه دیگه هم داشته باشیم... اما مدتی است که بچه دار هم نمی شویم، خواستم بچه دار هم بشیم ان شاء الله..." ✨ حضرت فرمودند:" برو و برای نمازهات #اذان_بگو ... همون تو خونه ات اذان بگو..." گفتم:"یا ابن رسول الله همین کافیه؟! " فرمودند:" بله همین کافی است. " 🔹طول کشید، کمتر از یک ماه، یا حالا بیشتر، آن شخص با امام رضا برخورد کرد و گفت: " یا ابن رسول الله، کارم درست شد، مریضی از خونه ام رفت، فقرمم اصلاح شد، کارم رو ارابه افتاد و خانواده هم باردار شد و داریم بچه دار میشیم... " برخی از بزرگان و علما، که شنیده بودم، وقتی می گفتند اولاد دار نمیشن و یا دیر میشن، می گفتند اذان بگید تو خانه... نرین بالا پشت بام فریاد بزنید!! نه همین تو خونه... 👌هم #فقر تون از بین میره، هم #مریضی تون رو از بین میبره ، همین که صاحب #اولاد خواهید شد ان شاء الله... خیلی عالی است اذان گفتن... @n20011🌹

#ویدیو #استاد_قرائتی 🔵 امربه معروف و نهی ازمنکر سن و سال خاصی نداره❗️

🇮🇷انتقاد از مسئولین 🗣سؤال: آیا #انتقاد_از_مسئولین در جمعی که آنها حضور ندارند، #غیبت محسوب می شود؟ ✅جواب: انتقاد از #عملکرد_نادرست ، که به صورت #علنی انجام شده است، غیبت محسوب نمی شود و اشکال ندارد، ولی نباید به گونه ای باشد که موجب #تحقیر یا #اهانت به اشخاص یا #تضعیف نهادهای #نظام_جمهوری_اسلامی شود. #احکام_غیبت #انتقاد_از_مسئولان #تضعیف_نظام_جمهوری_اسلامی #مقام_معظم_رهبری •┈┈••✾❀💕✿💕❀✾••┈┈• 💕

سـ🌸ـلام روزتون پراز خیر و برکت 🌸 امروز پنجشنبه ☀️ ٢۴ تیر ١۴٠٠ ه. ش 🌙 ۴ ذیحجه ١۴۴٢ ه.ق 🌲 ١۵ جولای ٢٠٢١ ميلادى

#تلاوت قرآن کریم #بقره آیه ۲۸۱ @n20011💧🌹

#تفسیر قطره ای قرآن کریم #بقره آیه ۲۸۱ @n20011🌹💧

سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ی ۲۸۱ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ بترسید از روزی که شما را به سوی خدا باز گردانند، پس هر کس پاداش عمل خویش خواهد یافت و به هیچ کس ستمی نکنند. این آیه به منزله‏ جمع‏ بندى و هشدار عمومى در پایان آیات ربا است. در تفاسیرى همچون کشّاف، المیزان، مجمع البیان، کبیر فخر رازى و برهان آمده است که این آیه، آخرین آیه‏ اى بوده که بر رسول خدا (ص) نازل شده، ولى به دستور پیامبر (ص) در اینجا قرار گرفته است. پیام ها ۱- قیامت، روز مهمى است. تنوین کلمه «یوماً» اشاره به عظمت آن روز دارد. ۲- ربا گرفتن و رسیدن به دنیا، ساده و زودگذر است، آنچه ابدى و باقى است، قیامت است. «واتقوا یوماً» ۳- تقوى و یاد قیامت، قوى‏ ترین عامل براى دور شدن از ربا و سایر محرّمات است. «و اتقوا یوماً ترجعون فیه» ۴- ضامن اجراى نظام اقتصادى اسلام، ایمان و تقواى مردم است. «واتقوا یوماً» ۵ - در معاملات این جهان، امکان کم و کاست هست، ولىدر معامله با خداوند هیچگونه کم و کاستى نیست. «توفّى کلّ نفس ما کسبت» ۶- ملاک جزا و پاداش، عمل است، نه آرزو. «ماکسبت» ۷- نگران انفاق و ترک سود رباهای تان نباشید، از اعمال نیک شما اندکى کاسته نمى‏ شود. «توفّى کلّ نفس... لا یظلمون» منبع: پایگاه درس هایی از قرآن @n20011🌹💧

