هوالباقی امروز سه شنبه 8آبان 1403،خورشید در انتهای صورت فلکی سنبله است هوا سردتر خواهد شد ماه شریف ربیع الثانی1446در برج و صورت فلکی سنبله (خوشه) است،گذر ماه از کنار سماک اعزل (اسپیکا) دوشب دیگر،حدود شش روز مانده تا قمر در عقرب آبان.کانال نجوم اصیل،استاد محمد خسروی 🎞تصویر برگرفته از نسخه خطی عجایب المخلوقات نفس خویش←@nafsma→

پنج شنبه ۱۰ ام آبان،هلال کاه ربیع الثانی محاق است،مُحاق یا افت تراز انرژی در لغت یعنی پوشیده و پنهان یعنی ماه از دید ناظر زمینی پنهان شده و دیده نمی شود. در محاق ماه، هرگز کار تجاری مهم و سفر تجاری انجام نشود.در محاق از امور لذت بخش مِن جمله سفر و ازدواج پرهیز شود.در مُحاق قمر، کار مالی شروع شود آن مال نابود میشود. در محاق قمر، کسی ازدواج کند، همسرش از دست میرود و یا بلاهایی می اید که لذت ازدواجش نابود و غیر قابل استفاده میشود.در محاق قمر، خرید و فروش های مهم ترک شوند. مثلا؛ کسی در محاق انگشتری عقیق میخرد و حسابی خوشش می اید ولی آن انگشتر از بین میرود مثلا در چاه توالت می افتد.کسی که در زمان محاق قمر بدنیا اومده، متاسفانه میل به لذت یا سمتی داره که پایانش نابودی میشه پس حواسش باشه خلاف میل عمل کند و اصلا محاق قمر، شروع امور مهم را نگذارد،در محاق خطر سقط جنین نیز وجود دارد.سه تا چهار روز آخر ماه قمری جزء مُحاق قمر حساب میشود.در کتاب ربیع الابرار: مردی گفت: همانا من می‌خواهم در تجارتم خروج کنم و این در محاق شهر (ماه تقویم هجری قمری) است. پس حضرت علی علیه‌السلام فرمودند: آیا می‌خواهی که خدا تجارتت را محو  و نابود کند؟! هلال شهر که شد (ماه نو شروع ماه قمری) برای خروج استقبال کن. 📚بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء ج58  ص 255 کانال نجوم اصیل،استاد محمد خسروی نفس خویش←@nafsma→

جشن هالووین و افسوس و حسرت هایی که باید بخوریم... آدم وقتی تصاویر جشن هالووین و تزئیناتش را می بیند هم لذت می برد هم حسرت میخورد،این که چطور اروپایی ها جشن های خود را حفظ کرده اند ولی ما جشن هایی مثل تیرگان مهرگان آبانگان سده و... را فراموش کرده ایم و صرفا دل خوش به چند جشن نصفه و نیمه که اکثریت مردم فلسفه آن ها را نمی دانند،مثل نوروز،یلدا و چهار شب سوری.شاید جالب باشد اما هالووین خود نیز ریشه ایرانی دارد و بعد ها وارد اروپا شد و شکل امروزی که ریشه در پاگان دارد را به خود گرفته،جشنی سراسر تحریف شده و اهریمنی برای قربانی انسانی و قدرت دادن به اهریمن و تاریکی،جشن امروزی نه فلسفه گاهانی دارد و نه مربوط به تغییر فصول است اما ریشه اصیل آن متفاوت از جشن کنونی ست و بزودی در مورد آن صحبت خواهیم کرد. نفس خویش←@nafsma→

