#قسمت_هفتم🔥 📝📝 لازم میدانیم برخی از اصطلاحات تخصصی مربوط به علم اصول فقه را برای کاربران گرامی توضیح دهیم و سپس به ایرادات #فاحش_علمی ملحد جاهل بپردازیم. ( #نکته: مطالب تخصصی که در این بخش گفته می شود به خاطر مسلح کردن مسلمین به سلاح علم است و نیز بدین خاطر است که مسلمین ارزش علم را می دانند و از آن برای فهمیدن و فهماندن حق استفاده می کنند لذا مخاطب ما در این بخش فقط مسلمین هستند و طبیعتا ملحدان بی سروپا در حدی نیستند که مخاطب مباحث تخصصی علمی ما قرار بگیرند و اگر می خواهند مخاطب ما قرار بگیرند باید سالها نزد ما شاگردی کنند.) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 [[ #توضیح اصطلاحات علمی برای رد تراوشات ذهنی زنادقه🔻 ]] https://t.me/Zandiq_IQ7/2670 📌اصاله الحقیقه : 📖جایی کاربرد دارد که شک کنیم در اینکه متکلم معنای حقیقی را استعمال کرده است یا معنای مجازی را و قرینه ای که بر معنای مجازی دلالت کند وجود نداشته باشد ولی احتمال قرینه وجود داشته باشد در این صورت گفته می شود اصل این است که منظور متکلم همان معنای حقیقی بوده است. 📓اصول الفقه جلد 1 صفحه 36 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/13058/1/36 📌قرینه ی صارفه و معینه: 📖 قرینه ی لفظ مجاز قرینه صارفه است و قرینه ی لفظ مشترک قرینه معینه است 📓الموجز في أُصول الفقه جلد 1 صفحه 31 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/13078/1/31 📌اراده ی استعمالیه و اراده ی جدیه: 🖋 ان للمتکلم ارادتین = متکلم دو اراده دارد : 📖 اراده ی استعمالی که همان استعمال لفظ و اراده ی معناست و بین هر کسی که با شعور و اراده حرف می زند مشترک است و فرقی بین شوخی کننده و کسی که برای امتحان کردن دیگری حرف می زند و کسی که از روی جدیت حرف می زند نیست. 📖 اما اراده ی دیگری وجود دارد که به آن اراده جدیه میگویند 📖 گاهی اراده ی جدی، مغایرت کامل دارد با اراده ی استعمالی مانند کسی که شوخی می کند یا کسی که می خواهد شخص را امتحان کند.(در اینجا متکلم از اراده ی استعمالی اش هیچ منظوری ندارد). 📖گاهی اراده ی استعمالی مطابقت کامل دارد با اراده جدی مانند عام هایی که تخصیص نخورده اند و استثنایی ندارند.مانند آیه ی انّ اللهَ لا یُحِبُّ المُعتَدین َ(خداوند متجاوزان را دوست نمیدارد ) که هیچ استثنایی ندارد و تخصیص نخورده است یعنی خداوند از تمام متجاوزان بلا استثناء نفرت دارد. 📖 مورد سوم( که مقصود ماست) وقتی است که اراده ی استعمالی مطابقت جزئی با اراده ی جدی دارد و متکلم به مقصود اصلی کلامش در یک دلیل مستقل دیگر اشاره می کند مانند لفظ عامی که تخصیص خورده است. ✍🏼مثلا خداوند در آیه 278 سوره بقره به صورت مطلق از ربا نهی کرده است( که این همان اراده ی استعمالی است) 📖 اما در روایات این اطلاق را تخصیص زده اند که ربای بین زوج و زوجه و پدر و فرزند را استثنا کرده اند (که این همان اراده ی جدی است ). ✍🏼 با توجه به این توضیحات، معلوم می شود اراده ی جدی میتواند در یک کلام مستقل و در زمانی دیگر بیان شود و لازم نیست همزمان با بیان اراده ی استعمالی باشد و نیز مقصود و منظور متکلم با "اراده ی جدی" متکلم فهمیده میشود. 📌تبادر 📖 مقصود از کلمه ی تبادر، پیشی گرفتن یک معنی از خود لفظ به ذهن است بدون در نظر گرفتن هیچ قرینه ای. 📓اصول الفقه جلد 1 صفحه 31 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/13058/1/31 📝 یعنی اولین معنایی که از یک لفظ (بدون قرینه)به ذهن ما می رسد همان معنای حقیقی است. 📌اطراد: 📖 اطراد شیوع و کثرت استعمال یک لفظ در مصادیق و معنایی حاص است بدون در نظر گرفتن شرایط یا مصادیق خاص هر لفظ.