eitaa logo
در محضر نهج البلاغه
360 دنبال‌کننده
5هزار عکس
1.2هزار ویدیو
14 فایل
🔼 ترویج انس با نهج البلاغه,آرام آرام و ختم آن همراه با شرح مختصر از اینکه مطالب را با لینک کانال منتشر میکنید ممنونم 🔽لینک کانال ما در ایتا http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7 🔽 ارتباط با آدمین @piroozy
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
ظهور باطن

🔸 فرمود: «مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَیئاً إِلَّا ظَهَرَ فِی فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ»‏؛ انسان آنچه در دارد، به هر حال به وسیله ابزار و ادوات ظاهر می ‌شود، حالا یا با نوشتنش یا با گفتنش یا با رفتنش یا با حرکات و سکناتش بیان می ‌شود. برخی از کارهاست که هر کسی آن جلوه‌ ها را نمی ‌بیند، فقط معصوم است که می ‌بیند. الآن کسی که پشت این دیوار حرف می ‎زند، ما می ‎توانیم بفهمیم زن است یا مرد است، این چیز روشنی است؛ سنّ او کم است یا بزرگ‌سال است، این را هم ممکن است بفهمیم؛ عرب است یا عجم است، این را هم ممکن است بفهمیم؛ اما پاک است یا ناپاک، این را ما نمی ‌فهمیم. 🔸 در قرآن به وجود مبارک پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) فرمود اگر ما بخواهیم کاری می ‌کنیم که ﴿لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ﴾؛ از طرز حرف زدن آنها برای تو روشن بشود که اینها منافق هستند یا مؤمن؛ خدا این طور روشن می ‎کند! 🔸 فرمود هر کسی در درون او خصوصیتی باشد به هر حال بیرون می‌‌ آید؛ چه بهتر که در درونش باشد که اگر برون آمد باشد و فضا را معطّر کند، چه بهتر از این؟! ما موظّف هستیم که نکنیم؛ اما موظّف هستیم آدم خوبی باشیم، این خوبی خودش ظهور می‌ کند، چه ما بخواهیم چه نخواهیم؛ ما که داعی نداریم خودمان را نشان بدهیم. آدم خوب ﴿جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ او که قصد نشان دادن ندارد. ذات اقدس الهی هوشی به مردم داد که از قیام و قعود این شخص، می ‌فهمند. 🔸 اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به ، به ، به مردم، قصد دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾؛ آنها که در درونشان یک هست خیال می ‌کنند همیشه می ‌توانند کتمان کنند و ما آن را اظهار نمی ‌کنیم؟! نه، ما اظهار می ‌کنیم. 🔸 ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم، اوّلین راهش است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن، طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می ‌دهد؛ یا در گفتار ما یا در رفتار ما یا در نوشتار ما! انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه، خودش را نشان می‌ دهد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/24 🌐 http://esra.ir http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7
💠 مراقبه 🔸 این «لَصَافَحَتْكُمُ المَلَائِكَة» را مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) از وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) نقل كرده است که حضرت فرمود شما اگر مواظب گفتارتان، رفتارتان، غذای تان، نوشتنتان، خواندنتان و امثال اینها باشید، فرشته ‌ها با شما مصافحه می ‌كنند. فرشته كه دیدنی نیست؛ همین كه انسان از خلاف بدش بیاید، از كار سبك بدش بیاید، از اینكه سجده ‌كند لذت می برد، از اینكه داشته باشد لذت می برد، از اینكه باری از دوش بردارد لذت می ‌برد، از اینكه كاری بكند كه راضی باشند لذت می ‌برد، این معلوم می‌ شود که «لصافحته الملائكة». این حدیث شریف نشانه آن است كه فرشته_ها برای ما مقدور است. 