🔔 #متکبرها به بهشت نمی روند ✅ امام علی علیه السلام: 🔹خداوند، مخلوقات خود را آزمایش می‌کند، تا بد و خوب از هم مشخص شوند و #تکبّر و خودپسندی را از آنها دور کند. پس، از آنچه خداوند نسبت به #ابلیس انجام داد عبرت گیرید، زیرا اعمال فراوان و کوشش‌های مداوم ابلیس با تکبّر از بین رفت. او شش هزار سال عبادت کرد، امّا با ساعتی تکبّر، همه را نابود کرد. چگونه ممکن است پس از ابلیس، فرد دیگری همان اشتباه را تکرار کند و سالم بماند؟ نه؛ هرگز! خداوند هیچ گاه انسانی را برای عملی وارد بهشت نمی‌کند که برای همان عمل، فرشته‌ای را محروم کرده است. 📙 #نهج_البلاغه ، خطبه ۱۹۲ –––––––––– @Naejolblake

📒 پای درس #نهج_البلاغه حكمت 289 قسمت پنجم 🔹️موضوع: پرهیز از #تکبر ( چهارمین صفت ) قال الامام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام:... وَ كَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ... ... و ( در چشم دیگران ) ناتوان و ضعیف شمرده شده بود پس اگر سختکوشی پیش می آمد او شیر بیشه و مار بیابان بود... 🌼توضیح کوتاه: بزرگی و برتری را باید در میدان جنگ به رخ دشمنان دین خدا کشاند. مردان الهی در مقابل مؤمنان متواضع و فروتن هستند لذا جاهلان با دیده ی حقارت به آنها می نگرند در حالی که در سختیها از همه مقاوم ترند. 🌺پس برای عقد اخوت با امام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام از استکبار پرهیز کنیم و در مقابل مؤمنان متواضع باشیم. –––––––––– @Naejolblake

🔰 دشمنی های شیطان 🔹️ ای بندگان خدا! از دشمن خدا پرهيز کنيد، مبادا شما را به بيماری خود مبتلا سازد، و با ندای خود شما را به حرکت در آورد، و با لشکرهای پياده و سواره خود بر شما بتازد! 🔹️ به جانم سوگند! شيطان تير خطرناکی برای شکار شما بر چلّه کمان گذارده، و تا حدّ توان کشيده، و از نزديک ترين مکان شما را هدف قرار داده است، و خطاب به خدا گفت: «پروردگارا! به سبب آن که مرا دور کردی، دنيا را در چشم هايشان جلوه می دهم، و همه را گمراه خواهم کرد.» امّا تيری در تاريکی ها و سنگی بدون نشانه روی رها ساخت، گرچه فرزندان خودپسندی، و برادران تعصّب و خودخواهی، و سواران مرکب جهالت و خودپرستی، او را تصديق کردند. 🔹️ افراد سرکش شما تسليم شيطان شدند، و طمع ورزی او در شما کارگر افتاد، و اين حقيقت بر همه آشکار گرديد، و حکومت #شيطان بر شما استوار شد، و با لشکر خويش به شما يورش برد، و شما را به ذلّت سقوط کشانيد، و شما را به مرز کشتار و خون ريزی کشاند، و شما را با فرو کردن نيزه در چشم ها، بريدن گلوها، کوبيدن مغزها پايمال کرد، تا شما را به سوی آتشی بکشاند که از پيش مهيّا گرديد. پس شيطان، بزرگ ترين مانع برای دين داری و زيان بارترين و آتش افروزترين فرد برای دنيای شماست!. شيطان از کسانی که دشمن سرسخت شما هستند و برای در هم شکستن شان کمر بسته ايد، خطرناک تر است. 📚 #نهج_البلاغه_خطبه 4_192 #دشمن #شیطان #هواهای_نفسانی #سقوط_انسان #تکبر http://eitaa.com/joinchat/3578658856C11a7f356be

