💢 «اداره مردمی» جمهوری اسلامی؛ کدام رئیس‌جمهور می‌تواند؟ 1️⃣ (قسمت اول) ⭕️ امام خامنه‌ای(1 /1 / 1403): « بِجد اعتقاد دارم که این جهش بدون مشارکت مردم و بدون حضور مردم اتّفاق نخواهد افتاد. اگر ما بخواهیم جهش تولید داشته باشیم، بایستی اقتصاد را مردمی کنیم، باید پای مردم را به عرصه‌ی تولید به نحو محسوسی باز کنیم، موانع حضور مردم را برطرف کنیم. در بخش مردمی ظرفیّت‌های بزرگی وجود دارد و این ظرفیّت‌ها بایستی فعّال بشود، باید از آنها به نفع کشور و به نفع مردم استفاده بشود.» 💠 1. «میدان‌داری» مطلق سازمان‌های دولتی بوروکرات اینجا ایران است؛ فروردین1403. وضعیت «حضور مردم در حل مسائل حیاتی کشور» خیلی متفاوت از دهه شصت است و اگر مسئولان همچنان به بازی‌های مختلف «سربرگ‌های شکیل شعارسال مردمی‌سازی» و «دولت مردمی کار خوبی است انجام بشود» ادامه دهند، مسائل حل نشده‌ای که بوروکرات‌های دولت از عهده حل آن عاجزند، تصاعدی خواهد شد و به زودی آتش این ناتوانیِ چهار میلیون کارمند دولت، خرمن «اعتماد عمومی» به نظام اسلامی را خواهد سوزاند. ❇️ « ادامه دارد...» •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت و واکاوی تفاوت نظام اداری این نهادها با بوروکراسی •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 «اداره مردمی» جمهوری اسلامی؛ کدام رئیس‌جمهور می‌تواند؟ 2️⃣(قسمت دوم) 💠 2. منتظر «دولت» نماندن امام خمینی در دهه شصت اگر نظام اسلامی برای سوادآموزی منتظر وزارت آموزش و پرورش، برای مقابله با تهاجم سراسری صدامیان، منتظر ارتش، برای مقابله با شرارت‌های ضدانقلاب و بعدتر «مجاهدین خلق» منتظر شهربانی، برای محرومیت‌زدایی از روستاها منتظر وزارت کشاورزی، برای ساخت مسکن منتظر وزارت مسکن، برای کمک به نیازمندان منتظر بهزیستی، برای تبلیغات دینی منتظر وزارت فرهنگ باقی می‌ماند، هیچگاه مردم فرصت حضور در حل مسائل حیاتی نظام را پیدا نمی‌کردند و البته همه این مسائل حل نشده باقی می‌ماند. 💠 3. ساختار نهادهای انقلابی؛ «بستر» حضور مردم فتح الفتوح ساختارسازی، با الهام خدا به آن مرد خدا و البته بصیرت عجیب خود امام خمینی رخ داد. «ساختار نهادی مردم‌بنیان» متولد شد. نظام اسلامی از منظر «دانش سازمان و مدیریت»، کاری خارق‌العاده کرد. با پیام‌های امام خمینی کبیر، «نهادهای انقلابی» تشکیل شد. مردم در بستر ساختار نهادی «نهضت سوادآموزی»، برای حل مسئله بی‌سوادی، الزامی به پایبندی به قرطاس‌بازی‌ها و تشریفات متعدّد دولت و وزارت آموزش و پروش نداشتند. یاران حاج قاسم سلیمانی در کرمان و انقلابی‌های همفکر او در اقصی نقاط ایران، بدون الزام به «بوروکراسی اداری» ارتش که اساساً اجازه حضور ایشان را نمی‌داد و آنان را «غیرمتخصص» برای ماموریت خطیر تهاجم دشمن تشخیص می‌داد، نهادانقلابی «سپاه» را برای کنشگری در مقابل صدام و یاری انقلاب انتخاب کردند. انقلابی‌های هر محله برای رفع معضلات محله خود، به جای اکتفا به گزارش و حتی گاه التماس به شهربانی، در بستر «اعتماد» حاکمیت و ذیل عنوان نهاد مقدس «کمیته انقلاب اسلامی»، خود به پا خواستند و امنیت محله را از جهات مختلف تامین کردند. انگیزه‌های ایمانی جوانان علاقه‌مند به خدمتگزاری به مردم،‌ بستر نهادانقلابی «جهادسازندگی» را برای بروز و پرورش این نیّت مناسب تشخیص داد. دلسوزان حل مشکلات مردم، با نیت خیرخواهانه، فعالیت در «بنیادمسکن» را باقیات الصّالحاتی مناسب برای روز جزا تشخیص دادند. خیّران مومن که دغدغه خانواده‌های محروم و نیازمند را داشتند، نهاد مردمی «کمیته امداد» را همان سازوکار سهل و روان این خدمتگزاری تلقی کردند. دغدغه‌مندان ترویج فرهنگ متعالی اسلامی، «شورای تبلیغات اسلامی» را سازوکار فعالیت خود فهم کردند. 