eitaa logo
نقد غفاری
367 دنبال‌کننده
67 عکس
46 ویدیو
5 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
♨️ارزیابی ادعای آقای غفاری به روش مقایسه جایگاه رسول الله (ص) و ائمه اطهار(ع) - 1 قسمت اول به جملات زیر توجه کنید: ▪️« که ، اش و مؤمنین که (ع) هستند، دارند این هم دارند!» ▪️«ما می توانیم به و (ع) برسیم!» ▪️«من قابلیت وجودی شدن را دارم، شدن را دارم. شدن را دارم؛ میگه هست. اینو نمونه فرستاده. اما من نوعی بی لیاقتی می کنم آن امری دیگر است.» ▪️«لکم فی رسول الله اسوه حسنه." اسوه هست. یعنی تو میتونی عین او بشی! نه یه ذره کم نه زیاد! فقط مقام و رو تو نمی تونی داشته باشی. بقیه اش رو (ص) می تونی بشی! خودشون اینها رو فرمودن.» اینها ادعاهای جناب غفاری است که به شاگردان خود القا می کند. پیشتر روایاتی را بیان کردیم که اهل بیت (ع) صریحاً ما را از مقایسه دیگران با خودشان نهی فرموده بودند. این روایان را می توانید با هشتک () و () بخوانید. همچنین روایتی را از (ع) نقل کردیم که بر اساس آن علت به زمین و بر او آرزوی رسیدن به (ع) بود. اینک این موضوع را از زاویه ای دیگر مورد بررسی قرار می دهیم. اگر از کسی که ادعای جناب غفاری را صحیح می پندارد و معتقد است که هر کسی مثلاً می تواند الله (ص) بشود (نه یه ذره کم، نه یه ذره زیاد!) بپرسیم بر اساس این اعتقاد به نظر شما چه کسی یا چه کسانی زودتر از دیگران باید به (ص) رسیده باشند و عین ایشان شده باشند (نه یه ذره کم، نه یه ذره زیاد!) چه پاسخی خواهد داد؟ طبیعی است که چنین فردی مدعی شود که مثلاً پیش از همه (ع) با رسول الله (ص) هم درجه شده و به جایگاه ایشان رسیده است و پس از وی (ع) و (ع) و آنگاه سایر ائمه (ع) به این جایگاه رسیده اند! اما وقتی ما به روایات اهل بیت (ع) مراجعه می کنیم با مجموعه ای از روایات مواجه می شویم که صراحتاً از تفاوت مقام و فضایل رسول الله و خاندان ایشان با یکدیگر خبر داده اند. ادامه در پست بعد... @naghdeghaffari
♨️ ارزیابی ادعای آقای غفاری به روش مقایسه جایگاه رسول الله (ص) و ائمه اطهار(ع) – 2 قسمت دوم وقتی ما به روایات اهل بیت (ع) مراجعه می کنیم با مجموعه ای از مواجه می شویم که صراحتاً از تفاوت مقام و فضایل رسول الله و خاندان ایشان با یکدیگر خبر داده اند. به عنوان نمونه به روایات زیر توجه کنید: 🔸قالَ النَّبِيُّ ص الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ بَعْدِي وَ بَعْدَ أَبِيهِمَا وَ أُمُّهُمَا أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ: پیامبر (ص) می فرمایند: و بعد از من و بعد از پدرشان هستند و مادر آنها زنان اهل زمین است. (، ط - بيروت، ج26، ص: 272) 🔸قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع أَفْضَلُ خَلْقِ اللَّهِ غَيْرِي وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ أَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا: (ص) می فرمایند: (ع) فرزند ابی طالب خدا است. و و سروران جوانان اهل بهشتند و[لی] پدر آنها آن_دو است. (، ط - بيروت، ج25، ص: 360) 🔸قالَ النَّبِيُّ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَاخْتَارَنِي ثُمَّ اطَّلَعَ الثَّانِيَةَ فَاخْتَارَكَ بَعْدِي فَجَعَلَكَ الْقَيِّمَ بِأَمْرِ أُمَّتِي بَعْدِي وَ لَيْسَ أَحَدٌ بَعْدَنَا مِثْلَنَا: پیامبر [خطاب به امیرالمؤمنین] فرمود: به درستی که خداوند بر اهل زمین نظر کرد پس مرا برگزید سپس برای بار دوم نظر کرد و تو را بعد از من برگزید پس ترا قیّم امر امتم بعد از من قرار داد و هیچ کس بعد از ما دو تن نیست. (، ط - بيروت، ج39، ص: 91) 🔸عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: اعْلَمْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ وَ لَهُ ثَوَابُ أَعْمَالِهِمْ وَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فُضِّلُوا (ع) می فرمایند: بدان که امیرالمؤمنین (ع) نزد خدا بر دارد و ثواب اعمال آنها برای اوست و آنها به اندازه اعمالشان برتری داده شده اند. (، ط - بيروت، ج39، ص: 92) 🔸همچنین در حدیثی قدسی خداوند خطاب به رسولش می فرماید: إِنِّي فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِيَّكَ عَلَى الْأَوْصِيَاء: من تو را بر و جانشینت را بر دادم. (، ط - الإسلامية، ج1، ص: 527) 🔸نیز از (ع) نقل شده است که فرموند: من از رسول خدا (ص) شنیدم که می فرمود: نَحْنُ فِي الْأَمْرِ وَ النَّهْيِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ نَجْرِي مَجْرَى وَاحِدٍ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلِيٌّ فَلَهُمَا فَضْلُهُمَا: ما در و و و بر یک جریان واحدی سیر می کنیم اما برای رسول خدا (ع) و علی (ع) بر دیگران است. ( في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 480) *** اکنون پرسش ما از جناب غفاری آن است که وقتی (ع) نتوانسته است به درجه رسول خدا (ص) برسد و (ع) نتوانسته اند به درجه پدر خویش نائل شوند چرا به عده ای جوان القا می کنید که شما می توانید بشوید نه یه ذره کم، نه یه ذره زیاد؟! @naghdeghaffari
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🐶 هاپ هاپ! جناب غفاری خطاب به یکی از شاگردان برجسته آیت الله #پهلوانی: "شما هی #هاپ_هاپ کن!" @naghdeghaffari
😡 ریشه خشم و عصبانیت از نظر آقای غفاری ریشه #خشم و #عصبانیت سه چیز است: 1⃣ #گناه_زیاد 2⃣ #خودخواهی و #عجب 3⃣ #انتظار_و_توقع_بالا_داشتن_از_دیگران @naghdeghaffari
😳غیبت، تهمت، اهانت آنچه در زیر می خوانید تکه هایی از سخنان جناب غفاری است که از فایل ضمیمه انتخاب شده است. بخش زیادی از این سخنان خطاب به یکی از شاگردان برجسته () است. نکته جالب در این سخنان آن است که جناب غفاری از یک طرف از لزوم حفظ [یعنی خودش] دم می زند و از طرف دیگر با و به یک مؤمن انواع ها را کرده، حتی به او می گوید: «شما هی کن!» ما نسبت به مخاطب ایشان شناخت کافی نداریم تنها می دانیم که در میان شاگردان آیت الله از وی به عنوان «برجسته ترین شاگرد استاد» یاد می شود اما حتی اگر او یک و بالاتر از آن حتی اگر واقعا به آقای غفاری هم کرده بود، چنین سخن گفتن با او از یک انسان مؤدب بعید بود؛ چه رسد به یک اخلاق و عرفان! ما پیش از نقل این جملات از شما بخاطر انتشار آنها پوزش می طلبیم. ▪️متأسفانه انسان های و تهذیب نفس که کم هم نیستند را بر عهده گرفته اند! ▪️اگر مسئولیت بهتون پیشنهاد شد برید حتما بپذیرید تا دست اینها نیفته! ▪️آدم های ، ، ، اهل و ؛ راحت [میگه] این اینجوریه اون اینجوریه ▪️خدا لعنتت کنه چقدر می کنی به این لباس به این موقعیت چه ملبس باشی چه غیر ملبس باشی و منتسب به آقا [مقام معظم رهبری] هم باشی ▪️به راحتی که خواستند می کنند؛ رو بلندند می زنند. ▪️ اگر قابل هدایت نیستی ▪️این ها چرا اینها رو نمی بینند؟ ▪️این هایی که می خوان اطلاعات بدن به بالاترها چرا درست و حسابی نمی دن ▪️چرا ؟ ▪️چرا ؟ ▪️اگر یک درصد از 99 درصد احتمال بدی که حرفت اشتباه باشه ! ▪️تو چطور دین داری؟ ▪️چطور تجسم دینی رو به ظاهر به خودت چسبوندی؟ ▪️چطور زنی؟ ▪️تو ! به چه داری اینو می گی؟ ▪️اینا همه و او هستند ▪️تو به مقام نرسیدی؛ نمی تونی تربیت کنی ▪️برو همون درستو به همون 5-6 نفری که در درست شرکت می کنند بده ▪️به خدا قسم درسش از 6 نفر بالا نرفته! 6 نفر به بالا من ندیدم! از اون اول که با هم درس آقای بهجت می رفتیم توی حوزه هم من 6 نفر به بالا در درسش ندیده بودم! ▪️نه خودش به رفت نه گذاشت دیگران به جنگ بروند. توی لاک خودش بود. ▪️برای آقای نقشه کشیدند؛ چه تصادفی؟ ماشین زد؟ کجا ماشین زد؟ ماشینِ این زد! همون هم برای من درست می کنند، [می گن] کرد، کرد، رفت! جلوتر دارم عرض می کنم: این کارو با منم خواهند کرد! ▪️اینا ! ▪️ ندارند! ▪️ از بالاتره اینا زیر پا گذاشتند، کشتن چیز ساده ایه، خیلی کمتره، راحت هم می کشند! ▪️این ... این دین داره؟ این داره؟ ▪️مگه میشه بگیم این دین هم داره؟ ▪️این عمامه را ! ▪️هر کجا هم داره! از هر جا! از گرفته، گرفته، گرفته، هر کجا فشار میارن روی من! ▪️این آقا مدعیه که آدمه! ▪️من پی بردم که است. ▪️تو کوچک ترین نداری! استاد تربیت باید به برسه؛ اشراف بر داشته باشه؛ تو یه کشف برزخی نداری، نمی تونی تربیت کنی! ▪️ 12 ساله ول نکرده، آبروی هم می بره! ▪️نماینده رهبری شده این آقا ▪️خط قرمز ما آقاست ▪️به ما فشار می آورند که التهاب در حوزه ایجاد نکنید، برو اون رو ! ▪️بچه های ما از همه شما فهیم تر، مهذب تر، باسوادتر هستند! ▪️صد بار گفتنت را هم ! ▪️شما هی کن!!!! کی توجه می کنه؟! ▪️باور کنید اینها [را] لازم بود [که بگم] شاید این آخرین مسیر باشه! @naghdeghaffari
📛 #مرنج و #مرنجان #شیخ_حسنعلی_نخودکی @naghdeghaffari
پاسخ👆 آیت الله #سعادت_پرور: رسيدن به #مقام_محمود كه مقام محمّدى(ص) است براى #غيرمعصوم به قدر #ظرفيت_هر_شخص ميسّر است، هر چند #نمى_توان مانند رسول و امام شد. (فروغ شهادت، ص: 393) @naghdeghaffari
📛 آیت الله (پهلوانی): ترا نسزد که تمنای کمالات محمد (ص) و آلش (ع) را داشته باشی خال مشكين كه بر آن عارضِ گندم گون است سرِّ آن دانه كه شد رهزنِ آدم، با اوست گويا خواجه با اشاره نمودن به نمكين و گندم گون بودن صورت ظاهرى حضرت رسول صلى الله عليه و آله و داشتن خال سياه به گونه مباركش، اشاره به و آن بزرگوار نموده باشد و بگويد: اگر خداوند به و عليهما السلام فرموده: «لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ»: (به اين درخت نزديك نشويد.)، منظورش محمّد و آل او - صلوات اللَّه عليهم اجمعين- بوده كه ايشان را تقاضاى منزلت آنان سزاوار نبوده؛ زيرا علم و كمالات والاى معنوى و و احديّت، به آن بزرگواران است. و در حديث نيز در تفسير آيه شريفه «لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ»* آمده كه: «لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ، شَجَرَةَ العِلْمِ، شَجَرَةَ عِلْمِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ-، آثَرَهُمُ اللَّهُ تَعالى بِهِ دُونَ خَلْقِهِ.»: (به اين درخت نزديك نشويد، يعنى علم، درخت علم و آگاهى محمّد و آل محمّد- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم- [زيرا] خداوند متعال ايشان را برگزيده و اين علم را منحصراً مختصِّ آنان قرار داده و نه ديگر مخلوقات.) بخواهد با اين بيان به خود خطاب كرده باشد و بگويد: جايى كه عليه السلام را تقاضاى كمالات او نباشد، كه آن را داشته باشى، مگر آنكه به تمام معنى از او تبعيّت نمايى تا از آن دهند. ، ج1، ص 255-256 @naghdeghaffari
🔆يكى، به سكّه صاحب عيارِ ما نرسد هزار نقد به بازارِ كائنات آرند يكى، به سكّه صاحب عيارِ ما نرسد اگرچه خداوند نقدينه ها و جواهرات بسيارى از انسانهاى با معنويّت (انبياء و اوصيائشان عليهم السلام) را به بازار و عرصه وجود آورده؛ امّا هيچ يك از آنها به مرتبه يار صاحب عيار ما (رسول اللّه صلى الله عليه و آله) در كمالات . اوست كه خداوند عيار كاملش زده. آیت الله ، کتاب ، ج3، ص: 166 @naghdeghaffari
📣 کلامی کوتاه با مریدان جناب غفاری دمی با خود خلوت کنید. ببینید به یک نفر شما را به جایی رسانده است که برای اثبات مقام و کلام او حاضرید (صل الله علیه و آله و سلم) را آنقدر پایین بیاورید تا به حد کلام مرادتان برسد. به راستی دین شما است یا ؟! @naghdeghaffari
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین علی علیه السلام و الائمه المعصومین من ولده عید غدیر مبارک @naghdeghaffari