💠 سرای کوشش 🔹 در بحث های روایی می فرماید یکی از گروه هایی که دعای آنها مستجاب نیست، طبقه ای است که #کم_کار یا #بی_کار است. 🔹 ما دلمان می خواهد با دعا مسئله حلّ بشود! البته گاهی با دعای ولی ای از اولیای الهی مثل اینکه با خواندن یک حمد، بیماری را شفا می دهد، کار درست می شود؛ اما آن برای اولیای الهی و مستجاب الدعوه‌ هاست. آن راه، باز است؛ اما رفتن آن راه سخت است. 🔹 وجود مبارک #حضرت_امیر_سلام_الله_علیه در اطراف مدینه بارها و بارها کَند‌و‌کاو می کردند ـ چون آنجا منطقه کم آبی است ـ تا آب بجوشد. اگر بنا بر این بود که با صِرفِ دعا کار حلّ بشود که وجود مبارک حضرت امیر آن همه تلاش و کوشش را برای باغداری و کشاورزی انجام نمی داد. 👈 نظام عالَم بر اساس تلاش و کوشش و پیگیری مداوم است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه محمد جلسه 3 تاریخ: 1395/02/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

چپاول فریبکارانه

🔹 حرفی كه امروز #استكبار می‌ زند، همان حرفی است كه دیروز معاویه می‌ زد. معاویه درصدد توجیه گرانی و تورم و امثال ذلک برآمد، همه را جمع کرد گفت كه خدا در مخزن خود روزی‌ ها دارد بر اساس ﴿إِن مِّن شَی‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾؛ اما قضا و قدر الهی این است كه برای شما همین مقدار نازل كرده است. 🔹 خب مردم هم كه آشنا نبودند به آیه و ﴿إِن مِّن شَی‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾ را درست ادراك نمی ‌كردند. در میان این عوام‌ فریبی‌های اموی، #احنف_بن_قیس برخاست گفت معاویه اینجا سه مسئله است، چرا مغالطه كردی؟! 🔹 مسئله اول این است كه در مخزن الهی همه چیزها هست و ما به این معتقدیم؛ مسئله دوم این است كه ذات اقدس الهی مطابق نیاز, همه نعمت ‌ها را نازل كرده است و ما به این معتقدیم؛ مسئله سوم آن است كه خدا برای ما نازل كرده اما تو گرفتی در خزینه خودت گذاشتی و مردم را گرفتار فقر كردی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه روم جلسه 5 تاریخ: 1391/11/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 حضیضِ تباهی 🔹 گاهی ذات اقدس الهی به این ابر دستور می‌دهد که باران را ببر در دریاها بریز، این جا لایق نیستند! چرا باران در این جا که شهر و روستاست و جای کشاورزی است و لازم است، نمی ‌بارد و در منطقه‌ های دوردست در آن سنگلاخ ‌ها می ‌بارد؟ فرمود چون این جا لایق نیستند. 🔹 شتری بود خواستند آن شتر را ذَبح کنند، کسی همراه امام صادق (سلام الله علیه) بود، عرض کرد اگر این جا این شتر را ذَبح کنیم، اینها استفاده می‌ کنند، فرمود این جا جایش نیست. رفتند بیابان، فرمود حالا این جا «ذَبح» کن. عرض کرد این جا بیابان است، فرمود این حیوانات بیابان بخورند بهتر از آنهاست. حیوانات بیابان بخورند، بهتر از آن است که #داعشی_ها بخورند! 🔹 اینها #معدن_کرامت هستند، اینها #خلیفه_خدا هستند؛ می ‌گوید این حیوان بخورد بهتر از این است! آدم اگر خواست شتری که در حال آسیب دیدن است را ذَبح کند که هدر نرود، این را حیوانات بخورند بهتر است یا داعشی ‌ها؟! پس می ‌شود که انسان این ‌طور شود! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه غافر جلسه 16 تاریخ: 1393/11/20 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