💠 4. «معجزه» نهادهای انقلابی آشکار می‌شود با خیزش سراسری مومنین، «بی‌سوادی» به محاق رفت. با حضور نوجوانان و جوانان، سپاه مردمی اسلام موفق شد «جنگ جهانی سوم» با پشتیبانی آمریکا و شوروی و حمایت مالی دولت‌های عربی را با پیروزی به پایان رساند؛ به گونه‌ای که دیگر هیچ ابرقدرتی برای تهاجم «نظامی» به ایران وسوسه نشد. با جانفشانی پاسداران کمیته انقلاب اسلامی، «فتنه بزرگ» مجاهدین خلق که هزاران نفر از جمله شهید بهشتی را به خاک و خون کشیده بودند، در مدتی «کوتاه» مهار شد. اعضای نهاد عظیم جهادسازندگی چنان امکانات و برق و آب و پل و... را به روستاییان محروم رساندند که امپراطور ژاپن در دیدار رئیس جمهوری ایران، تقاضای انتقال «مدل توسعه روستایی برق آسای ایران» به کشور ژاپن را داشت. معضل مسکن که به دلیل انقلاب سفید شاه پهلوی در حاشیه شهرها غوغا می‌کرد، به خانه‌دار شدن خیل عظیمی از خانواده‌ها منجر شد و سال 1368 معضل مسکن به نسبت بسیار خوبی «مهار» شد. مددجویانی که خودکفا می‌شدند با همّت انقلابی کمیته امداد، روز به روز بیشتر شد. در سایه بی‌تفاوتی بوروکرات‌ها به مناسبت‌های انقلابی و زنده نگه‌داشتن «شور انقلابی مردم»، شورای تبلیغات اسلامی(بعدها سازمان تبلیغات) تلاش‌هایی انجام داد. ❇️ «ادامه دارد...» •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت و واکاوی تفاوت نظام اداری این نهادها با بوروکراسی •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 «اداره مردمی» جمهوری اسلامی؛ کدام رئیس‌جمهور می‌تواند؟ 3⃣(قسمت سوم) 💠 5. حفظ و بکارگیری «شور حسینی» جوانان توسط امام خمینی اینجا ایران است. ایرانی که «هزار و چهارصد سال» نسیم پرچم «شهادت طلبی» و جانفشانی امام حسین و یاران‌اش به او وزیده است و بعد از پیروزی خون بر شمشیر، به تأسّی از امام شهیدش، هر مقطع در دوره‌های مختلفِ حاکمان گوناگون، صدها شهید تقدیم «تعالی» اسلام و ایران کرده است. امام خمینی «شور» جوانان حسینی «مترصّد عمل به تکلیف الهی» را با تیزبینی شناخت. با هدایت خود، آن را جوشان کرد. با همین شور در مقابل دستگاه طاغوت ایستاد و انقلاب اسلامی پیروز شد. «هنر اصلی امام» بعد از انقلاب بود. به جای نابود کردن تدریجی این شور انقلابی در سازوکارهای «خشک و بی‌روح» بوروکراسی اداری و تحمیل شدن «سبک زندگی کارمندی» بر این جوانان، سازوکار دیگری درانداخت. «نظامات»ی که نه تنها اجازه بروز و کنش این شور و «انگیزه‌های ایمانی» را بدهد، بلکه روز به روز بر شعله‌های آن در قلب جوانان دامن بزند. «نهادهای انقلابی»، دولت‌سازی «همسنخ انقلاب اسلامی» بود. امام به جای ارجاع مسائل حیاتی به سازمان‌های بوروکرات باقی مانده از دوره طاغوت و شکل‌گرفته تحت تعالیم غرب مدرن، به «جوانان مومن» میدان داد که زمینه «شکل‌گیری» ده‌ها نهاد انقلابی فراهم شد. 💠 6. «تجربه تازه» بکارگیری نیروی ایمان در حل مسائل این همان ایرانی است که دولتمردان او از حدود صدسال قبل «تصمیم» گرفته بودند تا از «سرتاپا»، نظامات غربی را تقلید کنند و با ایجاد وزارتخانه‌هایی مشابه نمونه‌های غربی آن، «مسائل ایران» را با فرض «خنثی بودن» آن ساختارهای غربی، حل کنند. البته که «ناکارمدی عجیب» در «موفق‌ترین تقلید» که در ارتش ایران دنبال شده بود، در اشغال ایران توسط بیگانگان در دوره پهلوی به وضوح آشکار شد؛ مرثیه‌های دیگر از تقلیدهای کورکورانه در ایجاد همان «ساختار دولت مدرن» در ایران، بماند برای مجالی دیگر. هوشمندی و «خودآگاهی تاریخی» امام خمینی این پازل غلط را به هم ریخت. «میدان»، میدان نهادهای انقلابی شد. وزارتخانه‌ها در خدمت ماموریت‌های نهادهای انقلابی که بر اساس «نیروی ایمان اعضا» خود حرکت می‌کرد، قرار گرفت. تیزبینی امام در «دولت‌سازی جدید» و «تجربه تازه اداره کشور» در پیام «حساب 100» ایشان که کمتر از دو ماه بعد از پیروزی انقلاب صادر شده است، هویداست؛ آنجا که بعد از ارائه راه حل برای معضل مسکن، می‌فرمایند: «و اکنون این‌ یک تجربه تازه از «بسیج نیروی ایمان جامعه» در راه تعاون اسلامی و مبارزه با محرومیت است که «ملت» با توفیق الهی باید از آن نیز سرفراز درآید. من با کمال تواضع از ملت عزیز در این امر «حیاتی» استمداد می‌کنم». 💠 7. غُربت «تئوریک» نهادهای انقلابی در «دانش» مدیریت بعد از تحصیل هر سه مقطع لیسانس و فوق‌لیسانس و دکتری در رشته «مدیریت دولتی» در دانشگاه‌های برتر کشور، و بعد از چندسال تدریس خط‌مشی‌گذاری عمومی در همان سه مقطع، بنا بر یک سلسله پژوهش‌ها، «مبهوت» ساختار عجیب نهادهای انقلابی «مانده»‌ام. بررسی دستاوردهای یکی از آن نهادهای انقلابی که از «انحلال و ادغام»های دهه هفتاد جان سالم به در بُرد، علی‌رغم افول در مواردی که «نظم اداری امام‌ساخته» خود را کنار گذاشته و به بوروکراسی «وبری» آلوده شده است، تئوری‌های غربی مدیریت و سازمان را در ذهنم به سُخره می‌گیرد؛ هم «تربیت انسان» در قد و قواره حاج قاسم سلیمانی و دیگر پاسداران رشیدی که شهید شده یا در «انتظار» شهادت‌اند و هم خواباندن مُچ ابرقدرتی به اسم آمریکا در «پهنه‌ای عظیم» از خلیج فارس تا سوریه و فلسطین و یمن(ممکن است شما اوکراین را هم اضافه کنید)! بررسی‌های بیشتر نشان داد «هرجا» جمهوری اسلامی موفقیت داشته است. حتی در «انرژی هسته‌ای» و «سلول‌های بنیادین» و «فناوری راهیان‌نور» و...