مانند استعمال لفظ "رجل" به اعتبار مرد بودن در مورد زید و بکر عمرو و ... 📓الموجز في أصول الفقه  جلد 1 صفحه 16 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/10440/1/16 ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_مقـاله ؛« صُلح و جنگ در سیره پیامبر اعظم » 🗣 مولف : «حامد منتظری مـُقدم #تــوضیح؛ تبیین نادرست صلح ها و جنگ هایی که در تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ( ص ) رخ داده، و این شبهه را به وجود آورده که اسلام « #دین_شمشیر » است . این درحالی است که اکنون تکفیری های به ظاهر مسلمان نیز با رفتار های غیر انسانی خود پدیده « #اسلام_هراسی » را رُشد داده اند . بر این اساس، در این نوشتار، به روش تاریخی ( توصیفی - تحلیلی )، سخن بر سر بازشناسی صلح و جنگ در سیره پیامبر اعظم در جایگاه اُسوه حسنه است . در سیره پیامبر ( ص ) دعوت به خدای یگانه اصالت داشت؛ البته حضرت در این دعوت، تا جای ممکن از جنگ دوری میکرد . در صُلح حدیبیه، بیعیت رضوان که نشانه ای از استحکام مسلمانان بود، به تحکیم صلح منجر شد . در این صلح، پیامبر (روحی فداه ) با نرمش قهرمانانه به امنیت دست یافت، و توانست دعوت خود را جهانی کند . جنگ در سیره پیامبر، یا در دفاع از کیان اسلام بود و یا در رفعِ موانع دعوت به اسلام؛ از این رو، امری مقدس به شمار می آمد که توأم با رحمت و مهرورزی بود - مطالعه این مقاله را به هیچ وجه از دست ندهید ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_کـتاب ؛ « تفاوت های زنان و مردان » 🗣 مولف : « فاطمه شُعیبی » #تــوضیح؛ تازه به دوران رسیده هایی هستند که برابری زن و مرد را دارند زمزمه میکنند و سخن از عدم فرق از هیچ جهتی بین زن و مرد میزنند .. فارغ از نقد های فلسـفی و عُرفی و دینی نقد های علمی و روان شناختی هم به این ادعا وارد است ! علاوه بر تفاوت های فردی بین انسان ها به طور کلی، و بین زن مرد نیز به طور اخص تفاوت های بارز چشمگیری از نظر جسمانی و روانی وجود دارد . بیولوژیست ها و پژوهشگران، پس از بررسی و تحقیق های متعدد، به این نتیجه دست یافتند که رفتار های ذهنی و فکری زنان و مـردان در پاره ای از صفت های اصلی به صورت ذاتی، باهم فرق داشته و تحت تأثیر جنسیت، باهم زندگی میکنند ولی به گونه ای متفاوت از یکدیگر عمل میکنند .. در این کتاب تفاوت های زن و مرد را میخوانید مثلا؛ تفاوت از نظر روان شناختی،تفاوت تمایلات جنسی،تفاوت ها در خرید کردن،تفاوت ها در مکالمه کردن،تفاوت ها در رانندگی، تفاوت ها در مهمانی رفتن و... ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_مقـاله ؛« وجـود خدا و مسـئله شــرّ » 🗣 مولف : « محمد محمد رضایی » * دانش یار گروه فلسفه ، دانشگاه تهران . #تــوضیح؛ مقاله حاضر بر آن است تا یکی از مسائل مهم در حوزه دین پژوهی یعنی سـازگاری وجود خدا با مسئله شرّ را مورد تحقیق قرار دهد . هر چند که مسئله شر از قدیم میان اندیشه ورانِ دینی مورد بحث بوده اما امروزه، این مسئله شکل تازه ای به خود گرفته است . برخی از مُلحدان از جمله هیوم، مسئله شرّ را نافی خدا میدانند و به ناسازگاری وجود خدا و شرّ قائل هستند . در این نوشتار، استدلال هیوم مورد نقّادی قرار گرفته و اثبات شده است که اگر خدا که عالِم،قادر مطلق و به طور کامل خیر خواه است، جهت کافی اخلاقی و منطقی برای رخداد شر داشته باشد، میتوان به سازگاری وجود خدا و مسئله شرّ حکم کرد . و از طرفی دیگر وجود شرِّ قلیل لازمه جهان مادی است و خلقت جهان مادی بدون لازمه آن محال است و امکان افتراق بین یک شیء و ذات آن نیست و نیزاز طرفی هم واضح است که قدرت به محال های ذاتیه تعلق نمیگیرد . بنابراین محال است خدا عالَمِ ماده را که خیر کثیر دارد، بدون لازمه آن خلق کند. ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_مقـاله ؛« وجـود خدا و مسـئله شــرّ » 🗣 مولف : « محمد محمد رضایی » * دانش یار گروه فلسفه ، دانشگاه تهران . #تــوضیح؛ مقاله حاضر بر آن است تا یکی از مسائل مهم در حوزه دین پژوهی یعنی سـازگاری وجود خدا با مسئله شرّ را مورد تحقیق قرار دهد . هر چند که مسئله شر از قدیم میان اندیشه ورانِ دینی مورد بحث بوده اما امروزه، این مسئله شکل تازه ای به خود گرفته است . برخی از مُلحدان از جمله هیوم، مسئله شرّ را نافی خدا میدانند و به ناسازگاری وجود خدا و شرّ قائل هستند . در این نوشتار، استدلال هیوم مورد نقّادی قرار گرفته و اثبات شده است که اگر خدا که عالِم،قادر مطلق و به طور کامل خیر خواه است، جهت کافی اخلاقی و منطقی برای رخداد شر داشته باشد، میتوان به سازگاری وجود خدا و مسئله شرّ حکم کرد . و از طرفی دیگر وجود شرِّ قلیل لازمه جهان مادی است و خلقت جهان مادی بدون لازمه آن محال است و امکان افتراق بین یک شیء و ذات آن نیست و نیزاز طرفی هم واضح است که قدرت به محال های ذاتیه تعلق نمیگیرد . بنابراین محال است خدا عالَمِ ماده را که خیر کثیر دارد، بدون لازمه آن خلق کند. ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_مقـاله ؛« صُلح و جنگ در سیره پیامبر اعظم » 🗣 مولف: «حامد منتظری مقدم #تــوضیح؛ تبیین نادرست صلح ها و جنگ هایی که در تاریخ زندگانی پیامبر اعظم (ص) رخ داده، و این شبهه را به وجود آورده که اسلام « #دین_شمشیر » است. این درحالی است که اکنون تکفیری های به ظاهر مسلمان نیز با رفتار های غیر انسانی خود پدیده « #اسلام_هراسی » را رُشد داده اند. بر این اساس، در این نوشتار، به روش تاریخی (توصیفی - تحلیلی)، سخن بر سر بازشناسی صلح و جنگ در سیره پیامبر اعظم در جایگاه اُسوه حسنه است. در سیره پیامبر (ص) دعوت به خدای یگانه اصالت داشت؛ البته حضرت در این دعوت، تا جای ممکن از جنگ دوری میکرد. در صُلح حدیبیه، بیعیت رضوان که نشانه ای از استحکام مسلمانان بود، به تحکیم صلح منجر شد. در این صلح، پیامبر (روحی فداه) با نرمش قهرمانانه به امنیت دست یافت، و توانست دعوت خود را جهانی کند. جنگ در سیره پیامبر، یا در دفاع از کیان اسلام بود و یا در رفعِ موانع دعوت به اسلام؛ از این رو، امری مقدس به شمار می آمد که توأم با رحمت و مهرورزی بود - مطالعه این مقاله را به هیچ وجه از دست ندهید ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_کـتاب ؛ « تفاوت های زنان و مردان » 🗣 مولف : « فاطمه شُعیبی » #تــوضیح؛ تازه به دوران رسیده هایی هستند که برابری زن و مرد را دارند زمزمه میکنند و سخن از عدم فرق از هیچ جهتی بین زن و مرد میزنند .. فارغ از نقد های فلسـفی و عُرفی و دینی نقد های علمی و روان شناختی هم به این ادعا وارد است ! علاوه بر تفاوت های فردی بین انسان ها به طور کلی، و بین زن مرد نیز به طور اخص تفاوت های بارز چشمگیری از نظر جسمانی و روانی وجود دارد . بیولوژیست ها و پژوهشگران، پس از بررسی و تحقیق های متعدد، به این نتیجه دست یافتند که رفتار های ذهنی و فکری زنان و مـردان در پاره ای از صفت های اصلی به صورت ذاتی، باهم فرق داشته و تحت تأثیر جنسیت، باهم زندگی میکنند ولی به گونه ای متفاوت از یکدیگر عمل میکنند .. در این کتاب تفاوت های زن و مرد را میخوانید مثلا؛ تفاوت از نظر روان شناختی،تفاوت تمایلات جنسی،تفاوت ها در خرید کردن،تفاوت ها در مکالمه کردن،تفاوت ها در رانندگی، تفاوت ها در مهمانی رفتن و... ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_مقـاله ؛« صُلح و جنگ در سیره پیامبر اعظم » 🗣 مولف: «حامد منتظری مقدم #تــوضیح؛ تبیین نادرست صلح ها و جنگ هایی که در تاریخ زندگانی پیامبر اعظم (ص) رخ داده، و این شبهه را به وجود آورده که اسلام « #دین_شمشیر » است. این درحالی است که اکنون تکفیری های به ظاهر مسلمان نیز با رفتار های غیر انسانی خود پدیده « #اسلام_هراسی » را رُشد داده اند. بر این اساس، در این نوشتار، به روش تاریخی (توصیفی - تحلیلی)، سخن بر سر بازشناسی صلح و جنگ در سیره پیامبر اعظم در جایگاه اُسوه حسنه است. در سیره پیامبر (ص) دعوت به خدای یگانه اصالت داشت؛ البته حضرت در این دعوت، تا جای ممکن از جنگ دوری میکرد. در صُلح حدیبیه، بیعیت رضوان که نشانه ای از استحکام مسلمانان بود، به تحکیم صلح منجر شد. در این صلح، پیامبر (روحی فداه) با نرمش قهرمانانه به امنیت دست یافت، و توانست دعوت خود را جهانی کند. جنگ در سیره پیامبر، یا در دفاع از کیان اسلام بود و یا در رفعِ موانع دعوت به اسلام؛ از این رو، امری مقدس به شمار می آمد که توأم با رحمت و مهرورزی بود - مطالعه این مقاله را به هیچ وجه از دست ندهید ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_مقـاله ؛« وجـود خدا و مسـئله شــرّ » 🗣 مولف : « محمد محمد رضایی » * دانش یار گروه فلسفه ، دانشگاه تهران . #تــوضیح؛ مقاله حاضر بر آن است تا یکی از مسائل مهم در حوزه دین پژوهی یعنی سـازگاری وجود خدا با مسئله شرّ را مورد تحقیق قرار دهد . هر چند که مسئله شر از قدیم میان اندیشه ورانِ دینی مورد بحث بوده اما امروزه، این مسئله شکل تازه ای به خود گرفته است . برخی از مُلحدان از جمله هیوم، مسئله شرّ را نافی خدا میدانند و به ناسازگاری وجود خدا و شرّ قائل هستند . در این نوشتار، استدلال هیوم مورد نقّادی قرار گرفته و اثبات شده است که اگر خدا که عالِم،قادر مطلق و به طور کامل خیر خواه است، جهت کافی اخلاقی و منطقی برای رخداد شر داشته باشد، میتوان به سازگاری وجود خدا و مسئله شرّ حکم کرد . و از طرفی دیگر وجود شرِّ قلیل لازمه جهان مادی است و خلقت جهان مادی بدون لازمه آن محال است و امکان افتراق بین یک شیء و ذات آن نیست و نیزاز طرفی هم واضح است که قدرت به محال های ذاتیه تعلق نمیگیرد . بنابراین محال است خدا عالَمِ ماده را که خیر کثیر دارد، بدون لازمه آن خلق کند. ☑️ @naghdeelhad

💡 #معرفی_مقـاله ؛« وجـود خدا و مسـئله شــرّ » 🗣 مولف : « محمد محمد رضایی » * دانش یار گروه فلسفه ، دانشگاه تهران . #تــوضیح؛ مقاله حاضر بر آن است تا یکی از مسائل مهم در حوزه دین پژوهی یعنی سـازگاری وجود خدا با مسئله شرّ را مورد تحقیق قرار دهد . هر چند که مسئله شر از قدیم میان اندیشه ورانِ دینی مورد بحث بوده اما امروزه، این مسئله شکل تازه ای به خود گرفته است . برخی از مُلحدان از جمله هیوم، مسئله شرّ را نافی خدا میدانند و به ناسازگاری وجود خدا و شرّ قائل هستند . در این نوشتار، استدلال هیوم مورد نقّادی قرار گرفته و اثبات شده است که اگر خدا که عالِم،قادر مطلق و به طور کامل خیر خواه است، جهت کافی اخلاقی و منطقی برای رخداد شر داشته باشد، میتوان به سازگاری وجود خدا و مسئله شرّ حکم کرد . و از طرفی دیگر وجود شرِّ قلیل لازمه جهان مادی است و خلقت جهان مادی بدون لازمه آن محال است و امکان افتراق بین یک شیء و ذات آن نیست و نیزاز طرفی هم واضح است که قدرت به محال های ذاتیه تعلق نمیگیرد . بنابراین محال است خدا عالَمِ ماده را که خیر کثیر دارد، بدون لازمه آن خلق کند. ☑️ @naghdeelhad