🔰 دشمنی های شیطان ؛ مقابله با تکبر 🔹️مردم! آتش خشم خود را بر ضد شيطان به کار گيريد، و ارتباط خود را با او قطع کنيد. به خدا سوگند! شيطان بر اصل و ريشه شما فخر فروخت، و بر حَسَب و نَسَب شما طعنه زد و عيب گرفت، 🔹️ و با سپاهيان سواره خود به شما هجوم آورد، و با لشکر پياده راه شما را بست، که هر کجا شما را بيابند شکار می کنند، و دست و پای شما را قطع می کنند. نه می توانيد با حيله و نقشه آنها را بپراکنيد، و نه با سوگندها قادريد از سر راهتان دور کنيد. زيرا کمين گاه شيطان ذلّت آور، تنگ و تاريک، مرگ آور، و جولانگاه بلا و سختی هاست، پس شراره های تعصّب و کينه های جاهلی را در قلب خود خاموش سازيد، که تکبّر و خودپرستی در دل مسلمان از آفت های شيطان، غرورها و کشش ها و وسوسه های اوست. تاج تواضع و فروتنی را بر سر نهيد، و تکبّر و خودپسندی را زير پا بگذاريد، و حلقه های زنجير خودبزرگ بينی را از گردن باز کنيد، 🔹️ و تواضع و فروتنی را سنگر ميان خود و شيطان و لشکريانش قرار دهيد، زيرا شيطان از هر گروهی لشکريان و يارانی سواره و پياده دارد. و شما همانند قابيل نباشيد که بر برادرش تکبّر کرد، خدا او را برتری نداد، 🔹️ خويشتن را بزرگ می پنداشت، و حسادت او را به دشمنی وا داشت، تعصّب، آتش کينه را در دلش شعله ور کرد، و شيطان باد کبر و غرور در دماغش دميد، و سرانجام پشيمان شد، و خداوند گناه قاتلان را تا روز قيامت بر گردن او نهاد. #نهج‌البلاغه_خطبه4_192 #دشمن #شیطان #هواهای_نفسانی #سقوط_انسان #تکبر

🎙ببینید امیر المومنین علیه السلام عمیق ترین موضوعات را به نحوی مطرح می‌کنند که پای منبر همه ی اقشار مختلف مردم بتوانند بهره و استفاده ی خودشان را ببرند، چون ما معتقدیم اهل بیت علیهم السلام مجهز به 《جَوامع الکلم》 هستند، 《جوامع الکلم》 یعنی به نحوی سخن می گویند که در طول تاریخ تمام اقشار بهره ی خودشان را از کلام ببرند. سابق کلامی بوده است که مردم به نحوی می فهمیدند، همان فهم عرفی حجیت دارد. اگر این کلام را به دست فقیه بدهند یک چیز بالاتری می فهمد، به دست متکلّم بدهند یک چیز عمیق تری می فهمد، به دست حکیم بدهند یک مطلب عمیق تری از متکلّم می فهمد و به دست عارف می دهند بالکشف و الشهود مراتب عمیق تری را می فهمد. این خطبه دارای چنین ویژگی است؛ یعنی برای عموم مردم مفید است، برای خواصّ مفید است، برای خاصُّ الخاص هم مفید است، و همه می توانند بهره ی خودشان را ببرند. 🌼 ما نمی خواهیم در همان حدّ فهم عمومی، خطبه را متوقف کنیم، خب خطبه را می توانید ترجمه کنید یا از روی ترجمه بخوانید و مطالبی بفهمید. ما می خواهیم موضوعات دیگری از خطبه ی ۱۹۲ را باز کنیم و با هم ببینیم اصلاً موضوع امتحان علتش چیست؟ اولین جمله ای که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در این خطبه مطرح می کنند این است: 《ألْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی لَبِسَ الْعِزَّ وَ الْکِبْرِیَاء》. ببینید خطبه، خطبه ی قاصعه (تحقیر کننده) است برای برخورد با صفتی به نام #تکبُّر؛ یعنی برخورد با تنها صفتی که ما مجاز نیستیم به آن مُتلَبِّس بشویم، یعنی ما می توانیم مثلا مَظهَر جود و رحمت و رأفت و عفو خداوند باشیم ولی نمی توانیم و اجازه نداریم تکبُّر داشته باشیم بلکه باید متواضع باشیم. بله در مواضع خاصّی باید تکبر از خودمان نشان دهیم، مثلا فقیر در مقابل ثروتمند باید متکبر باشد با اتکال و توکّل به خدا و یا ما در مقابل مستکبرین باید قهار و جبار باشیم، ولی اتّصاف به این وصفِ تکبّر که به عنوان وصفی باشد برای شما اجازه ندارید، لذا همان کافر اگر روزی دوست شد در مقابل آن نمی توانیم باز با صفت تکبر برخورد کنیم.