ریشه های ایرانی یک جشن پاگانی،هالووین یا شب اولیا یا مردگان آیا ریشه ایرانی دارد؟ احتمالا طبیعی بوده است که فکر کنند فرا رسیدن زمستان ارواح بیچاره ی لرزان را از مزارع خالی و بی بار و بر و بیشه زارهای برهنه به گرمای کلبه و به کنج آشنای اجاق ها می راند. مگر گاوها ماغ‌کشان در آن زمان از مراتع تابستانی در صحراها و جنگل ها و از تپه و ماهور به آغل‌ها باز نمی گشتند تا در آنجا پناه گیرند و بخورند و بیاسایند در عین حال که بادهای سرد وحزن انگیز در میان شاخه ها می وزید و می نالید و برف و بوران دره ها و آیکندها را می‌انباشت؟ و مگر مرد و زن نیک دل روستایی می‌توانستند توجهی را که به گاوان و رمه‌ها نشان می دادند از ارواح مردگان خویش دریغ کنند؟ اما فقط ارواح درگذشتگان نیستند که تصور می شود بی آنکه دیده شوند آن شب، شبی که پاییز سال بی رنگ و رو را به زمستان می سپارد. در همه جا می گردند و سرگردانند. جادوگران نیز در آن شب بیرون آمده اند و سرگرم تبهکاری های خویشتند، بعضی ها سوار دسته‌ی جارو در هوا میپرند کتاب شاخه زرین پژوهشی در جادو و دین صفحات ۷۴۵ الی ۷۴۹ جیمز جرج فریزر نفس خویش←@nafsma→

ریشه های ایرانی یک جشن پاگانی،هالووین یا شب اولیا یا مردگان آیا ریشه ایرانی دارد؟/1 ریشه کنونی جشن هالووین به ۲۰۰۰سال قبل و قوم سلت بازمیگردد آنهاسال جدید را درآبان جشن میگرفتند و اعتقاد داشتند در این روز ارواح به زمین باز میگردند! مرگ و میر زیاد در سرماباعث این باور بود.جشن هالووین یک جشن پاگانی متعلق به اقوام سلتی است و سابقا در هنگام مراسم جشن، از بین نوزادان و روسای قبیله افرادی را با سوزاندن برای ایزد شیطانی کروم کراچ قربانی می کردند.البته همچنان نیز قربانی انسانی بین برخی از انجمن های پاگانی اروپا در این شب انجام می شود. شب اول نوامبر؛ آخرین شب ماه اکتبر، زمانی که قدرت خدایان تاریکی، سرما و جهان زیرین، افزایش بیابد. در تقویم قدیم سلتی، آخرین شب سال کهنه است که در آن مردگان، موجودات پلید فراطبیعی، اشرار و ساحره ها برای جشن پایان تابستان و سودمندی آن، به عیاشی و خوشگذرانی می پردازند. در آیین ایرلندی های بت پرست،نوزادهای تازه متولد شده و رؤسای مهم قبیله، به نشانه ستایش خدا و برای فزونی محصولات، در آتش بزرگی در راه (Cromm Cruaich) قربانی می شدند. مسیحیان این روز را اقتباس کردند و آن را شب اوليا(Eve of All hallows یا all saints)  نامیدند. در این شب، انواع  بازی ها را که در آنها نشانه هایی از اعتقادات خرافی و آیین های قدیمی هم هست اجرا می کنند.کروم کراچ نام خدای بزرگ اقوام سلتی است که در لغت به معنای تپه خمیده است و در اصطلاح به پشته های کاه و یونجه و غلات یا محصولات زراعی کروم کراچ می گویند. وی در حقیقت یک خدای کشاورزی و محصولات زراعی و یا شاید دامپروری است .کتاب فرهنگ سمبل ها، اساطیر و فولکلور گرترود جابز ص ۵۸۴ برخی از رسومات هالووین در جشن امروزی: افراد جوان دروازه ها و حصارها را برای آتش بازی در آتش بزرگی می انداختند و معتقد بودند صدای Cromm Cruaich را انعکاس (اکو) می دهد. جوان ترها، خانه ها و دیوارهای همسایه هایشان را رنگ آمیزی می کردند تا ارواح پلید را فریب دهند(طبق سنت قدیمی)دکمه هایی را که نخ هایی از آنها عبور کرده است بالای شیشه پنجره قرار می دادند تا در اثر برخورد دکمه با شیشه، صداهایی تولید شود و بگویند که ساحره ها هنوز در اطراف هستند. هالووین از طریق گربه ها، اشباح، اجنه، کدو حلوایی، کدوی حلوایی که داخل آن چراغ است، ساحره ای که بر دسته جارویی سوار است و رنگ های نارنجی و سیاه، نشان داده می شود.} (کتاب فرهنگ سمبل ها، اساطیر و فولکلور گرترود جابز ص ۵۸۴) نفس خویش←@nafsma→

ریشه های ایرانی یک جشن پاگانی،هالووین یا شب اولیا یا مردگان آیا ریشه ایرانی دارد؟/2 اقوام سلتی،اسکاتلند و ایرلند و... در گذشته سال را به دو قسمت تابستان و زمستان تقسیم می کردند،شروع هالووین یا شب مردگان ( در ایران باستان شب اولیا همان عید مردگان یا فَروَردینگان یا فْرودُگ که بعد اسلام به شب الفگی یا علفه یا شب برات تغییر پیدا کرد) شروع تاریکی و زمستان و قدرت عالم زیرین (در نجوم ایرانی هالووین منسوب به عقرب یا آبان ماه است که زمان قدرت شیاطین و تاریکی در عالم می باشد) برخلاف دیگر جشن های کهن اروپایی که بر اساس حرکت خورشید و انقلابین و اعتدالین برگذار می شد جشن سال نو و زمستان اقوام سلت چنین موضوعی در آن دیده نمی شود در کتاب شاخه زرین پژوهشی در جادو و دین مطالب مهمی که مرتبط با بحث می شوند را برای شما خواهم آورد: این جشن ها دو تا بودند و به فاصله ی شش ماه از یکدیگر، یکی در روز اول ماه مه (May Day) و دیگری در عید اولیا(Alhallow Even) یا به اصطلاح امروز هالووین، یعنی در سی و یکم اکتبر، روز پیش از روز قديسان (All Saints's Day) یا روز اولیا (Allhallow Day) برگزار می شد اما تاريخها مصادف با هیچ یک از چهار محور بزرگی که سال شمسی بر آن می گردد، یعنی انقلابين و اعتدالین، نیست. با فصول اصلی سال کشاورزی، بذر پاشی در بهار و درو کردن در پاییز نیز نمی خواند. زیرا وقتی اول ماه مه فرا می رسد دیری از موسم بذرافشانی گذشته است و زمانی که ماه نوامبر آغاز می شود مدت زیادی از درو کردن و برداشت و انبار کردن محصول سپری شده، و زمین ها لخت و درختان میوه برهنه اند و حتی برگ‌های زرد به سرعت در حال ریزش اند. با این حال اول ماه مه و اول ماه نوامبر دو نقطه‌ی عطف سال در اروپا هستند؛ یکی گرمای زندگی بخش و غنای سرسبزی و رویش تابستانه را می آغازد و دیگری سرما و بی‌زاد و برگیِ زمستان را ندا می دهد، اگر نگوییم در آن حضور دارد. آنگاه این دو موسم خاص از سال، آن سان که مؤلفی دانا و هوشمند به خوبی اشاره کرده است. در عین آن که در مقام مقایسه، برای کشاورز اروپایی اهمیت کمی دارند، برای دامپرور اروپایی بسیار قابل توجه اند، زیرا با آمدن تابستان است که وی گله اش را برای چرا به صحراهایی که علف های تازه بر آن رسته اند می برد و با فرا رسیدن زمستان است که آن را به پناه و امنیت آغل باز میگرداند. هم چنین نامحتمل نیست که تقسیم سال به دو نیمه در آغاز مه و آغاز نوامبر در بین سلت‌ها مربوط به عصری باشد که قوم سلت عمدتأ قومی دامپرور بوده اند و با پروردن چارپایان روزگار می