🔸 ما كاملاً می ‌توانیم خودمان را بسنجیم كه در چه شرایطی هستیم؛ این است كه به ما گفتند كنید، كنید و خودتان را بسنجید: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ»، «زِنُوا أَنْفُسَکُمْ». خب خیلی از افراد هستند كه خودشان را کنترل می کنند كه چاق نشوند، خب این كار خوبی است، بالأخره آدم باید سلامت بدنش را تأمین بكند، اینكه بد نیست؛ اما وجود مبارك حضرت فرمود یك وقت هم در ترازوی قرآن و عترت خودت را بسنج ببین چه وزنی داری؟ سبك مغزی یا سنگینی؟ 🔸 آدم می ‌تواند خودش را بسنجد كه از چه لذت می ‌برد از چه لذت نمی ‌برد، چه بویی برای او جاذبه دارد چه بویی برای او جاذبه ندارد؛ آیا _ خدای ناكرده _ جزء ﴿كَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ است، آیا _ خدای ناكرده _ جزء ﴿شَیاطینُ الإِنسِ وَالجِن﴾ است یا _ ان شاء الله _ جزء ﴿الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ الْمَلائِكَةُ﴾ است؟ تاریخ: 1382 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7
💠
 نور عقل

▫️ از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل‏»؛ فرمود ، عقل است. این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند. ▫️ حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است. اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند آدم را ببندد، آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و را ملتهب نکند. ▫️ در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ و آن بی ‌ادبی اوست بی‌ عقلی اوست؛ حرف خلافی می ‌زند خودش را به زحمت می ‌اندازد، کار خلافی می ‌کند خودش را به زحمت می ‌اندازد. این امام است؛ ما در زیارت اینها می‌ گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می ‌گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/05/04 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7
💠 نشر مِهر

🔸 خانواده، اصل است در جامعه! که روشن شد، وزین می‌ شود؛ جامعه را خانواده می‌ سازد. 🔸 آن بیان نورانی امام (سلام الله علیه) این است که «تَزَاوَرُوا فَإِنَّ فِی زِیارَتِكُمْ إِحْیاءً لِقُلُوبِكُمْ وَ ذِكْراً لِأَحَادِیثِنَا وَ أَحَادِیثُنَا تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَی بَعْض»؛ حضرت فرمود یکدیگر را ترک نکنید و . چرا؟ استدلال می ‌کند، می ‌فرماید: اگر شما دور هم جمع شدید و یکدیگر را ترک نکردید و این رفت و آمد شما ادامه پیدا کرد، بالاخره
شما شیعیان ما هستید
، شیعیان وقتی یک جا نشستند سخنان ما و احادیث ما و کلمات ما و سیره و سنّت ما را بازگو می ‌کنند و احادیث ما این خصوصیت را دارند که «تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَی بَعْض». 🔸 همه ما شنیدیم و می ‌گوییم که «سنگ روی سنگ بَند نمی‌ شود»؛ این درست است، الآن کسی بخواهد خانه ‌ای بسازد بُرجی بسازد مسکنی بسازد مغازه ‌ای بسازد، بخش اول را که سنگ گذاشت، اگر در بخش دوم، سنگ روی این سنگ بیاید، نمی ‌ماند و می‌ لغزد، لذا ملات نرمی لازم است که روی آن سنگ اول بریزند، تا این سنگ دوم به وسیله آن ملات نرم، روی آن سنگ قبلی بَند بشود، وگرنه سنگ روی سنگ بَند نمی ‌شود. 🔸 فرمود گفتار ما نصایح ما دستورهای ما، آن ملات نرم است و جامعه را مرتبط می ‌کند؛ یک کردن، یک ، یک ، اینها ملات نرم است. آن وقت جامعه، مرتبط و متحد می شود؛ لذا فرمود مسلمین «یدٌ واحدة» هستند یک دست هستند: «وَ هُمْ یدٌ عَلَی مَنْ سِوَاهُمْ‏». 🔸 یعنی آن قدر این رابطه عاطفی بین ایشان برقرار است که مثل یک نفر هستند. ساختن این، از همان راه ، بعد ، بعد ، بعد میسّر است. این نمی ‌گذارد که دستگاه قضایی‌ مان این قدر پرونده داشته باشد. نه شلّاق یا امور دیگر! انسان، با اخلاق زنده است. 📚 تاریخ: 1398/10/10 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7
