🔥بسم الله الرحمن الرحیم🔥 《 أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُون 》 ✍ ملاحظه فرمایید آتئیست های حوزه جهلیه سایبری چگونه ملت شریف ایران را فریب میدهند و از کم اطلاعی ها سوء استفاده میکنند !! یکبار برای همیشه پنبه این شبهه ی افسانه ای را میزنیم: #اولا : اینکه در ابتدای حدیث در کتاب شریف جلاء العیون نوشته شده ؛ (حدیث معتبر !) : در جواب میگوییم؛ از لفظ " معتبر " که توسط مولف کتاب رحمه الله استعمال شده، سه برداشت حاصل میشود: ۱. متن روایت صحیح است. ۲. سند روایت صحیح است. ۳. سند روایات موثق است. 🔆 اما وقتی روایت مدنظر را بر طبق منهج علمی و حتی منهج خود مولف رحمه الله بررسی کنیم، در زمره ی هیچیک از این سه تقسیم قرار نمیگیرد. و نویسنده شریف کتاب (علیه الرحمه و الرضوان) و غیر ایشان معصوم نیستند و امکان اشتباه برای هر انسانی وجود دارد... برویم سراغ بررسی، چرا که حق در تحلیل و موشکافی مکشوف میگردد: #اشکال_اول_روایت : ما به اصل روایت در کتاب شریف علل الشرائع رجوع کردیم. نوشته شده که 👈 راوی یعنی جناب ابوذر غفاری رحمه الله علیه میگوید؛ #من و جعفر بن ابی طالب رحمه الله علیه به حبشه رفتیم ! #متن_عربی: أَبِي ذَرٍّ 👉 رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ كُنْت ُ 👈 أَنَا وَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُهَاجِرَيْنِ إِلَى بِلَادِ الْحَبَشَةِ  📒 نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : شيخ صدوق جلد ۱ صفحه ۱۶۳ http://lib.eshia.ir/10107/1/163 👈 درحالیکه حضرت ابوذر رحمه الله #هیچگاه به حبشه هجرت نکرده اند!! و این اجماع مورخان و محدثان و اهل سیره است. ایشان بعد از مسلمان شدن به دیار خود رفتند و در مدینه به پیامبر اعظم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم پیوستند ! 🔆 ثِقه الاسلام کلینی رحمه الله نقل کردند: وقتی ابوذر رحمه الله اسلام آورد، پیامبر (ص) خطاب به ایشان فرمودند :ای ابوذر به جانب وطن خود برو و تا رفتن تو پسر عمویی از تو فوت شده خواهد بود، که به غیر تو وارثی نداشته باشد، مال او را بگیر و نزد اهل و عیال خود باش تا امر نبوت ما ظاهر گردد و آخر به نزد ما بیا #متن_عربی: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص يَا أَبَاذَرٍّ انْطَلِقْ إِلَى بِلَادِكَ فَإِنَّكَ تَجِدُ ابْنَ عَمٍّ لَكَ قَدْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُكَ فَخُذْ مَالَهُ وَ أَقِمْ عِنْدَ أَهْلِكَ حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُنَا 📗نام کتاب : الكافی الاسلامية نویسنده : شيخ الكلينی جلد ۸ صفحه ۲۹۸ http://lib.eshia.ir/11005/8/298 🔆 و ابن عبدالبر مورخ اهل سنت درباره ابوذر (رض) می گویند: ابوذر پس از اسلامش به سوی قوم خود بازگشت و در آنجا اقامت داشت تا اینکه در مدینه به پیامبر (ص) ملحق گشت. #متن_عربی: ثم انصرف إِلَى بلاد قومه فأقام بها حَتَّى قدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة، 📗نام کتاب: الاستيعاب نویسنده: ابن عبدالبر جلد ۴ صفحه : ۱۶۵۳ http://lib.efatwa.ir/40171/4/1653 🔆 و محققین هم تصریح کرده اند ابدا ابوذر به حبشه نرفته است! اسم ابوذر غفاری (رض) در زمره مهاجرین به حبشه ذکر نشده ! #متن_عربی: لم يذكر لأبي ذر الغفاري هجرته إلى الحبشة 📗نام کتاب : الموسوعة الكبرى نویسنده: إسماعيل انصاری جلد ۴ صفحه : ۴۲۱ 📗نام کتاب : الكوثر فی أحوال فاطمة بنت النبی الأعظم (ع) نویسنده : الموسوی جلد ۲ صفحه ۵۷۲ 《 در نتیجه؛ اولِ روایت با جعل و دروغ شروع میشود! 》 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 👈 همچنین در هیچ مصدر تاریخی گفته نشده که حضرت جعفر رضوان الله علیه با خود کنیزی آورده اند بلکه طبق نقل ها فقط مشتی عطر و پارچه آورده بودند: 🔆 شیخ الطائفه رحمه الله نقل کردند: وقتی جعفر بن ابی طالب از حبشه وارد مدینه شد، ظرفی پر از غالیه (عطر مخصوصی) و قطیفه ای (حوله) برای رسول اکرم (ص) سوغات آورد. حضرت فرمود: «این قطیفه را به کسی می دهم که خدا و رسول، او را دوست دارد.» اصحاب متحیر شدند و به مقام آن شخص غبطه خوردند. پیامبر قطیفه را به حضرت علی (ع) بخشید. حضرت علی (ع) نیز قطیفه را به بازار برد، به هزار مثقال طلا فروخت و تمام آن را میان فقیران مهاجر و انصار تقسیم کرد و چیزی از آن را باقی نگذاشت تا به خانه ببرد. 📗نام کتاب: امالی نویسنده: شيخ طوسی جلد ۱ صفحه ۶۱۴ https://b2n.ir/r12004 👈 پس تا اینجا مشخص شد که نه جناب ابوذر (رض) به حبشه رفته بود و نه سند تاریخی داریم که جناب جعفر (رض) کنیزی از حبشه آورده باشند که هیچ #بلکه به امام علی علیه السلام داده باشند !! و اگر فرضا در زمان زندگانی مولف رحمه الله و دیگر دانشمندان در موضوعات مختلف هر اشکالی مشخص نبود، امروزه با وجود دسترسی راحتتر به منابع و آسایش بیشتر میتوانیم اخبار را به شیوه ای بهتر تحلیل کنیم و از زحمات بزرگانمان همواره کمال قدردانی را داریم. لکن اسلام ستیز رسواست! #ادامه_دارد ☑️ @naghdeelhad