بسم الله الرحمن الرحیم #تدبری_در_قرآن (23) جزء 23 در بردارنده قلب قرآن یعنی سوره یس است. از آیات برجسته این سوره، داستانی است که در پایان این سوره درخصوص معاد آمده است. هرچه به جزء 30 نزدیک می‌شویم آیات مربوط به معاد پررنگ‌تر می‌شود. در آیه 78 سوره یس اشاره به داستان شخصی دارد که به خیال خود، معمایی یافته که پیامبر قادر به جواب آن نخواهد بود. استخوانی پوسیده در بیابان پیدا کرده بود که به راحتی پودر می‌شد. به مقابل پیامبر آمد و استخوان را با دست پودر کرد و به باد داد و گفت چه کسی می‌تواند این استخوان‌های پودر شده را دوباره زنده کند؟ آیه نازل شد و پاسخی دندان‌شکن در قالبی بسیار زیبا و ادیبانه به وی داده شد: وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَ نَسىِ‏َ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحْىِ الْعِظَامَ وَ هِىَ رَمِيم؛ برای ما آمده مثال می‌زند در حالی‌که آفرینش خود را فراموش کرده!! گفت چه کسی این استخوان‌ها را در حالی‌که پوسیده‌اند زنده می‌کند؟ قُلْ يحُْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكلُ‏ِّ خَلْقٍ عَلِيم؛ ای پیامبر بگو: آن کسی که نخستین بار آنها را آفرید آنها را زنده می‌کند و او به هر آفرینشی داناست. آنگاه که اینان هیچ بودند با اراده الهی، چیزی شدند و پا به هستی گذاشتند. آن کسی که از هیچ آنها را به چیز تبدیل کرد، قادر خواهد بود این چیز را به چیز دیگر تبدیل کند و آفرینش آن را آنگونه که اراده اوست ادامه دهد. در آیات پایانی این سوره برای اینکه مردم بدانند چقدر آفرینش مخلوقات و ادامه حیات آنها برای خدا آسان است با بیانی زیبا چگونگی آفرینش را توضیح داده، می‌فرماید: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُون؛ «كار او وقتى چيزى را اراده كند فقط همين است كه بدو بگويد: باش! پس وجود می‌يابد». یکبار دانشجویی پرسید واقعا خدا چگونه خلق می‌کند؟ گفتم شما یک اسب پرنده در ذهنت تصور کن! گفت تصور کردم، گفتم چگونه آن را در ذهنت به‌وجود آوردی؟ آیا غیر از این بود که فقط خواستی که باشد و آن هم به‌وجود آمد؟ فقط به آن گفتی باش! و آن هم بود. این قدرت اراده است. دقت در ذهن انسان که موجودی غیر مادی است می‌تواند انسان را با عالم فراماده تا حدودی آشنا کند. به دنبال سوره یس در ابتدای سوره صافات هم، پس از شرحِ قدرت‌نمایی خود در آسمان‌ها از پیامبر می‌خواهد که این سوال را از مشرکان بپرسد: فَاسْتَفْتهِِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا؛ حال از آنها بپرس آیا خلقت آنها سخت‌تر است یا آنچه از آسمان و زمين و مخلوقات بين آن دو كه ما خلق كرده‏ايم؟! خدای متعال با تاکید بر خلقت دوباره انسان‌ها و سرانجام دردناک متکبران دوباره به شعار اصلی قرآن کریم اشاره کرده و علت بدبختی متکبران را اعلام می‌کند: إِنهَّمْ كاَنُواْ إِذَا قِيلَ لهَُمْ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبرُِون؛ گرفتاری آنها بدین خاطر است که هنگامی که گفته می‌شد لاإله إلاالله (شایسته پرستش جز الله نیست) تکبر می‌ورزیدند و پذیرش این امر برای آنها سخت بود. اگر به منِ روسیاه بگویند یک جمله می‌توانی در آسمان بنویسی که همه ببینند، این آیه 35 سوره صافات را می‌نوشتم. در ادامه هم اگر بار دیگر به چکیده داستان بسیاری از انبیا بازمی‌گردد در واقع شرح همین آیه است. در آیه 102 به داستان امتحان حضرت ابراهیم علیه‌السلام در قربانی کردن فرزند خویش اشاره می‌کند. ابراهیمِ بت‌شکن، پدر توحید است و با این امتحان، نمونه‌ای از یگانه‌پرستی را به نمایش گذاشت. برخی کار ابراهیم را عاشقانه و نه عاقلانه توصیف می‌کنند. چقدر این سخن سبک است. مگر می‌شود بدون شناخت، عاشق شد؟ چگونه می‌توان دل داد در حالی که هیچ شناختی نداشت؟ در هر نوع عاشقی، شناخت مقدم است. گرچه ممکن است انسان در تشخیص معشوق حقیقی به خطا رود، اما به هر حال بدون شناخت (هر چند غلط) کسی دل‌داده نمی‌شود. اگر ابراهیم چنان شیفته حضرت حق شد که حاضر بود از فرزند خود هم بگذرد، به‌خاطر شدت معرفت او به حضرت حق بود. این عقلِ نورانی، او را به آن عشق نورانی رساند. اما چه خوب شد که گلوی اسماعیل سالم ماند و کلاسِ درسِ ابراهیم تا همین‌جا برای بشریت کافی بود. ولی عاشقی را می‌شناسم که در یاری معشوق خویش، شش‌ماهه‌ای را به قربان‌گاه آورد! با این تفاوت که کار بشر به جایی رسیده بود که کلاسِ درسِ او، تنها با نزدیک شدن کارد به گلوی قربانی، آموزش لازم را درنمی‌یافت، بلکه برای باقی ماندن شعار اصلی قرآن، باید گوش تا گوش این قربانی ذبح می‌شد. هاجر! قربانی تو چقدر با قربانی رباب فرق داشت. هیچ روزی مثل روز تو نیست حسین ✍️ع.گ https://eitaa.com/abbasgeraei 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99