قوانین بی پایه

🔹 بعد از جنگ های جهانی، بشر به این فكر افتاد كه #حقوق_بشر داشته باشد. در جریان حقوق بشر دو مشكل جدّی هست: 1️⃣ یكی اینكه تدوین حقوق بشر، راه علمی ندارد 2️⃣ و دوم اینكه همین ناقصی كه راه علمی ندارد، در اسارت نظام سلطه است. 🔹 چرا راه علمی ندارد؟ برای اینكه قوانین حقوقی، قوانین فقهی، قوانین اخلاقی، اینها سه مرحله را باید پشت سر بگذارند تا به دست مردم قرار گیرند. موادّ حقوقی، به وسیله قانون‌شناسان وضع می‌ شود (این یك)، این موادّ حقوقی، از یك سری مبانی گرفته می ‌شود (دو) یعنی به استناد این مبانی، این مواد را استخراج می ‌كنند. 🔹 تا اینجا حقوق بشر سامان دارد یعنی موادّ حقوقی را قانون ‌شناسان بین ‌الملل وضع کردند، این درست است؛ این مواد را از یك سری مبانی گرفتند، مبانی ای مثل عدالت، آزادی، تساوی، این هم درست است؛ اما این مبانی را، ما از یك سری منابع باید بگیریم كه #عدالت چیست، #استقلال چیست، #حریت چیست، #وفای_به_عهد چیست و مانند اینها. 🔹 اگر كسی بگوید ما طبق #عدالت كه مبنای ماست، حقوق وضع می‌ كنیم، این سخن، حق است؛ اما این عدالت را از كجا می ‌گیرید، منبع استنباط عدالت چیست؟ جای اشیاء كجاست؟ جای اشخاص كجاست؟ شما كه قبول ندارید كسی اشیاء و اشخاص را آفریده، شما می‌ گویید این اشیاء و اشخاص مثل علف هرز خودشان در آمدند! 🔹 آن‌كه زن را آفرید باید بگوید جایش كجاست، آن‌كه مرد را آفرید باید بگوید جایش كجاست، آن‌كه مال را آفرید باید بگوید جایش كجاست، آن‌كه جمال را آفرید باید بگوید جایش كجاست، شما که آن را ندارید! 👈 پس هیچ مبنای علمی برای #حقوق_بشر نیست. بله، هر كدام از اینها مطابق فرهنگ و عادات و آداب و رسوبات و رسومات محلّی، عدالت را معنا می ‌كنند، خب این تازه اول اختلاف است! ◀️ حقوق بشری كه منهای #وحی باشد، هیچ مبنای علمی ندارد. #روز_جهانى_حقوق_بشر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه انبیاء جلسه 56 تاریخ: 1389/10/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 رهایی سقوط 🔹 اگر كسی با داشتن #عامل_هدایت از درون و بیرون، كژراهه رفت، خدای سبحان راه توبه، انابه و بازگشت را باز می ‌كند، فرصت می ‌دهد و مانند اینها؛ اما اگر كسی با همه فرصت ها و محبت های الهی، راه بازگشت را به روی خود بست، ذات اقدس الهی او را گمراه می ‌كند. گمراه می کند یعنی او را به حال خودش رها می‌ كند. 🔹 این دعای نورانی پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) كه بارها عرض می‌ كرد: «إِلهِی لا تَكِلنِی إِلی نَفسِی طَرفَةَ عَین أَّبَدَا»، برای این است كه ما در تمام هویت خویش، #وابسته_به_ذات_اقدس_الهی هستیم و اگر لطف الهی، لحظه ‌ای از ما جدا شود و ما را به حال خود رها كند، سقوط می‌ كنیم. 👈 اگر کسی را خدای سبحان به حال خودش رها كرد، هر راهی را كه شهوت و غضب او میل دارد او می ‌رود، وهم و خیال او میل دارد می ‌رود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سور مبارکه زمر جلسه 30 تاریخ: 1393/09/05

💠 سیر صیرورت 🔹 ﴿وَ إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ شما بدانید مسئله قیامت این نیست که شما سیر مکانی پیدا می ‌کنید و می‌ روید جای دیگر؛ این یک مرحله ‌اش است. 🔹 مسئله #قیامت یک «الیه المسیر» _ با «سین» _ است که این یک مرحله ‌اش است که «تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»؛ اما عمده این است که مسئله قیامت، ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾ _ با «صاد» _ است؛ شما #آن_طور_می_شوید. 🔹 خب یک عده به صورت حیوان در می ‌آیند، این یعنی چه که به صورت حیوان در می ‌آیند؟ این اصلاً #در_مسیر_حیوانیت بود؛ غیر از حیوانیت کار دیگری نداشت! ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ صیرورت شما به این طرف است. 👈 یک سیر با «سین» داریم که «تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»، آن را خیلی ‌ها می ‌فهمیم؛ اما یک سیر صیرورتی است که ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ صیرورت و شدن است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه تغابن جلسه 1 تاریخ: 1397/02/09