💾به‌ وقت سوال 🎙پادکست: چرا شراب در دنیا حرام ولی در بهشت حلال می‌شود⁉️ ✍پاسخ: 1⃣ لغت شراب به معنای نوشیدنی است، شراب را شراب گویند چون نوشیده می‌شود. آب نیز شراب است چون نوشیدنی است. "الماءُ سیدُ شراب اهل الجنه" 2⃣ شراب دنیا و شراب بهشت دو مقوله‌اند: شراب دنیا جزء مسکرات و زائل کننده‌ی عقل است و انسان را به پرتگاه می‌کشاند و چون ضرر دارد حرام است. اما شراب و نوشیدنی‌های بهشت، شراباً طهوراست. در قرآن کریم و روایات آل‌الله‌علیهم‌صلوات‌الله به صورت متعدد فرموده‌اند: "سقاهم ربهم شراباً طهورا" شراب بهشت، شراب طهور است شرابی است که ازدیاد عقلانیت به همراه دارد که این دو خیلی با هم متفاوت‌اند. هر نوشیدنی مسکر نیست و زوال عقل به دنبال ندارد. ♻️نتیجه اینکه: چون ماهیت آنها متفاوت است حکم‌شان نیز متفاوت و جدای از یکدیگر است. #شبهات_قرآنی #شراب_دنیائی_و_شراب_بهشتی 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری 💎•┈••✾••┈•💎 @javadheidari110

روز پنجشنبه است یادی کنیم از اموات ودرگذشتگان خاک پدران و مادران و همسران و فرزندان و دیگر عزیزان آسمانی با خواندن فاتحه و صلوات و دادن خیرات به نیابت از آنان @n20011🌹💧

در آستانه شب و روز جمعه شب زیارتی ابا عبدالله الحسین علیه السلام قرار داریم دلت را راهی کربلا حرم مطهر و با صفای امام حسین علیه السلام کن و با توجه و خلوص نیت بگو السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام @n20011🖐

#حکایت روزی برای سلطان محمود غزنوی كبكی آوردن كه لنگ بود. فروشنده برای فروشش زر و زيوری زياد درخواست می‌کرد. سلطان حكمت قيمت زياد كبک لنگ رو جويا شد فروشنده گفت وقتی دام پهن می‌كنيم برای كبک ها ، اين كبک را نزديک دام ها رها می‌كنيم. آوازی خوش سر می‌دهد و كبک های ديگر به سراغش می‌آيند و در اين حين در دام گرفتار می‌شوند. هر بار كه كبک را برای شكار ببريم حتما تعدادی زياد كبک گرفتار دام می‌شوند سلطان امر به خريدن كرد و خواستار كبک شد. چون زر به فروشنده دادن و كبک به سلطان ، سلطان تيغی بر گردن كبک لنگ زد و سرش را جدا كرد فروشنده كه ناباوارنه سر قطع شده و تن بی جان كبک را می‌ديد گفت اين همه كبک ، اين را چرا سر بريديد ؟؟؟ سلطان گفت هركس ملت و قوم خود را بفروشد بايد سرش جدا شود. ─┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅─

😶اقتدا به امام جماعت ناشناس😶 📲 آیا بدون دانستن نام امام جماعت یا دیدن صورت وی می‌توان به او اقتدا کرد؟ پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰 🌺#امام_خمینی (رحمة الله علیه) دانستن اسم امام جماعت و ديدن صورت وي لازم نيست و همين كه امام معين و عدالت او و ... محرز باشد كافي است؛ پس اگر بگويد اقتدا مي كنم به امام حاضر، نمازش صحيح است. 🌺آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. در صورت احراز عدالت اشكال ندارد دانستن اسم يا ديدن شخص او ضرورت ندارد. 🌺امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)  در صورت احراز عدالت، اشكال ندارد. 🌺آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) اگر بدانيد عادل است و قرائت او صحيح است اشكال ندارد. 🌺آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی) در صورتي كه عدالت او را احراز كرده باشد اشكالي ندارد. 🌺آیت الله وحید #خراسانی (دام ظله العالی) دانستن اسم امام جماعت و ديدن صورت وي لازم نيست و همين كه امام معين و عدالت او و ... محرز باشد كافي است؛ پس اگر بگويد اقتدا مي كنم به امام حاضر، نمازش صحيح است. 📚مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞

سـ🌸ـلام روزتون پراز خیر و برکت 🌸 امروز جمعه ☀️ ٢۵ تیر ١۴٠٠ ه. ش 🌙 ۵ ذیحجه ١۴۴٢ ه.ق 🌲 ١٦ جولای ٢٠٢١ ميلادى