《الحمد للّه الّذی لَبِسَ العزّ و الکبریاء》 چرا فرمود:《العزّ و الکبریاء》، مثلا در قرآن می فرماید: هرکس گناه کند و این کارها را بکند بداند خدا ارحم الراحمین است. حضرت امیر المومنین علیه السلام می‌فرماید: خداوند اَشَدُّ المُعاقبین است؛ یعنی آن اسمی که در قرآن استفاده می‌کند متناسب با شأنیت آیه است، مثلا بگوییم: کسی که توبه می کند به درگاه الهی بداند که خداوند شدیدُ الانتقام است!!! این سخن معقول نیست، معنا ندارد و فصیح نیست بلکه باید بگوییم: کسی که توبه می کند به درگاه الهی باید بداند که خداوند غفور است و رحیم، مثل این آیه ی شریفه《و من یعمل سوءا او یظلم نفسه ثم یستغفر الله یجد الله غفورا رحیما》؛ کسی که کار بدی انجام دهد یا به خود ستم کند، سپس از خداوند طلب آمرزش نماید، خدا را آمرزنده و مهربان خواهد یافت.(نساء/۱۱۰) یعنی حضرت امیر المومنین علیه السلام اسمی که انتخاب می‌کنند، آن اسم معصومانه انتخاب شده است، مثل این دو اسم《العزّ و الکبریاء》 که معصومانه استخدام شده اند؛ چون باید بدانیم در این خطبه، موضوع، موضوع امتحان است. #امتحان #نهج_البلاغه #تکبر @Naejolblake

🔺️فلسفه و دلیل مبتلا کردن انسانها 🔹️می گوییم: چرا می فرمایند:《الحمد للّه الّذی لبس العزّ و الکبریاء》بلکه می فرمودند:《لبس الرحمن الرحیم الودود》 چون موضع امتحان، موضع ظهور عزّت خدا و ذلّت انسان است. و خداوند می خواهد با ابتلائات انسان را ذلیل بکند و اراده‌ای جز اراده ی خودش برایش باقی نماند و تا انسان مدام بگوید چشم، هر چیزی که تو بگویی، من هیچ هستم و هیچ اراده ای از خود ندارم. این نگاه به امتحان به این شکل در هیچ دستگاهی پیدا نمی‌کنید جز در دستگاه آلُ الله علیهم السلام و دستگاه و نظامِ مفاهیمِ وحیانی؛ که این نظام مفاهیم وحیانی را اگر می خواهید مجموعا در یک جا پیدا کنید سراغ کتاب های دیگر و مُتشَتِّت نروید بلکه بروید سراغ کتاب حضرت مولا امیرالمومنین علیه السلام. شما نمی‌توانید مثلا بحارالانواری را حمل کنید از این شهر به آن شهر. خلاصه ی بحارالانوار و کتاب های روایی دیگر را اگر بخواهید چکیده کنید می شود نهج البلاغه؛ که در حقیقت این کتاب شریف شامل《موضوعات اخلاقی، سیاسی، اجتماعی و موضوعات فردی و موضوعاتی که ما به آنها نیاز داریم و محتاجیم》می شود. #امتحان #نهج_البلاغه #تکبر @Naejolblake