، سازوکارهایی «مشابه» نظام اداری نهادهای انقلابی داشته تا سازوکارهایی شبیه نظام اداری بوروکراسی «وبر»! اینجا همان ایرانی است که وزارت صمت او، خودروسازی با میلیاردها هزینه از بیت‌المال را به «تابلوی ناکارامدی» بدل کرده است و همزمان، «موشک هایپرسونیک» نهادانقلابی او، رَعشه بر اندام همه تکنولوژی‌‌ «های تِک» همه ابرقدرت‌های عالم انداخته است. فعالیت «نیروی قدس» او، جبهه‌ی قدرتمند جهانی به اسم «محور مقاومت» را شکل داده است. به راستی اگر «سپاه» هم در «دهه هفتاد» با اسم رمز صرفه‌جویی در «هزینه زائد برای سازمان‌های موازی» منحل یا ادغام شده بود، امروز چنین دستاوردهایی آرزو نبود؟ ❇️ «ادامه دارد...» •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 «اداره مردمی» جمهوری اسلامی؛ کدام رئیس‌جمهور می‌تواند؟ 4⃣(قسمت چهارم) 💠 8. استدلال‌های کسل‌کننده و گمراه‌کننده مجال نیست که بخواهی استدلال بیاوری و بحث‌های کسل‌کننده‌ای مثل اینکه مگر «نظم سازمانی» بَد است؟ مگر نظامات سازمان مدرن «قابل اصلاح» نیست؟ مگر «جذب انسان‌های مومن»، جهت‌گیری ذاتاً خطای ساختاری سازمان را تصحیح نمی‌کند؟ مگر می‌توان سازمانی ساخت که از نیروی ایمان افراد، «عمل صالح» تولید کند؟ مگر انسان‌هایی که به تعبیر هابز «گرگ» یکدیگرند، نیاز به کنترل ندارند؟ مگر «اعتماد»، منجر به تخلّف و اختلاس نمی‌شود؟ و موارد مشابه را مطرح کنی. و پاسخ ندهی که چرا ده‌ها سال تلاش «سه میلیون و نهصدهزار کارمند» دولت جمهوری اسلامی و تلاش برای بکارگیری تئوری‌های رنگارنگ مدیریت غربی، نتوانسته بسیاری از مسائل را حل کند؛ در زمانی‌که هر نهاد انقلابی فقط با چندهزار نفر عضو چنان دستاوردهای «شگفت انگیزی» را به تصویر کشید! البته خداوند در قرآن کریم فرمول را صدها سال قبل شرح داده است: «إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ(انفال،65)» 💠 9. «دانشکده»‌های مدیریت عقب مانده‌اند؟ چرا دانشکده‌های مدیریت و به طور خاص مدیریت دولتی صف نمی‌کشند تا توضیح دهند چرا «جوان مومن ایرانی» با زیست در نهادانقلابی(مثل سپاه و جهادسازندگی و...)، در این جهان عجیب و غریب، حین «تربیت و رشد»، آن فرهنگ سازمانی «خدمتگزاری بی‌منت» را به جان می‌پذیرد و به چه «قدرت»ی رسیده که مانند حاج قاسم و حاج عبدالله والی و حاج حسینعلی عظیمی و ده‌ها هزار دیگر، مهارت‌ها می‌آموزد و کل عمر خود را وقف منفعت عمومی مردم می‌کند. حال آنکه در سازمان‌های بوروکرات، با کنترل‌های متعدد در پی آن هستیم که «اختلاس‌گر» و «غارتگر بیت‌المال»‌ها تولید نشود و یا «کنترل» شوند. آیا دانشکده‌های مدیریت در مطالعه نهادهای انقلابی غفلت کرده اند یا عقب مانده‌اند؟ البته کتاب «اریک سندرلاب» را دیدم که در سال 1388 از دانشگاه پرینستون آمریکا به ایران آمد و چندسال در ایران پژوهش کرد تا شمّه‌ای از قدرت نهادی جهادسازندگی را، نُه سال پس از انحلال، پژوهش و روایت کند؛ اما دانشکده‌های خود ایران چقدر ساختار سازمانی متعالی نهادهای انقلابی را مطالعه کرده‌اند؟ ❇️ «ادامه دارد...» •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 «اداره مردمی» جمهوری اسلامی؛ کدام رئیس‌جمهور می‌تواند؟ 4⃣(قسمت پنجم و پایانی) 💠 10. «میدان دادن» به جوانان مومن به جای التماس به بوروکرات‌های بی‌احساس «امام» نهادهای انقلابی را اینگونه «شکل» داد که در مسائل «حیاتی»، به جای التماس به بوروکرات‌های مستقر در وزارتخانه‌ها، به گروهی چندده نفره از «جوانان مومن و صالح»، اعتماد کرد. حل آن «مسئله مشخص مهم» آن مقطع، مانند غائله جدایی طلبان کردستان یا رسیدگی به مناطق محروم یا ساخت مسکن برای خانواده‌های بدون مسکن یا... را به آنان سپرد و دولت بوروکرات و سازمان‌های دولتی را موظّف به «حمایت و پشتیبانی» از این جوانان نمود. استمرار فعالیت این جوانان، جذب «دیگر» جوانان مومن «علاقه‌مند» و «با انگیزه» را در پی داشت و به مرور نهادهای انقلابی مثل جهادسازندگی و سپاه و... «متولد» شدند. تولد این نهادها بسیار با سازماندهی یک سازمان بوروکرات متفاوت است و بخش عظیمی از قدرت آنان در «نوع شکل گیری» نهفته است. 