✔️#اطلاعیه 🔺اکران فیلم آپاراتچی ویژه هنرمندان و هنردوستان نهاوندی در سالروز شهادت شهید آوینی روز هنر انقلاب اسلامی با حضور خانواده شهداء هنرمند 📆 دوشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۳ 📣 منتظر اطلاعیه های بعدی ما باشید ...... ✅روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی نهاوند 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99

🔸خانم محبوبه فریادرس تجربه ضیافت شهدایی خود را ثبت کردند برای مشاهده روی لینک زیر کلیک کنید.😊👇 https://tajrobat.net/Home/Index?ShowPost=3295 📌شما هم می توانید در «پویش بزرگ نقش رمضانی من» شرکت کنید و فعالیت هاتون را ثبت کنید.😍 📌شرکت در پویش با ثبت تجربه در شبکه اجتماعی تجربت👇👇 Tajrobat.net. 🎁همراه با جوایز کمک هزینه سفرکربلا و مشهد و متبرکات حرم امام حسین «ع»🎁 🌱دوستان خود را به گروه نجما(نقش آفرینی جوان متعهد انقلابی)دعوت کنید.. https://eitaa.com/joinchat/2442592371C1612a0eda2 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#رزم_انتشار #نقش_رمضانی_من 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99

💊#ژلوفن_صوتی_شارژِ_قلب❤️ #جزء۲۴ زمان :۳۲دقیقه #نذر_ظهور_مهدی_فاطمه #ماه_رمضان 🌙 هدیــه به روح مطهر همه شهدا علی الخصوص شهــــــــــــــدای حادثه تروریستی چابهار 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99