گذراندند و بدین سان موسم های بزرگ سال در نظر آنان روزهایی بود که گله در اوایل تابستان از خانه و آغل به صحرا می رفت و در اوایل زمستان دوباره باز می گشت. از این دو عید، هالووین شاید قدیم تر بود و اهمیت بیشتری داشت، زیرا به نظر می رسد که سلت ها آغاز سال را با آن و نه بابلتين آغاز میکردند. در جزیره ی آدم، یکی از دژهایی که زبان و سنت های سلتی به رغم محاصره‌ی اشغالگران ساکسون دیری در آن باقی بود، اول نوامبر، به تقویم قدیم، را تا همین اواخر روز سال نو می دانسته اند. بدین گونه رسم بود که لال بازان مانکس در عید هالووین(تقویم قدیم) به زبان مانکس} در ایرلند قدیم رسم بود که آتش نویی هر سال در هالووین با عید سامهاین بر می افروختند و از آن آتش متبرک بود که همه‌ی آتش هاو اجاق های ایرلند دوباره روشن می شدند. چنین رسمی قویاً اشاره به این دارد که سامهاین یا روز قدیسان (اول نوامبر) روز سال نو است. از اینجاست که افروختن آتش نو در هر سال به طور خیلی طبیعی در آغاز سال صورت می گیرد نفس خویش←@nafsma→

ریشه های ایرانی یک جشن پاگانی،هالووین یا شب اولیا یا مردگان آیا ریشه ایرانی دارد؟/3 اقوام سلتی عموما در عید هالووین به منظور آگاهی یافتن از سرنوشت خود، به خصوص اقبال‌شان در سال پیش رو، بدان متوسل می شدند، زیرا این تدبیرها به منظور آگاهی یافتن از آینده عقلا چه زمانی بهتر از آغاز سال عملی تر و مؤثرتر می بود؟ هالووین به عنوان موسم بخت و شگون در نظرسلت‌ها بسی فراتر از بلتين بود و بدین جهت می توان از روی احتمال چنین استنباط کرد که آنان سال خود را با هالووین و نه با بلتین آغاز می کردند، مناسبت مهم دیگری که به همین نتیجه منجر می شود ارتباط مردگان و ارواح درگذشتگان با عيد هالووین است. نه تنها بین سلت‌ها بلکه در سراسر اروپا، هالووین، یعنی شبی که موعد گذر از پاییز به زمستان است، ظاهرا از قدیم موسمی از سال بوده است که گمان می رفت ارواح گذشتگان از خانه های پیشین خود بازدید می کنند تا با گرمای شور و شادی که خویشان و افراد خانواده شان در آشپزخانه یا اتاق نشیمن برایشان فراهم کرده اند برخوردار شوند.احتمالا طبیعی بوده است که فکر کنند فرا رسیدن زمستان ارواح بیچاره ی لرزان را از مزارع خالی و بی بار و بر و بیشه زارهای برهنه به گرمای کلبه و به کنج آشنای اجاق ها می راند. مگر گاوها ماغ‌کشان در آن زمان از مراتع تابستانی در صحراها و جنگل ها و از تپه و ماهور به آغل‌ها باز نمی گشتند تا در آنجا پناه گیرند و بخورند و بیاسایند در عین حال که بادهای سرد وحزن انگیز در میان شاخه ها می وزید و می نالید و برف و بوران دره ها و آیکندها را می‌انباشت؟ و مگر مرد و زن نیک دل روستایی می‌توانستند توجهی را که به گاوان و رمه‌ها نشان می دادند از ارواح مردگان خویش دریغ کنند؟ اما فقط ارواح درگذشتگان نیستند که تصور می شود بی آنکه دیده شوند آن شب، شبی که پاییز سال بی رنگ و رو را به زمستان می سپارد. در همه جا می گردند و سرگردانند. جادوگران نیز در آن شب بیرون آمده اند و سرگرم تبهکاری های خویشتند، بعضی ها سوار دسته‌ی جارو در هوا میپرند، بعضی دیگر سوار گربه ببری ها که آن شب به صورت اسب هایی سیاه در می آیند، در جاده ها جولان میدهند. پری ها نیز همه شان بیرون اند و انواع اجنه ها همه جا وول می خورند.در اویست جنوبی واِریسکای می گویند: هالووین می آید، می آید جادوگری [ یا غیبگویی] باب می شود جن و پری شاد و آزاد می شود. همه شان هر سو دوان، توی جاده ها روان راه‌ها را خالی کنید، بچه ها، امان امان". اما در عین حال که افسون راز و رمز و ابهت در ذهن روستایان سلتی همیشه با هالووین همراه است، جشن عمومی آن، لااقل در عصر جدید، به هیچ وجه حال و هوای دلگیر و محزون ندارد؛ برعکس با شور و شوق و خصوصیات رنگین و دل انگیز همراه است که آن را به صورت شادترین شب سال در می آورد. جزو چیزهایی که در هایلندز اسکاتلند به هالووین زیبایی رویایی بیشتری می بخشد تل های آتش است که جابه جا در آن ارتفاعات بر می افروزند. «در آخرین روز پاییز بچه ها خزه و جلبک، بشکه های قیر، خس و خاشاک و شاخه های باریک و بلند(gàinisg) و هر آنچه برای سوختن مناسب باشد گرد می آوردند. این‌ها را بر بلندی نزدیک خانه روی هم تلنبار می کردند و شبانگاه آتش می زدند. این آتش را Samhnagan می‌نامیدند. هر کسی آتشی برای خود داشت و آتش هرکس بزرگتر بود موجب افتخار او می شد. همه جا از نور آتش ها روشن بود و منظره‌ی آتش های بسیار که بر بلندی ها می سوختند. کتاب شاخه زرین پژوهشی در جادو و دین صفحات ۷۴۵ الی ۷۴۹ جیمز جرج فریزر همان طور که مشاهده می کنید،این مراسم بسیار به شب چهارشنبه سوری در ایران(در مورد ارتباط جشن چهارشنبه سوری با مردگان قبلا گفته ایم) و همچنین شباهت بسیار زیاد این جشن به شب برات،شب آرزو ها و نیمه شعبان و حتی لیله القدر و الفگی یا علفه و جشن های آخرین چهارشنبه ماه صفر دارد،زیرا که در این شب هم اعتقاد بر این است که سرنوشت یک ساله انسان در این شب رغم خواهد خورد. نفس خویش←@nafsma→

ریشه های ایرانی یک جشن پاگانی،هالووین یا شب اولیا یا مردگان آیا ریشه ایرانی دارد؟/4 هوم بابا و هالووین/1 اما از ریشه کهن این جشن باستانی که بگذریم موضوع جالب شباهت های بسیار هالووین به آیین های ایرانی است، از چراغ شب برات برای مردگان و ارواح که بعد اسلام از ماه مهر و شروع پاییز به ماه های قمری منتقل شده گرفته تا آتش بازی در چهارشنبه سوری چ قاشق زنی و رسومی دیگر که کم کم به آن ها اشاره خواهیم نمود. در هالووین لال‌بازان و قاشق‌زنان ادای ارواح قدیمی زمستان را درآورده و دگرگونی و خوشبختی آرزو کنند در مناطقی از ایرلند جنوبی، قاشق‌زنان دارای یک اسب سرگرمی بودند. مردی که لباسمادیان سفید (Láir Bhán) را پوشیده بود، خانه به خانه می‌رفت و با خواندن شعرهایی که گاه نشان از پاگانیسم داشتند، از جوانان طلب خوراکی می‌کرد. اگر خانوار غذایی به او اهدا می‌کرد، می‌توانست خوشبختی را از "Muck Olla" انتظار داشته باشد. کروم کراچ همان طور که گفته شد نام ایزد یا غول منسوب به هالووین که ایزد کشاورزی و محصولات زراعی است.