💠 11. سخنی با رئیس جمهور: «قوی‌ترین» وزیرها نیز در اداره زیرمجموعه خود و کارهای روزمره غرق شده‌اند؛ توقع حل مسئله از ایشان نداشته باش! «اداره مردمی» اقتصاد یعنی شناسایی مهمترین مسائل اقتصاد که «مورد نیاز مردم» است و مردم حاضر به نقش‌آفرینی در آن مسئله هستند، و سپردن حل آن مسئله به گروهی از جوانان با ایمان و صالح و مورداعتماد که در «کنار» مردمی که نیاز به آن موضوع دارند، با «انگیزه الهی» و خدمتگزاری فعال شوند، و البته یک مرحله مهم، ابلاغ و تکلیف به همه وزارتخانه‌ها در خصوص «پشتیبانی کامل» از این گروه صالح و عدم دخالت در کار ایشان. «تنها» آن رئیس جمهوری می‌تواند کشور را مردمی اداره کند که ماموریت‌های مهم خود را به «وزیر»های خود نسپرد، بلکه ماموریت را به گروه‌های مومن صالح تفویض کند و به وزرا دستور داده شود که مانند «نوکر»، خدمتگزار تحقق ماموریت به دست آن «مردم» باشند. این روند می‌تواند «زمینه» شکل‌گیری برخی نهادها شبیه نهادهای انقلابی دهه شصت را فراهم آورد. انشاءلله ❇️ «پایان یادداشت» (جهت مشاهده متن کامل یادداشت به کانال معجزه نهادهای انقلابی(لینک زیر) مراجعه کنید) •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 معرفی کتاب (به بهانه‌ی ایام نمایشگاه کتاب تهران) 💠 کتاب «سبک زندگی کارمندی» نویسنده: دکتر سید ابراهیم ریوف موسوی ناشر: سوره مهر ❇️ کتاب نوع تولد سازمان مدرن در ۲۵۰سال پیش را ریشه یابی و ابعاد عدم تناسب سازمان بوروکرات با روح انقلاب اسلامی را تبیین می‌کند. قسمتی از متن کتاب: 💠 «اداره» برای بسیاری تداعی کننده‌ی گیرهای بی‌دلیل و بادلیل تاخیر در کارها، فشلی و ناکارآمدی، کاغذبازی، امضا گرفتن‌های پر مکافات، کار راه نینداختن، فساد، نیاز شدید به آشنا و پارتی و … است و «کارمند» علاوه بر این‌ها تداعی کننده‌ی حوصله نداشتن، جواب سلام سرد و نامفهوم «نمی‌شود» بی‌نشاطی، تکرار، اطاله، روزمرگی، رکود انگیزه، هدف‌های دست‌نیافته و فراموش‌شده، غباری بر آرزوهای بلند، پرده‌ای خاک گرفته بر آرمان‌های بزرگ، از بین رفتن هیجان‌ها، دل مشغولی‌های روزمره، ملال و بی‌رمقی، رنگ و نوری خفه و کم‌سو از گرایشات انسانی، نداشتن نو آوری، کندکاری، آزادی گرفتار در هشت صبح تا چهار بعداز ظهر و شنبه صبح تا پنج‌شنبه ظهر، استعداد‌های شکوفا نشده، خلاقیت‌های سرکوب شده، و در شهرهای بزرگ، ترافیک و دیر رسیدن و ناکافی بودن وقت و درآمد برای رسیدگی به خانواده و اخیرا نداشتن زندگی گرم و با نشاط و… است. گویا کارمندان، علاوه بر رعایت مقررات اداره، به سبک خاصی از زندگی نیز موظف شده‌اند. •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 نکته های صوتی مدیریت در سازمان جهادی 🎙 بشنوید 💠 دکتر محمد ازگلی 💠 طرح بحث اولیه از سبک اداره در سنت عالمان شیعه ❇️ معرفی کتاب مدیریت حوزه های علمیه محمدحسن نبوی ❇️ تاثر علما از محیط دانش اسلامی در سبک مدیریت ❇️ مدیریت در عرصه های مختلف راهبردی، تبلیغی، امامت محله، مدیریت دانش ❇️ چالش رنگ گرفتن روحانیت از سبک مدیریت بشری و غربی ❇️ چالش خودباختگی و غربزدگی •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 آیا جمهوری اسلامی نیاز به «رئیس» جمهور دارد؟ 💠 همانقدر که انتخاب واژه اقتباسی «پادشاه» برای ولی فقیه غلط است و به زیبایی از عبارت پرمفهوم «رهبر» استفاده شده است، انتخاب واژه ترجمه‌ای «رئیس جمهور» برای فرد منتخب مردم برای خدمتگزاری غلط است. ❇️ در کلام امام خمینی بسامد واژه «مسئول» به جای رئیس که برگرفته از روح مسئولیت به جای روح ریاست است در مورد کارگزاران نظام بسیار بالاست. ❇️ در منظر امام، وظیفه مسئول، خدمتگزاری است. برخی بیانات امام بدین شرح است: ✅«همه ما مسئولین، خدمتگزار مردم هستیم» ✅«حکومت، خدمت است و لازم است مسئولین خود را مدیون مردم بدانند و خدمتگزار مردم باشند.» ✅«همه باید خدمتگزار اینها باشیم. و شرافت همه ما به این است که خدمت به خلق خدا بکنیم. اینها بندگان خدا هستند، خدای تبارک و تعالی، علاقه دارد به این بندگان و ما مسئولیم، باید خدمت بکنیم» 💠 این درحالی است که وظیفه رئیس لزوما خدمتگزاری نیست! ❇️ جالب است مسئولین نهادهای انقلابی در «دهه شصت» غالبا از واژه رئیس و ریاست احتراز می‌کردند و در جمهوری اسلامی، رئیس سپاه یا رئیس جهادسازندگی یا رئیس نهضت سوادآموزی یا رئیس کمیته و... نداشته‌ایم. (بگذریم که بعد از تغییر فرهنگ با دولت تکنوکرات دهه هفتاد، برخی نهادها در «عنوان» جایگاه سازمانی خود تغییر ایجاد کرده و ریاست را باکلاس تر و مقتدرتر از مسئول تلقی کردند) اما: 💠 آیا استفاده از لقب رئیس برای فردی که توسط مردم برای خدمتگزاری انتخاب شده، در شکل دادن به روحیه برخی روسای جمهور انقلاب اسلامی موثر نبوده است؟ 