#احمد_الحسن
#مدعی_دروغین #مهدویت
🔰احمد بصری (احمد الحسن) جانشین چه کسی است؟
🔘احمد الحسن مدعی است نسبش به امام مهدی باز می‌گردد، در بصره و جنوب عراق متولد شده است. او ادعا میکند از علم امام مهدی بهره برده و در پایان سال ۱۹۹۹ و با دستور امام مهدی دعوت #یمانی را آغاز کرده‌است...
▪️در عصر غیبت صغری یکی از کسانی که مدعی #نیابت شد محمد بن نصیر نمیری بود که #فرقه_نصیریه را پایه گذاری کرد. او به #دروغ ادعای نیابت و بابیت کرد و مورد لعنت #امام_زمان علیه السلام قرار گرفت. محمد بن نصیر اعتقادات کفرآمیز و الحادی داشت.
📒شیخ طوسی راجع به اعتقادات وی چنین نوشته است:
▫️سعد بن عبد اللّه گفته است: محمّد بن نصير نميرى ادّعا مىكرد كه پيامبر است و امام هادى عليه السّلام او را فرستاده است. او معتقد به #تناسخ بود و در مورد امام هادى عليه السّلام #غلو كرده، در خصوص ايشان معتقد به #ربوبيت بود. او معتقد بود كه #نكاح مرد با مرد حلال است، و در اين باب گمان مىكرد اين عمل از تواضع و فروتنى و تذلّل در مفعول، و عمل به خواهش نفسانى پاك و طاهر براى فاعل است و خداوند هيچكدام از اينها را حرام نكرده است. همچنین او خود را باب و سفیر #امام_مهدی علیه السلام نیز میدانست.
📚الغیبه ص۶٨٩ ش٣٧١
🔖اسکن yon.ir/wRssI
♨️نکته جالب توجه این است که در حال حاضر نیز با مطالعه کتب #احمد_بصری درمی‌یابیم که وی با محمد بن نصیر نمیری اشتراکات زیادی در عقاید دارد:
▪️احمد بصری مدعی نبوت است.
📚نبوت خاتمه ص ٣٨
🔖اسکن yon.ir/zle9D
▪️احمد بصری مدعی نیابت از طرف حضرت مهدی(عج) می باشد.
📚پاسخ های روشنگر ج١ ص٢١
🔖اسکن yon.ir/DJU1r
▪️احمد بصری اعتقاد به تناسخ دارد.
وی مدعی شده است که در زمان حضرت عیسی(ع) متولد شد و به جای ایشان به صلیب کشیده شد و مرد و دوباره امروز در یک کالبد دیگر به دنیا بازگشته است
📚پاسخ های روشنگر ج٢ ص١٠٣
🔖اسکن yon.ir/8hbwi
▪️احمد بصری معتقد به ربوبیت پیامبر است. وی مدعی شده است که پیامبر همان الله و خدا بر روی زمین است
📚کتاب متشابهات ج٣ ص۵٨
🔖اسکن yon.ir/HwrNB
▪️احمد بصری انسان متواضعی می باشد که هیچ منیتی ندارد.
📚وصی و فرستاده امام مهدی در کتاب های تورات و انجیل و قرآن ص٢٨
🔖اسکن yon.ir/tSf97
📒مطلب دیگری که شیخ طوسی درباره محمد بن نصیر نمیری نقل میکند این است که:
▫️سعد بن عبد اللّه مىگويد: وقتى محمّد بن نصير به مرضى گرفتار شد كه در همان مرض هم به درك واصل شد، به او گفته شد: بعد از تو اين مسئوليت [شنيع] با چه كسى است؟ او كه زبانش لكنت پيدا كرده بود، با زبان ضعيف و گرفته گفت: #احمد
📚الغیبه ص۶٩٠ ش٣٧٣
🔖اسکن yon.ir/iTbV2
⁉️حال با توجه به اینکه پیروان احمد بصری همه روایاتی که به اسم احمد اشاره شده است را به نفع تفکرات انحرافی خود مصادره میکنند؛ نمی‌توان گفت احمد بصری جانشین بر حق محمد بن نصیر نمیری است؟! آیا فروتنی و تواضع احمد بصری نیز از جنس اعتقادات محمد بن نصیر نمیری است؟!!
☑️ @naghdeelhad
🔰بسم الله الرحمان الرحیم🔰
⚫️ پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های الحادی:
⛔️ رصد شبهه از کانال دروغ پرداز و یاوه سرای نقدی بر اسلام:
📎 معاند گوید: خطبه ازدواج اسلامی و کلمه نکاح معنای بدی دارد پس نگویید و متعصب نباشید !
📸 اسکن از کانال فوق الذکر
🌐 http://yon.ir/GRKNe
➖➖➖➖➖➖➖
🔥✍ #پاسخ : حقیقتا این اشخاص، برای به انحراف کشاندن عوام الناس از هیچ تلاش مذبوحانه ای دریغ نمیکنند ! اما این لاطائلات محکوم به شکست است ✔️
📝 کسانیکه ذره ای #عربی بلد باشند، به خوبی میدانند 👈 لفظ نکاح همانند #بسیاری از الفاظ دیگر #چند_معنا دارد و به اصطلاح علمی تر، یک کلمه مشترک لفظیست. ممکن است یک کلمه حتی دو معنای #متضاد با هم داشته باشد. اما این بستگی به #متکلم دارد که کدام معنا را اراده کرده باشد.
〰〰〰〰〰〰〰
📖 برای روشن تر شدن بحث مثال هایی را برایتان ذکر میکنیم:
🖋کلمه ی "قرء" هم به معنای حیض است و هم به معنای #پاکی از حیض و یا لفظ "مائده" هم به معنای غذا است و هم به معنای سفره !