#تلاوت قرآن کریم #بقره آیه ۲۸۲ @n20011🌹💧

#تفسیر قطره ای قرآن کریم #بقره آیه ۲۸۲ @n20011🌹💧

سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ی ۲۸۲ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ای اهل ایمان، چون به قرض و نسیه معامله کنید تا زمانی معیّن، سند و نوشته در میان باشد، و بایست نویسنده درستکاری معامله میان شما را بنویسد، و نباید کاتب از نوشتن خودداری کند، که خدا به وی نوشتن آموخته پس باید بنویسد، و مدیون باید مطالب را املاء کند، و از خدا بترسد و از آنچه مقرّر شده چیزی نکاهد، و اگر مدیون سفیه یا ناتوان (صغیر) است و صلاحیّت املا ندارد ولیّ او به عدل و درستی املا کند و دو تن از مردان خود (از مسلمانان عادل) گواه آرید، و اگر دو مرد نیابید یک مرد و دو زن، از هر که (به عدالت) قبول دارید گواه گیرید تا اگر یک نفر از آن دو زن فراموش کند دیگری به خاطرش آورد، و هرگاه شهود را (به محکمه) بخوانند امتناع از رفتن نکنند، و در نوشتن آن تا تاریخ معیّن مسامحه نکنید چه معامله کوچک و چه بزرگ باشد. این عادلانه‌تر است نزد خدا و محکمتر برای شهادت و نزدیکتر به اینکه شکّ و ریبی در معامله پیش نیاید (که موجب نزاع شود) مگر آنکه معامله نقد حاضر باشد که دست به دست میان شما برود، در این صورت باکی نیست که ننویسید، و گواه گیرید هرگاه معامله کنید، و نبایست به نویسنده و گواه ضرری رسد (و بی‌اجر مانند)، و اگر چنین کنید نافرمانی کرده‌اید. و از خدا بترسید و خداوند هم به شما تعلیم مصالح امور می‌کند و خدا به همه چیز داناست. بزرگ ترین آیه قرآن، این آیه است که درباره‏ مسائل حقوقى و نحوه‏ تنظیم اسناد تجارى مى‏ باشد. این آیه نشانه‏ دقّت نظر و جامعیّت اسلام است که در دوره جاهلیّت و در میان مردمى عقب افتاده، دقیق‏ ترین مسائل حقوقى را طرح کرده است. کلمه «تداینتم» از «دَین» به معناى بدهى، شامل هرگونه معامله غیر نقدى، وام و خرید سَلَف مى‏ شود. در حدیث آمده است: اگر کسى در معامله سند و شاهد نگیرد و مالش در معرض تلف قرار گیرد، هرچه دعا کند، خداوند مستجاب نمى‏ کند و مى‏ فرماید: چرا به سفارشات من عمل نکردى؟! اگر دقّت در حفظ حقوق فردى ضرورى است، حفظ بیت‏ المال به مراتب ضرورى‏ تر است! تنظیم سند، حتّى در معاملات نقدى مفید است، ولى ضرورت آن به اندازه معاملات نسیه نیست. چون در معاملات موعددار، ممکن است طرف هاى معامله و یا شاهدان از دنیا بروند یا فراموش کنند، بنابراین لازم است نوشته هم بشود. از فرمان نوشتن، معلوم مى ‏شود که اسناد تنظیم شده ‏اى که همراه با گواهى عادل باشد، قابل استشهاد است. از این آیه استفاده مى‏ شود که جامعه اسلامى باید یکدیگر را در حفظ حقوق حمایت کنند. زیرا هر معامله‏ اى، نیاز به کاتب و چند شاهد دارد. در زمانى که در تمام جزیرة العرب به گفته مورخان، ۱۷ باسواد بیشتر نبوده، این همه سخن از نوشتن، نشانه‏ توجّه اسلام به علم و حفظ حقوق است. پیام ها ۱- ایمان، بستر و مقدّمه عمل به احکام، وخطاب؛ «یا ایّها الّذین آمنوا» تشویقى براى عمل به احکام است. ۲- مدّت بدهکارى، باید روشن باشد. «الى اجل مسمّى» ۳- براى حفظ اعتماد و خوش‏بینى به همدیگر و آرامش روحى طرفین و جلوگیرى از فراموشى، انکار و سوءظنّ، باید بدهى‏ها نوشته شود. «فاکتبوه» ۴- براى اطمینان و حفظ قرارداد از دخل و تصرّف احتمالى طرفین، سند باید با حضور طرفین وتوسط شخص سوّمى نوشته شود. «ولیکتب بینکم کاتب» ۵ - نویسنده‏ ى قرار داد، حقّ را در نظر گرفته و عین واقع را بنویسد. «بالعدل» شرط گزینش نویسنده‏ اسناد، داشتن عدالت در قلم است. ۶- به شکرانه سواد و علمى که خداوند به