💠 آیا ترجمه سلطنت‌زده از واژه «president » که در منظومه نظام سیاسی غرب معنای متناسبی برای «آنان» دارد، با روح اسلام سیاسی و انقلاب اسلامی تناسب دارد؟ 💠 آیا مردم ایران به خادم جمهور نیاز دارند یا رئیس؟ •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت و واکاوی تفاوت نظام اداری این نهادها با بوروکراسی •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 آیا باید جمهوری اسلامی معطّل رئیس‌جمهور بماند؟ «مدافعان حرم» مسئله مسکن مردم را نیز حل می‌کنند! 1️⃣ (قسمت اول ) ⭕️ امام خامنه‌ای(1382): «خودِ انقلاب دستگاه‌هایی را به وجود آورد كه در «ذات»شان حركت و جوشش انقلابی و سریع و جهادی وجود داشت. یكی از دستگاه‌ها جهادسازندگی بود، یكی از دستگاه‌ها سپاه بود، یكی از دستگاه‌ها بسیج بود. این‌ها دستگاه‌هایی هستند كه شكل اداری و ثابت و ایستا و متحجّر و منجمد نداشتند. ولو سازماندهی و تشكیلات و نظم در این‌ها وجود داشت، اما همان حالت حركت، پیشرفت و جهش كه در خود انقلاب موجود بود، در این‌ها هم وجود داشت و ما اثرش را هم در بیرون دیدیم.» ⭕️ امام خامنه‌ای(1389): «یكی از هنرهای «بزرگ» انقلاب اسلامی «ایجاد نهادهای» انقلابی بود، یعنی همین «ساختار»های منعطف همه کاره‌ی همه فن حریف، مثل جهادسازندگی،...» 💠 1. در انتظار یک «سوپِرمَن» در انتخابات ریاست‌جمهوری اینجا ایران است؛ تیرماه 1403. هنوز تلاش‌های خستگی‌ناپذیر شهیدجمهور پرتلاش، پس از دوره دولت منتظر برجام، به خاطر ساختار بوروکراتیک و نامناسب با روح انقلاب اسلامی حاکم بر دولت جمهوری اسلامی ایران، به طور کامل به کام مردم ننشسته است که شهادت آن اسطوره خدمت در میدان خدمتگزاری کوه‌های شمالغرب کشور، انتخابات ریاست جمهوری پیش از موقع را الزامی می‌کند. اکنون جمهوری اسلامی است و دوباره رقابت چند سیاستمدار برای جلوس بر کرسی «ریاست» بر مردم در جایگاه «ریاست» جمهوری. تقلیدی بودن ساختار بوروکراتیک دولت در ایران، تقلید در رقابت‌های انتخاباتی را هم اجتناب‌ناپذیر کرده است؛ استفاده از افسونگری رسانه، سیاه‌نمایی از وضعیت موجود، تحقیر رقیب و... میراث انتخاب همین سبک غربی برای مشارکت دادن مردم در حکمرانی است. وضعیت «مشارکت مردم» در انتخابات و فاصله گرفتن با مشارکت های 70 و 80 درصدی سال‌های قبل، می‌تواند پیام ناامیدی مردم از ساختار غیرانسانی دولت بوروکراتیک و مدرن نفوذ کرده در ساختار جمهوری اسلامی باشد. همان ناامیدی که مردم کشورهای توسعه یافته با همین سازوکار بوروکراتیک را نیز از صندوق رای دور کرده است و مشارکت در برخی کشورها را به زیر 40 درصد رسانده است. و اگر جمهوری اسلامی همچنان منتظر «سوپرمن»ی است که بتواند از فضای غیراسلامی رقابت‌های انتخاباتی به سلامت گذر کند و تازه در مبارزه با خان هفتم یعنی ساختار ماهیتاً مریض و معیوب بوروکراسی نیز موفق باشد، احتمالا سال‌های بیشتر دیگری باید سُماق بمکد. 💠 2. مردم توقع را کم کنند؛ «وزیر التماس» به جای کار، مشغول نبرد با بوروکراسی است «شاید» شهید رئیسی می‌توانست آن سوپرمن باشد ولی تجربه دولت سه ساله آن شهید سعید نیز ثابت کرد بخش قابل توجهی از انرژی آن عزیز دلسوز مردم نیز، مصروف «نبرد با بوروکراسی» شد و به علت قدرت عجیب ساختارهای بوروکراتیک حاکم بر دولت جمهوری اسلامی، همه تلاش‌ها، مستقیما در خدمتگزاری صَرف نشد. به حدی که صدای وزیر صمت او(عباس علی آبادی) که در مپنا و قبل‌تر در دفاع مقدس شگفتی‌ها برای جمهوری اسلامی خلق کرده بود، بلند شد و با صدای بلند گفت که از «مدیرجهادی»، تبدیل به «وزیر التماس» شده است و بوروکراسی حرکت‌های درست در جهت خدمت به مردم و حل مسائل را کُند و طاقت‌فرسا می‌نماید...