👳♂راغب اصفهانی لغت شناس مشهور میفرماید:
🔆 #مثال_اول
🔻كان اسما جامعا للامرين الطهر والحيض، لان كل اسم موضوع لمعنيين معا يطلق على كل واحد منهما إذا انفرد
🔺لفظ قرء #هم برای طهر و پاکی از حیض استعمال میشود و #هم برای حیض. هر اسمی #دو معنا دارد که وقتی به تنهایی استعمال شود یک معنای آن مراد است.
📓المفردات راغب ج 1 ص 402
Ⓜ️http://yon.ir/jlPro
🔆 #مثال_دوم
🔻لان كل اسم موضوع لمعنيين معا يطلق على كل واحد منهما إذا انفرد كالمائدة للخوان و للطعام،
🔺هر اسمی برای دو معنی وضع شده مثل مائده که هم به معنی #سفره هست هم #غذا
📓المفردات راغب ج 1 ص 402
Ⓜ️http://yon.ir/2sf22
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔆 مثال سوم: فرج که به معنای اندام جنسی بانوان است در برخی مواقع به زن هم اطلاق میشود:
🔻لَفْظِ الْفَرْجِ يُطْلَقُ عَلَى الْمَرْأَةِ
🔺لفظ و کلمه فرج بر #زن (هم) اطلاق می شود.
📘فتح القدير ج 4 ص 14
Ⓜ️https://goo.gl/r6WTc1
〰〰〰〰〰〰〰
🔆 مثال چهارم:
👌از آنجایی که #اغلب ملحدان توانایی درک چنین مثال هایی را ندارند لاجرم یک مثال سطح #پایین_تری را هم ذکر میکنیم تا شاید متوجه شوند:
🖋 لفظ "شیر" هم میتواند به معنای شیر خوردنی باشد و هم شیر جنگل و وقتی #متکلم میگوید: صبحانه " شیر "خوردم! کسی #نمیپرسد شیر جنگل را خوردی یا شیر پاستوریزه !
✳️ این مثال اخر نکته ی مهمی دارد:
👳♂علامه مظفر رحمه الله علیه نیز میفرماید:
🔻و الحق ان الدلالة تابعة للأرادة
🔺دلالت تابع اراده است.
📓اصول الفقه ج 1 ص 28
Ⓜ️http://yon.ir/3XQD4
⤴️ یعنی معنای کلمه، تابع اراده ی #متکلم است و وقتی متکلم یک معنا را اراده کرده باشد، برداشت معنای دیگر از لفظ اشتباه است. #لفظ_نکاح نیز هم به معنای آمیزش و جماع است و هم به معنای ازدواج و عقد. اینکه ما باید کدام معنا را برداشت کنیم بستگی دارد متکلم کدام معنا را اراده کرده باشد در آیات #قرآن هیچگاه از لفظ نکاح معنای جماع و آمیزش اراده نشده است و همچنین در خطبه عقد مقصود از نکاح ازدواج و عقد است
⛔️ اما معاند #اصلا اشاره ای به معانی دیگر نمیکند و از روی غرض و مرض به معنایی اشاره میکند که اصلا مورد توجه #متکلم نبوده‼️
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔘 معنای نکاح در اولین مفهوم خود :
🌴 معنی نکاح در اولین مفهوم خود چنین تعریف شده است:
👳♂احمد بن محمد المقری میفرماید:
🔻أَوْ مِنْ 👈 تَنَاكَحَتْ الْأَشْجَارُ إذَا #انْضَمَّ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ أَوْ مِنْ نَكَحَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ إذَا اخْتَلَطَ بِثَرَاهَا 👉 وَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ النِّكَاحُ مَجَازًا فِي الْعَقْدِ وَالْوَطْءِ جَمِيعًا لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ غَيْرِهِ فَلَا يَسْتَقِيمُ الْقَوْلُ بِأَنَّهُ حَقِيقَةٌ لَا فِيهِمَا وَلَا فِي أَحَدِهِمَا وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ لَا يُفْهَمُ الْعَقْدُ إلَّا بِقَرِينَةٍ نَحْوُ نَكَحَ فِي بَنِي فُلَانٍ وَلَا يُفْهَمُ الْوَطْءُ إلَّا بِقَرِينَةٍ نَحْوُ نَكَحَ زَوْجَتَهُ وَذَلِكَ مِنْ عَلَامَاتِ الْمَجَازِ
🔺درختان هم با هم نکاح میکنند وقتی بعضی هایشان به دیگری انضمام (اتصال) پیدا میکنند یا باران هم با زمین نکاح میکند وقتی با خاکش مخلوط میشود.
📓مصباح المنير ج 1 ص 321
Ⓜ️http://yon.ir/4NfqK
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
👳صاحب جواهر علیه الرحمه میفرمایند:
🔻و قيل: إن أصله الالتقاء يقال: تناكح الجبلان إذا التقيا
🔺گفته شده در اصل به معنای #التقاء ( = برخورد، تلاقی ) است ؛ مثل اینکه گفته میشود: دو کوه #نکاح میکنند وقتی بهم برخورد میکنند.
📓جواهر الكلام ج 29 ص 5
Ⓜ️http://yon.ir/U14iq
👌 پس تا الان معنی کلی آن #انضمام و #التقا دوشیء میباشد. به ازدواج دو انسان هم نکاح اطلاق میشود زیرا سبب اتصال و رسیدن مرد و زن به یکدیگر و #پیوند آن دو میشود.
ادامه دارد...
☑️ @naghdeelhad