🌙 دعای روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان

بسم الله الرحمن الر حیم #تدبری_در_قرآن (24) خداوند متعال در اوایل جزء 24 با تعابیری زیبا و گاه در قالب سؤال (أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكاَفٍ عَبْدَهُ)، اصرار بر آموزش ربوبیت تکوینی خویش دارد و اعتقاد به شریک در اداره عالم را گمراهی بزرگی معرفی می‌نماید. یکی از صفات فعلی خداوند متعال «رب» است. کار مربی، پرورش متربی خویش است. متربی علاوه بر آموزش، نیازمند پرورش است. کشاورز در کنار محصول خود می‌ماند؛ آب و غذا برای او فراهم می‌کند؛ آن را از آفات محافظت می‌کند تا پرورش یابد و به کمالی که برای آن خلق شده برسد. کشاورز، مربیِ کِشت خود است. اما کشاورز، خود، کِشت و مخلوق است و فاعل‌هایی در عالم بالاتر از طبیعت، درحال پرورش او هستند و همه این پرورش‌دهندگان به یک مبدئی ختم می‌شوند که او دیگر پرورش‌دهنده‌ای ندارد و او رب العالمین است. اوست که به‌صورت استقلالی و بدون اینکه به جایی وابسته باشد در حال پرورش همه مخلوقات خویش است اما همه پرورش‌دهندگان به او وابسته‌اند. باور به این استقلالِ خداوند یعنی باور به ربوبیت خداوند. اما مهم این است که او فقط یک مربی نیست، بلکه مربی دانا، توانا، حکیم و مهربان است. کسی که قصد دارد در باشگاهی ورزشی، ثبت نام کند تلاش می‌کند در باشگاهی ثبت نام کند که مربی آن باشگاه، خود نسبت به فنون آن رشته، اطلاعات کافی داشته باشد (عالم باشد) و نیز توانایی بالایی در اجرای آن فنون داشته باشد (قادر باشد) و برای آموزش این فنون، برنامه‌ای حساب‌شده داشته باشد (حکیم باشد) و برای قهرمانی متربی با دلسوزی تمام تلاش کند (مهربان باشد). چنین مربی‌ای شایسته اعتماد است و متربی، خود را او می‌سپارد و به تعلیمات او با دقت گوش می‌دهد و تمرینات او را با دقت انجام می‌دهد. این یعنی متربی به این مربی توکل کرده است. خدای متعال در جزء 24 بعد از شکایت از دروغ بستن به او و تکذیب قرآن او، به کسانی که تعلیمات او را بپذیرند این‌ چنین مژده می‌دهد: لهَُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبهِّم (زمر، 34)؛ هر چه بخواهند نزد این مربی خواهند داشت و با سؤالی توأم با تعجب می‌پرسد أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكاَفٍ عَبْدَهُ؛ آیا الله برای بنده‌اش کافی نیست؟! به پیامبر می‌فرماید: وَ يخَُوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ؛ تو را از کسانی می‌ترسانند که تحت سیطره خدا هستند. چرا؟! چون فکر می‌کنند برخی مستقل از خدا می‌توانند تأثیری در عالم داشته باشند. این شرک است که گاه آشکار اعلام می‌شود (مانند بت‌پرستان) و گاه مخفی در دل است یعنی به زبان گفته می‌شود که فقط خدا ... اما در دل به هزار جا امید بسته و از هزار جا می‌ترسد. در ادامه، خداوند در باره مشرکان می‌فرماید اگر از اینها سوال کنی چه کسی آسمان و زمین را خلق کرده، می‌گویند الله، یعنی خالق را خدا می‌دانند اما مشکل آنها در ربوبیت و پرورش مخلوقات است. مشرکان، گمان می‌کنند خداوند عالم را خلق کرده و کنار نشسته و کار پرورش مخلوقات با دیگران است. در حقیقت راه سعادت رسیدن به همین باور است که الله را رب العالمین بدانیم؛ چه زیبا می‌فرماید: وَ لَئنِ سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَ فَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنىِ‏َ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنىِ بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِه؛ «و اگر از آنها بپرسى: چه كسى آسمان‌ها و زمين را آفريده؟ حتماً مى‏گويند: الله! بگو: آيا هيچ درباره معبودانى كه غير از خدا مى‏خوانيد انديشه مى‏كنيد كه اگر خدا زيانى براى من بخواهد، آيا آنها مى‏توانند زیان او را برطرف سازند؟! و يا اگر رحمتى براى من بخواهد، آيا آنها مى‏توانند جلو رحمت او را بگيرند؟!» مربیِ دانا، توانا، حکیم و مهربان شایسته اعتماد است و این یعنی توکل بر خدا. ازاین‌رو، در ادامه می‌فرماید: قُلْ حَسْبىِ‏َ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكلِّون؛ «بگو: الله برای من كافى است و همه متوكّلان تنها بر او توكّل مى‏كنند!» بسیاری از خداباوران، معنی توکل بر خدا را نمی‌دانند؛ یعنی نمی‌توانند بین توکل بر خدا و فعالیت‌های شخصی جمع کنند. چراکه گمان می‌کنند توکل بر خدا یعنی فعالیت نکردن!! در حالی‌که اگر به صفت ربوبیت خدا باور داشته باشیم و او را مربیِ دانا، توانا، حکیم و مهربان بدانیم می‌فهمیم که در باشگاهی که چنین مربی‌ای دارد باید تنها به نصایح او گوش کرد و تمرینات او را انجام داد تا به قهرمانی رسید؛ می‌فهمیم که وجود مربی به معنی تعطیلی فعالیت‌ها نیست، بلکه باید فعالیت‌ها را تحت نظر او انجام داد. چنین متربی‌ای وقتی قهرمان می‌شود در مصاحبه‌های خود ابتدا از مربی تشکر می‌کند و سختی‌های تمرین او را لطف و مهربانی او می‌داند. ✍️ع.گ https://eitaa.com/abbasgeraei 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99

#استوری دعوت مردم به حضور در روز قدس روز قدس امسال، روز انسانیت، روز وجدان‌ها ... پایگاه هنری محتوایی ایرانیوم 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99

#روز_قدس| جمعه روز #مُشت است✊ 🔻عزیزی که شب قدر، زیر قرآن برای مولا علی (ع) دست نیاز بالا برده و " بِعَلیّ"گفته ولی فردا دست بازش علیه صهیون ظالم مُشت✊ نشود معلوم است #علــــــی را کامل نشناخته است 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99

این صدای درد از خانه همسایه‌ست... 🔹در آستانه روز قدس، فیلم کوتاه «یک دو سه» را با یادی از کودکان مظلوم غزه ببینید. پایگاه هنری محتوایی ایرانیوم @iraniyom 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99

دعوت مردم به حضور در روز قدس✊ می‌آیم به خاطر سی و سه هزار شهید مظلوم غزه #نهاوند #روز_قدس 🔰#اکران_مردمی_عمار_نهاوند https://eitaa.com/nahavand99