؛ اما آیا گریزی از چالش‌های بوروکراسی برای او و سایر وزرای دولت خدمت وجود داشت یا خواهد داشت؟ بستر کنشگری مدیرجهادی، سازمان بوروکراتیک است یا نهادانقلابی؟ 💠 3. موفقیت‌های جمهوری اسلامی حاصل تلاش بوروکرات‌ها نبوده است اگر در مسائل حل شده جمهوری اسلامی مثل «امنیت‌ملی» یا «دستیابی به انرژی هسته‌ای» یا «حفظ و نشر ارزش‌های دفاع مقدس» یا «شکست استکبار در سوریه» یا «راهیان نور» یا «دستیابی به قدرت برتر موشکی جهان» و... منتظر رای آوردن آن رئیس جمهور «رویایی» بودیم تا به چنین کارهایی همّت کند، هنوز هم این مسائل حل نشده بود و حتما در موضوعاتی مثل موشکی یا نیروی قدس، شاهد این قدرت‌نمایی جهانی که «بُهت» و «حیرت» جهانیان را در پی داشته، نبودیم. به راستی «راز» این توفیقات که حاصل کار وزرای دولت‌های بوروکراتیک متغیّر و بی‌ثبات نیست، چه بوده است؟ ❇️ « ادامه دارد...» •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 آیا باید جمهوری اسلامی معطّل رئیس‌جمهور بماند؟ «مدافعان حرم» مسئله مسکن مردم را نیز حل می‌کنند! 2️⃣(قسمت دوم ) 💠 4. اگر حاج قاسم منتظر یک وزیرخارجه خوب و اصلاح سازمان وزارت خارجه می ماند! اگر حاج‌قاسم به جای روش درست «مردمی‌سازی»، در دفاع از محور مقاومت که هزاران عاشق خدمت به اسلام را تحت عنوان «مدافعان‌حرم» راهی سوریه کرد و فقط دو هزار شهید سرافراز ایرانی را در سوریه برای مبارزه با استکبارجهانی تقدیم امام‌زمان کرد، منتظر یک رئیس‌جمهور مطلوب و یک وزیرخارجه مطلوب و اصلاح ساختارهای وزارتخارجه می‌ماند، الان وضعیت سوریه و منطقه چه شَمایلی داشت؟ احتمالا همان شمایلی که وضعیت «مسکن مردم» در وضعیت فعلی جمهوری اسلامی دارد و منتظر یک رئیس جمهور و یک وزیر مسکن خوب است تا خانواده‌ها را از زیر بار اجاره‌های نجومی و حسرت خانه‌دار شدن رهایی دهد... 💠 5. «الگوی درست» مردمی سازی حاج قاسم: «مدافعان حرم» مسکن مردم را هم حل می‌کنند آیا در برهه‌ای که سال‌هاست کمر مردم زیر بار هزینه‌های سرسام آور مسکن خانواده «خَم» شده است، باید همچنان «منتظر» یک رئیس‌جمهور مطلوب ماند؟ آیا جمهوری اسلامی نمی‌تواند از تجربه موفق خود استفاده کند و مانند موضوع مهم «میدان»‌داری جوانان مومن در سوریه و لبنان و عراق، و نسپردن حل آن به بوروکرات‌های وزارت خارجه، حاج قاسم عرصه مسکن را پیدا کند تا با الگوی صحیح مردمی‌سازی مشابه «مدافعان حرم»، ذیل حمایت رهبر انقلاب اسلامی و نه لزوما ذیل دولت، معضل مسکن را به سرعت حل کند؟ شاید مشابه اقدام امام خمینی در تشکیل نهادهای انقلابی متعدّد در دهه اول انقلاب، از جمله نهادانقلابی بنیادمسکن در حوزه مسکن که مشکل مسکن دهه شصت را به شکل قابل ملاحظه‌ای و با سرعتی مناسب ترمیم کرد. (بماند که دولت بعد از رحلت امام، میدان را از بنیادمسکن گرفته و به وزارت مسکن داد تا به زعم خود بوروکرات‌های وزارت مسکن به جای اعضای انقلابی «آن روز» نهاد بنیادمسکن به شکل منسجم‌!تر و علمی!تر حل کنند!! و میدان اصلی از نهادانقلابی بنیادمسکن سلب شد) 💠 6. آیا اگر ساختار ایمانی نهادهای انقلابی نبود، حاج قاسم نیز در سازمان بوروکرات تبدیل به کارمند نمی‌شد؟ آیا اساسا ساختار دولت بوروکرات می‌تواند جوانان با ایمان معتقد به خدمتگزاری را بکارگیرد؟ فارغ از اینکه شخص وزیر انسان انقلابی یا غربگرا باشد، آیا ساختار فعلی دولت بوروکراتیک ایران که «میراث» شوم مستشاران آمریکایی در دوره پهلوی برای جمهوری اسلامی است(مثلا در دوره صفویه، «دیوان» سالار نبوده است و با «نظام اداری» دیگری به جز نظام دیوانسالاری(بوروکراسی)، کشور اداره می‌شده است)، امکان «میدان» دادن به مردم را دارد؟ یا دال محوری «کنترل» در بوروکراسی، مانع از اعتماد به مردم نخواهد شد؟ آیا امام خمینی در دفاع مقدس، «منتظر» ارتش یا ژاندارمری یا رئیس‌جمهور یا نخست‌وزیر یا دیگر وزیران ماند یا با نهادهای انقلابی سپاه و جهادسازندگی(پ.م.ج.ج) و بسیج و...(به مثابه بستر نقش‌آفرینی مردم مومن) مسئله‌ای به آن اهمّیت و بغرنجی را حل کرد؟ سوال واضح‌تر و البته صریح‌تر این است: آیا حتی با انتصاب محسن رضایی یا حاج قاسم سلیمانی به «فرماندهی ارتش»، امکان آن دفاع «مردمی» مقدّس با قوانین و سازوکارهای ارتش بوروکراتیک توسط این افراد انقلابی وجود داشت؟ به نهادانقلابی برگردیم و از زاویه دیگر، آیا اگر حاج قاسم یا محسن رضایی برای جلوس بر «ریاست» لشکر یا ریاست سپاه به مانند دولت بوروکراتیک امروز جمهوری اسلامی، دست و پا می‌زدند و «رقابت» می‌کردند، می‌توانستند بر دل‌های رزمندگان نفوذ کنند و در کربلای پنج یا دیگر عملیات‌ها آن شگفتی‌ها را رغم بزنند؟ آیا اساساً در نهادهای انقلابی مثل سپاه «رئیس» بودن معنا داشت یا حاج قاسم «مسئول» لشکر ثارالله بود و محسن رضایی «مسئول سپاه»؟ ❇️ « ادامه دارد...» •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 آیا باید جمهوری اسلامی معطّل رئیس‌جمهور بماند؟ «مدافعان حرم» مسئله مسکن مردم را نیز حل می‌کنند! 3️⃣(قسمت سوم ) 💠 7.آیا اگر نیروی قدس یا موشکی ذیل رئیس جمهور بود، پیشرفتی بیش از «خودروسازی» قابل تصور بود؟ آیا عملیات «وعده‌صادق» که حاصل تلاش‌های حاج قاسم و حاج حسن تهرانی مقدم و دیگر «اعضا» جوانمرد یک نهادانقلابی بود، «غرور» و «رضایت عمیق» مردم را در پی نداشت؟ آیا مردم در دیگر مسائل «مهم» خود، به نهادهای انقلابی که محوریت آن «انگیزش الهی» است و نه حقوق و مزایای مادی، نیاز ندارند؟ آیا اگر با تغییر دولت‌ها، مستمراً مسئول موشکی جمهوری اسلامی و مسئول نیروی قدس جمهوری اسلامی مانند وزارتخانه‌های بوروکرات، با سلیقه روسای جمهور تغییر می‌کرد، امکان این حد از پیشرفت اساساً «متصوّر» بود؟ آیا ترس از نقض شدن فلان اصل مدیریت غربی و عمل به آموزه‌های آن مثل تغییر 4ساله مدیران و در یک بیان خلاصه، بوروکراسی را «تنها نظام اداری» ممکن تصور کردن،‌ لزوما به نفع جمهوری اسلامی خواهد بود؟ آیا موضوع مدیریت طولانی حاج قاسم بر نیروی قدس از سال 1376 تا لحظه شهادت و مدیریت حاج حسن تهرانی مقدم از 1363 تا لحظه شهادت(البته در یک نهادانقلابی)، زیان و آسیب برای مردم و جمهوری اسلامی را در پی داشت؟ آیا قبل از شهادتشان، مردم خواهان تغییر این دو مسئول جهادی بودند؟ «سازوکار» و «ساختار» نهادهای انقلابی چیست که معجزه‌ها خلق می‌کنند؟ آیا دانشکده‌های مدیریت جمهوری اسلامی وظیفه نداشتند در کنار ترجمه نظریه‌های غربی، به تئوریزه کردن سبک حکمرانی امام خمینی با ابزار «نهادهای انقلابی» بپردازند؟ 💠 8.آیا مردم نهادهای انقلابی را دوست نداشتند یا اندیشمندان غربزده از تحلیل آن عاجز بودند؟ آیا مردم از اینکه یک «نهادانقلابی» یا به تعبیر اخیر رهبر حکیم انقلاب، یک «حلقه میانی»، با مجموعه‌ای از جوانان مومنی که مانند مدافعان حرم، رفاه خود در این دنیا را با خدا «معامله» کرده و خود را برای امنیت و آسایش مردم به سختی می‌اندازند، تا یک «مسئله مشخص» از مردم را حل کنند، مشکل دارند؟ البته اندیشمندان علوم انسانی غربی احتمالا مشکل دارند چراکه نهادانقلابی به جهت تعریف نشدن در «نظریه»های دموکراسی بوروکراسی دنیای مادی تحلیل نخواهد شد! آیا اگر مردم مطلع شوند جوانان این نهادانقلابی نه تنها به دنبال تصویب «حقوق‌های نجومی» برای خود نیستند، بلکه مانند حاج قاسم و دیگر مدافعان حرم دَر به دَر، تمنّای شهادت در راه انجام ماموریت های محوله از سوی ولی فقیه، وجودشان را به آتش کشیده است، مانند «دهه شصت» پشتیبانی از این جمهوری اسلامی را بر خود فرض نمی‌دانند و مانند دهه‌شصت بر همه سختی‌های «صَف نفت» و «صَف مرغ» و «صَف قندوشکر» شکیبایی نخواهند کرد؟ آیا اگر این مردمی که طعم شیرین «خدمتگزاری» را از نهادهای انقلابی جهادسازندگی و نهضت سوادآموزی و سپاه و بنیادمسکن و کمیته و... به وضوح چشیده‌اند، در انتخابات به «رجایی» و «خامنه‌ای» و دیگر افراد حزب‌اللهی مشابه اعضای بهشتی نهادهای انقلابی «رای» دهند جای تعجب خواهد داشت؟ ❇️ « ادامه دارد...» •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی(ره) با استفاده از ابزار نهادهای انقلابی در دهه شصت •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi

💢 آیا باید جمهوری اسلامی معطّل رئیس‌جمهور بماند؟ «مدافعان حرم» مسئله مسکن مردم را نیز حل می‌کنند! 4️⃣(قسمت چهارم و پایانی) 💠 9. چه کسی مانع تشکیل نهادهای انقلابی برای مسائل حیاتی مردم است؟ استکبار قطعا مخالف حل «مشکل مسکن» مردم ایران است اما آیا آمریکا مانع از تشکیل نهادانقلابی یا حلقه میانی «نهضت مسکن» است؟ یا نظریه‌های عقیم غربی راه یافته در دانشکده‌های مدیریت و علوم سیاسی ایران، تفکر در سبک اداره انقلابی کشور در دهه‌شصت توسط امام خمینی و نقش‌آفرینی تاریخی و معجزه‌گون نهادهای انقلابی را بی‌اهمّیت می‌پندارد؟ آیا این ضعف در تحلیل باعث ناکامی در فهم پیام حلقه‌های میانی امام خامنه‌ای در سال 1398 نشده است؟ آیا کم‌اثر شدن تلاش شهید جمهور از سال 1400 تا 1403 برای احیای نهادانقلابی جهادسازندگی، ریشه در کم‌کاری دانشکده‌های مدیریت در نظریه پردازی سبک اداره همسنخ انقلاب اسلامی ندارد؟ فارغ از اینکه چه کسی ریاست سازمان مرکزی دولت و رَتق و فَتق «چهار میلیون» کارمند جمهوری اسلامی را بر عهده گیرد و رئیس‌جمهور شود، آیا شایسته نیست مانند سیره امام خمینی در دهه شصت، برای مهمترین مسائل مردم مانند مسکن در روزگار فعلی، به جای التماس به وزیر و وزارتخانه‌های بوروکرات و انتظار حل مسائل توسط بوروکرات‌های کم‌انگیزه شده در «سبک زندگی کارمندی»، نهادانقلابی با محوریت افرادی مشابه و با انگیزه‌های الهی مدافعان حرم «تشکیل» شود تا جوانان شیفته خدمت، «میدان نوکری» مردم در «حیاتی»‌ترین مسائل کشور را پیدا کنند؟ 💠 10. مدافعان حرم از مریخ نیامده بودند؛ بلکه آلوده به بوروکراسی نشدند! مدافعان حرم، قبل از «میدان یافتن» توسط حاج قاسم در «نهادانقلابی» نیروی قدس، در بین ما «زندگی» می‌کردند و هریک به کاری مشغول بودند؛ از نجاری و فلافل‌فروشی و کارمند فلان اداره تا کارهای ورزشی و هنری. صدالبته در همان زمان، سازمان‌های بوروکرات از بکارگیری «نیروی ایمان» این افراد انقلابی حاضر در کشور «عقیم» بودند. البته عجیب نیست چرا که اساساً بوروکراسی «کنترل» محور است و مانع اعتماد به جوانان مومن. اما حاج قاسم به برکت زیست طولانی در نهادانقلابی سپاه با آن سازوکارهای غیربوروکراتیک در «دوره دفاع مقدس» و تجربه اعتماد به نیروی ایمان جوانان در جنگ تحمیلی بزرگ استکبار، مانند آنها بوروکرات‌ها عمل نکرد. حاج قاسم به علم‌الیقین می‌دانست که نهادانقلابی بدون مردم و بدون «کنشگری جوانان مومن»، نهادانقلابی نیست و بهتر است تابلو «سازمان» بوروکرات بر آن گذاشت. «نهاد»انقلابی ماهیت کاملا متفاوت از «سازمان» بوروکرات دارد. انتظار برای «اصلاح بوروکراسی» و معطل این «نظام اداری معیوب» ماندن، حاصل ناآشنایی با ریشه‌های شکل‌گیری سازمان مدرن از 250سال پیش در غرب و عدم مطالعه دقیق کژکارکردهای آن در جوامع پیشرفته غربی است. به دلایل متعدد علمی، امید به «اصلاح» بورورکراسی، آب در هاون کوبیدن است و البته خود «ماکس وبر»، پیامد «ازخودبیگانگی» کارمندان در ساختار پیشنهادی خود یعنی بوروکراسی را پیش‌بینی کرده بود. سخن این نیست که آیا سازمان بوروکرات می‌تواند «کمی» کارآمدتر عمل کند یا خیر. بلکه صحبت از عدم «سنخیت» سازمان مدرن با روح «انقلاب اسلامی» است. هرچقدر که نهادهای انقلابی هم‌سنخ با ماهیت پدیده انقلاب اسلامی اند، سازمان بوروکراتیک مانع تربیت انسان انقلابی و حل انقلابی مسائل است. سوال اصلی این است که امام خمینی بر کدام مبنا ده‌ها نهادانقلابی تاسیس کرد و چگونه این نهادها، مسائل مهم و بغرنج دهه شصت را حل کردند؟ آیا بعد از رحلت امام و تحت تاثیر تلاش دشمن برای ضربه به نهادهای انقلابی و همچنین نظریه‌های روشنفکرانه تحصیل کردگان مدیریت در دانشگاه‌های آمریکا و اروپا، آیا در عرصه‌هایی که جمهوری اسلامی نهادهای انقلابی را منحل یا ادغام یا نابود کرد، سازمان‌های جدید بوروکرات به ظاهر منطبق با علم غربی! توانستند تجربه موفقیت‌های نهادهای انقلابی را تکرار کنند؟ قصه‌های پاسدارهای کمیته که در شهربانی و ژاندارمری ادغام شدند و اعضای جهادی جهادسازندگی که در وزارت کشاورزی ادغام شدند، در روزها و ماه‌ها و سال‌های پس از ادغام، شنیدنی است. آیا به جای انتظار برای آن «رئیس جمهور سوپرمن»، بهتر نیست با سازوکار بسیار «پیشرفته» و الهی نهادهای انقلابی، به جوانان صالح کوچه و برزن‌های ایران اسلامی مانند قاسم سلیمانی 23ساله روستای باغ ملک کرمان در سال 1358، برای حل مسائل کشور در قالبی غیر از سازوکار بوروکراسی میدان دهیم و البته در این حین ضمن حل مسئله، در حد یادگاران دفاع مقدس و هم‌رزم‌های حاج قاسم «انسان انقلابی» نیز تربیت کنیم؟ ❇️ « پایان یادداشت» •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• 📖 محفل بررسی سبک اداره کشور توسط امام خمینی •┈┈••••✾•🔸🔷🔸•✾•••┈┈• ✅ کانال معجزه نهادهای انقلابی ↙️ 🔗 @nahadenghelabi