💠

 دروغ آشکار

🔹 قیامت روزی است كه ﴿تُبْلَی السَّرَائِرُ﴾ یعنی #درون_به_بیرون_می_‌آید؛ اگر درون به بیرون می ‌آید، جا برای كتمان نیست. اینها همان ‌طوری كه در دنیا دروغ می‌ گفتند, در قیامت هم سعی می‌ كنند دروغ بگویند كه این از باب #ظهور_ملكات است. 🔹 در سوره «انعام» گذشت كه می ‌گویند: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِینَ﴾؛ با اینكه اعمالشان #ظهور كرد، شركشان علنی شد، همه شهادت دادند که اینها مشرك ‌اند، متن شركشان ظاهر شد و شرك را دارند می ‌بینند؛ اما با این وجود می ‌گویند: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِینَ﴾. 🔹 این است كه خدا می ‌فرماید: ﴿انظُرْ كَیفَ كَذَبُوا عَلَی أَنْفُسِهِمْ﴾. آنجا كذب ممكن نیست؛ در قیامت، #كل_صحنه_حاضر_است، آ‌ن وقت دروغ یعنی چه؟! 👈 دروغ الاّ و لابد خبری است برای كسی كه از صحنه غایب است؛ در قیامت اصلاً دروغ ممكن نیست، چون همه چیز حاضر است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه سبأ جلسه 13 تاریخ: 1392/07/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 جُرم شیطان 🔹 شیطان مشکلش این نبود که سجده نکرد؛ می بینید بعضی ‌ها اصلاً گاهی نماز را ـ معاذالله ـ ترک می ‌کنند! 👈 به تعبیر حکیم الهی قمشه‌ ای (رضوان الله علیه): جُرمش این بود که در آینه عکس تو ندید ٭٭٭ ورنه بر بو البشری ترک سجود این همه نیست 🔹 اگر کسی نماز نمی ‌خواند، #معصیت کرده است و به اندازه ای که معصیت کرده است، تنبیه هم می ‌شود، این درست است؛ اما #عذاب_ابد داشته باشد که نیست. 🔹 گناه شیطان این است که در برابر ذات اقدس الهی، مستکبرانه ایستاد و گفت شما نظرتان این است و من نظرم این است! ـ اینکه قابل بخشش نیست، ـ اینکه معصیت عادی نیست، ـ این یک کفر غلیظ است، ـ #استکبار است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 19 تاریخ: 1396/11/28 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مبلّغ آگاه 🔹 یکی از بهترین روزها برای مسلمانان، روز فتح خیبر بود؛ همه خوشحال شدند که خیبر را فتح کردند. در همان روز #جعفر_بن_ابی_طالب (سلام الله علیه) از حبشه به مدینه آمد و خدمت حضرت رسید. 👈 پیغمبر (صلوات الله و سلامه علیه و آله) فرمود امروز من دو جشن دارم، نمی دانم به کدام یکی خوش تر باشم: یکی #فتح_خیبر و یکی آمدن جعفر. 🔹 این جعفر چقدر فهمیده، مدیر و مدبر بود! این چند سالی که در حبشه بود، #زبان_دان بود، با مسیحی ها رابطه داشت _ وقتی کسی وارد یک کشور شد، قوانین آن کشور را هم باید رعایت بکند _ چقدر خوب #تبلیغ کرد تا جایی که پیغمبر فرمود من امروز دو جشن دارم. 🔹 وجود مبارک حضرت امیر چند برادر داشت؟ برادر امام بودن یا پسر ابی طالب بودن فخر است؛ اما انسان به جایی برسد _ جعفر سمتی هم که نداشت، یک #روحانی_مبلغ بود در حبشه _ که فرمود من به کدام یکی خوشحال تر بشوم، آمدن جعفر یا #فتح_خیبر! #فتح_خیبر #بازگشت_جعفر_بن_ابی_طالب_از_حبشه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس خارج فقه تاریخ: 1403/10/18 🆔 https://eitaa.com/nahalomid14 نهال امید

💠 جمال مقصود 🔹 دین به ما فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا﴾؛ شما مسافرید و مسافر زاد می‌خواهد، شما باید توشه تهیه كنید؛ تقوا زاد و توشه است؛ عبادت، انجام مستحبات، انجام واجبات، زاد است. 🔹 حالا ما زاد و توشه فراهم کردیم، زاد داریم توشه داریم، خب این زاد و توشه برای چیست؟ برای این است كه به مقصد برسیم؛ اما وقتی به مقصد رسیدیم، از آن به بعد این زاد و توشه مشكل ما را حل نمی ‌كند. كار زاد و توشه این نیست كه انسان را با مقصود آشنا كند، بلکه انسان را به مقصد می ‌رساند! 🔹 ما وقتی رفتیم به مقصد، مقصودمان را باید در مقصد بیابیم؛ اما این، با زاد و توشه نمی ‌شود. زاد و توشه ما را تا بهشت می‌ رساند، بهشت مقصد است؛ اما مقصودی كه ما در بهشت داریم چیست؟ 🔹 در بخش پایانی سوره مباركه قمر فرمود: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ٭ فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیكٍ مُقْتَدِرٍ﴾؛ ما را ـ ان‌ شاء الله ـ به بهشت می ‌برند، ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ می ‌دهند؛ اما ما را به #حضور_امام ببرند نیست. 🔹 خدا غریق رحمت كند سیدناالاستاد مرحوم #علامه_طباطبایی را! ایشان از استادش مرحوم آقا شیخ محمد حسین اصفهانی (رضوان الله علیه) نقل می‌ كرد كه سالی یك بار #سید_الشهداء (علیه السلام) بر اهل بهشت تجلّی می‌ كند! این یعنی چه؟! 🔹 اینها با نماز و روزه حل نمی ‌شود، چون نماز و روزه، زاد و توشه است و زاد و توشه انسان را تا بهشت می ‌برد. بله بهشت رفتیم، ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ نصیبمان شد؛ اما به ﴿فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ هم می ‌رساند یا نه، آن چیز دیگر است! #ولادت_امام_حسین_علیه_السلام #ولایت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 دیدار استاندار مشهد با حضرت استاد تاریخ: 1391/03/08 https://chat.whatsapp.com/EGjTH6MmlHXJz5mMl2bCHb