کراچ به معنای پشه ی کاه و یونجه هم می باشد.شباهت کروم کراچ با یکی از اساطیر کهن آسیای غربی به اسم هوم بابا یا خوم بابا بسیار جالب و البته عجیب است. او به عنوان یک شخصیت انسان‌نما به تصویر کشیده می‌شد که با یک غول، دیو یا دمون قابل مقایسه است. او بیشتر از طریق اسطوره‌های متمرکز بر قهرمان گیلگمش، از جمله تصنیف‌های کوتاه متعلق به برنامه درسی مدارس کاتبان، نسخه‌های مختلف  گیلگمش و همچنین اقتباس‌های  هوری و  هیتی شناخته شده‌است. او همواره به عنوان ساکن یا نگهبان جنگل سرو که گیلگمش با همراهش انکیدو به آن سفر می‌کند، به تصویر کشیده می‌شود. آنها درگیر می‌شوند که منجر به مرگ هومبابا می‌شود. این رویداد معمولاً باعث خشم خدایان می‌شود. او در آثار دیگر ادبیات بین‌النهرین نیز گواهی شده‌است. به مانند کروم کراچ،در گیلگمش هومبابا ایزد مزارع و رودخانه ها جنگل ها و... است: او اولین هاله هوواوا را به مزارع داد. او دومین هاله‌اش را به رودخانه‌ها داد. او سومین هاله‌اش را به نیزارها داد. او چهارمین هاله‌اش را به شیرها داد. او پنجمین هاله‌اش را به کاخ داد. او ششمین هاله‌اش را به جنگل‌ها داد. او هفتمین هاله‌اش را به نونگال داد. Black 2006, p. 349. برای ایمن نگه داشتن سدرها، انلیل سرنوشت او را وحشت مردمان قرار داد. سفری برای انجام نیست، انسانی برای دیدن نیست. او که نگاهبان جنگل سدر است، (...) ش وسیع است، هومبابا، صدای او طوفان است، گفتارش آتش، و نفسش مرگ است. نجوای جنگل را شصت فرسخ می‌شنود؛ چه کسی را یارای مخاطرهٔ جنگل اوست؟George 2003, p. 567 پ.ن: هوم در زبان انگلیسی به معنای خانه است که شاید از اسم هوم بابا شاه غول پیکر کاشان یعنی هوم بابا  گرفته شده باشد،که خود کلمه هوم بابا به معنای پدر خانه است،یا شاید اینطور معنی بدهد: پدر خانه ای در جنگل. نفس خویش←@nafsma→

ریشه های ایرانی یک جشن پاگانی،هالووین یا شب اولیا یا مردگان آیا ریشه ایرانی دارد؟/5 هوم بابا و هالووین/2 “هومبه به” یا “خومبه به” در اساطیر اکدی، غولی مخوف و کهنسال و مخلوق شمش، خدای خورشید بود.خومبه به  ، نگهبان جنگل خدایان بود و به علت گناهان فراوان به دستور شمش و به دست گیل گمش و “انکیدو” کشته شد. هومبابا یا هوم بابا به مانند کروم کراچ در اساطیر سلت ایزد موکل بر جنگل ها و درختان و مزارع کشاورزی است،شکل ظاهری این غول به خصوص سر او به کدو تنبل یا شلغم بسیار شباهت دارد،نکته جالب تر اینجاست که در کاشان آیینی کهن باستانی با رنگ و بوی اسلامی به نام هوم بابا وجود دارد که عموما همراه قاشق زنی در ماه رمضان و چهارشنبه سوری انجام می شود،طبق افسانه های قدیمی ایرانی در کاشان هوم بابا دیو نیمه انسان بوده که در جنگل های شهر کاشان زندگی می کرده و نماد خیر و برکت و محصولات کشاورزی بوده و مردم از این موجود طلب خیر و برکت در فصل کشاورزی را داشتند و بعد از پایان فصل زراعت از او با رسم قاشق زنی تقدیر می کردند،هوم بابا چون سری دیو مانند و بزرگ شبیه کدوتنبل داشت مردم کدو را نماد این موجود می دانستند اما بعد ها کدو از این رسم کهن حذف شد و فقط قاشق زنی این رسم باقی ماند،امروزه این جشن با رنگ و بوی اسلامی در کاشان برگذار می شود. مردم به خصوص کودکان کاشان در چهارشنبه سوری و ماه رمضان طبق رسم قاشق زنی به خانه اهل محل می رفتند و با این شعر زیبا طلب آجیل و خوراکی و کادو می کردند: امشب شب نیمه است که ما مهمانیم /هوم بابا، هوم بابا بر در خانهٔ ارباب جهان حیرانیم/ هوم  بابا، هوم بابا....(نام فرزند صاحب خانه)خان شمایی/ هوم بابا، هوم بابابپوش بپوش نچایی/ هوم بابا، هوم بابا نارنج دست شاهی/ هوم بابا، هوم بابااز خونه در نیایی/ هوم بابا، هوم بابا مردم شما را می بینند/ هوم بابا، هوم بابا از حسرتت می میرند/ هوم بابا، هوم بابا ده تومنی های درازیه/ هوم بابا، هوم بابا  تو بشقاب های نطنزیه/هوم بابا، هوم بابا یکیش رو درآر و خرده کن/ هوم بابا، هوم باباخرج‌بچه های درخونه کن/ هوم‌بابا، هوم باباتا بچه ها راضی شوند/ هوم بابا، هوم بابا از در خونه راهی شوند/ هوم بابا، هوم بابا علاوه بر رسم هوم بابا هالووین شبیه رسم شب علفه یا الفگی در بین مردم ایران نیز هست،در علفه مردگان قبل از سال تحویل یا پنج شنبه آخر سال (شب مردگان) در پشت بام خانه آتش روشن می کردند تا مردگان راه خانه را پیدا کنند،این سنت همان جشن فروردینگان یا عید مردگان در ایران باستان است که به شکل اسلامی ادامه پیدا کرده،رسومی مانند شب برات و جشن اورابون در بین بوداییان نیز شباهت زیادی به هالووین دارد،چه بسا هالووین جشنی با ریشه مثبت و آیینی بوده که دچار دگردیسی و تغییرات بسیار شده و در تقویم نیز جابجا شده و در غرب تبدیل به جشنی سراسر اهریمنی و منفی شده است. نفس خویش←@nafsma→

آتش های هالووین همچون آتش های بلتین در اول ماه مه، ظاهرا در ارتفاعات پرت شر نیز رایج و همگانی بوده است. آتش های هالووین تا نزدیکی اواخر قرن هجدهم هنوز روشن می شد. وقتی آتش خاموش می شد خاکسترش را به دقت به شکل دایره جمع می کردند و به نام هر فردی از خانواده هایی که در روشن کردن آتش دستی داشته است سنگی بر گرد آن می نهادند. صبح روز بعد اگر می دیدند که سنگی از آن میان جابه جا شده یا شکسته است. مطمئن می شدند که صاحب آن سنگ fey است یا وقف شده است و ممکن نیست از آن روز تا دوازده ماه دیگر زنده بماند. در ناحیه‌ی کوئینز ایرلند تا نیمه ی دوم قرن نوزدهم بچه ها در عید هالووین انواع این آیین های فال بینی را انجام می دادند. دخترها چشم بسته به مزرعه می رفتند و کلم پیچی می کندند. اگر کلم خوب رسیده بود، شوهر خوبی گیردختر می آمد اما اگر ساقه ی کلم کج و خمیده بود شوهر آینده اش پیر مرد خسیسی از آب درمی آمد. پ‌‌.ن: این موضوع به رسم گره زنی سبزه دز سیزده بدر و شب آرزوها یا اولین شب جمعه ماه رجب بسیار شباهت دارد. نفس خویش←@nafssma→