💠 طریق وصال 🔹 اگر کسی «رَضِی عَنِ اللَّهِ» شد، آیا «رضی الله عنه» می ‌شود یا نمی‌ شود؟ یقیناً می ‌شود و اگر این دو عنصر باهم جمع شدند؛ یعنی هم او راضی «عَنِ اللَّهِ» بود و هم #خدا_از_او_راضی_بود، می‌ شود: ﴿راضِیةً مَرْضِیة﴾. 🔹 اگر ﴿راضِیةً مَرْضِیة﴾ بود، معلوم می‌شود دارای #نفس_مطمئنه است که ﴿یا أَیتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة ٭ ارْجِعی‏ إِلی‏ رَبِّكِ راضِیةً مَرْضِیة﴾. اگر این سه عنصر محوری جمع شد؛ یعنی 1️⃣ #راضی «عَنِ اللَّه» بود، 2️⃣ #مرضی «عِندَ اللَّه» بود و 3️⃣ صاحب #نفس_مطمئنه هم بود، هنوز در راه است، به دلیل اینکه از این به بعد او را می ‌برند، می ‌گویند: ﴿ارْجِعی‏ إِلی‏ رَبِّكِ﴾؛ اگر رسیده باشد که جا برای رجوع نیست. 🔹 راه چقدر طولانی است که اگر کسی صاحب نفس مطمئنّه بود، راضی «عَنِ اللَّهِ» بود، مرضی «عند الله» بود، تازه در راه است! منتها نزدیک است که از آن به بعد #او_را_می_‌برند؛ مثل اینکه مهمانی که وارد شد، آن میزبان، مسئولی را می ‌فرستد به استقبال مهمان، مهمان را هدایت می ‌کند به منزل. 👈 از آن به بعد می ‌برند، سخن از رفتن نیست؛ ولی باز در راه است؛ اگر رسیده بود که سخن از ﴿ارْجِعی﴾ نبود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/07/08 نهال امید https://eitaa.com/nahalomid14

💠 اجر اخروی 🔹 فرمود: ﴿وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَیرٌ لِلَّذِینَ آمَنُوا وَكَانُوا یتَّقُونَ﴾ #ایمان درجاتی دارد، #تقوا درجاتی دارد. در آخرت به بعضی‌ها آخرت می‌دهند، یعنی همان ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ را عطا می‌کنند که این می‌شود: ﴿وَالْآخِرَةُ خَیرٌ﴾. ◀️ یک وقت است که در آخرت به انسان ﴿مَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ را می‌دهند که قبل از #لقاء_الله است و آن این است که می‌فرماید: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَیرٌ﴾؛ یک وقت است که اجر آخرت این است که نه‌تنها به آن‌ها ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ را می‌دهند، نه‌تنها به آن‌ها ﴿مَا عِنْدَ اللَّهِ خَیرٌ﴾ را عطا می‌کنند، بلکه ﴿وَاللَّهُ خَیرٌ وَأَبْقَى﴾ را مشاهده می‌کنند. 📌 این سه درجه است: 1️⃣ ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ یک حساب است، 2️⃣ ﴿مَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ یک حساب است، 3️⃣ «لقاء الله» حسابی دیگر است. سه طایفه آیات است، سه نوع خیر است، سه درجه است برای سه گروه. 👈 بنابراین، این که گفته شد: ﴿لَأَجْرُ الْآخِرَةِ﴾ یعنی اجری که در آخرت می‌دهند: ـ یا خود آخرت را می‌دهند مثل ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی﴾، ـ یا ﴿مَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ را می‌دهند که آن هم ﴿مَا عِنْدَ اللَّهِ خَیرٌ﴾، ـ یا بالاتر از همه، ﴿وَاللَّهُ خَیرٌ وَأَبْقَى﴾ را عطا می‌کنند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه یوسف جلسه 49 تاریخ: 1396/10/05 نهال امید 🌐 https://eitaa.com/nahalomid14