امام مهدی موجود موعود همگان را به حیات طیب عقلانی دعوت می کند / وظیفه حوزه این است که انسانهای طیب و طاهر تریبت کند 🔸 ، جهان اسلام و شیعیان روز منسوب به امام است. 🔸 هر چند شناخت حقیقت پیامبران و امامان برای همه میسور نیست، اما همگان باید متوجه شناخت امام زمان باشند چرا که طبق حدیث پیامبر گرامی اسلام که فرمودند: «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛ هر کس امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است، چرا که اگر با امام زمان همراه باشید، نیک می میرید ولی اگر امام زمان را نشناسید، به خواهید مرد. 🔸 مرگ عصاره حیات و زندگی انسان است، یعنی زندگی وقتی خلاصه می شود، می شود مرگ؛ لذاست که اگر «بار خار است خود رشته ای و گر پرنیان است خود کشته ای» بعد از مرگ یا صدر و ساقه انسان را تیغ می زنند، چرا که در حیات خود مردم را تیغ زده و اختلاسی و نجومی بوده و یا با پرنیان هست چرا که آبروی و را حفظ کرده و پاک زندگی کرده است. 🔸 وظیفه حوزه این است که انسان های طیب و طاهر تریبت کند، حیات قرآنی دارای دو اصل و است، حوزه و دانشگاه کارشان، اندیشه و علم و استدلال است ولی اندیشه به تنهایی کار جامعه را حل نمی کند، بلکه انگیزه می خواهد که انسان پاک باشد، ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ پس همگان و خصوصا شما طلاب، دو وظیفه دارید: 1️⃣ یکی اندیشه که به دنبال بحث و درس و علم بروید 2️⃣ و یکی هم انگیزه داشتن که پاک باشید و پاک زندگی کنید. 🔸 امام همه ما را به دعوت می کند و باید با ارتباط تنگاتنگ با آن امام معصوم ما نیز پاک و طیب و طاهر شویم تا جامعه نیز طیب و طاهر شود. 📚 عید نیمه شعبان تاریخ: 1402/12/06
💠 پاس دل

🔸 یك بیان نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) دارد كه فرمود من تعجب می ‌كنم كه یك عده از غذاهای ناروا پرهیز می ‌كنند برای اینكه مبادا مریض بشوند؛ اما از پرهیز نمی ‌كنند كه حیثیت اینها را می ‌برد! 🔸 ما كاملاً می ‌توانیم كه در چه شرایطی هستیم. این است كه به ما گفتند مراقبت كنید، محاسبت كنید، خودتان را بسنجید: «حاسِبوا أنْفُسَكُم قَبلَ أنْ تُحاسَبوا و زِنوها قَبلَ أنْ تُوزَنوا». آدم می ‌تواند خودش را بسنجد كه از چه خوشش می‌آید از چه بدش می ‌آید، از چه لذت می ‌برد از چه لذت نمی ‌برد؛ آیا _ خدای ناكرده _ جزء ﴿اِنْ هُمْ إِلاّ كَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ است، آیا _ خدای ناكرده _ جزء ﴿شیاطینَ الِانسِ و الجِنِّ﴾ است؛ یا _ ان شاء الله_ جزء ﴿الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ الْمَلائِكَةُ﴾ است. 🔸 اگر می ‌بینیم از نماز و نماز شب و از ذكر خدا و یاد خدا لذت می ‌بریم، زندگی می ‌كنیم، از گناه منزجریم، بدمان می‌آید كه با خدا مخالفت بكنیم، معلوم می ‌شود كه در ما پیدا شده است. 🔸 فرمود شما اگر مواظب گفتارتان، رفتارتان، غذای تان، نوشتنتان خواندنتان و امثال اینها باشید، . این «لصافحتْكمُ الملائِكَة» را مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) از وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) نقل كرده است. 🔸 فرشته كه دیدنی نیست! همین كه انسان ـ از بدش می ‌آید، ـ از بدش می ‌آید، ـ از اینكه به خدا می‌ كند لذت می ‌برد، ـ از اینكه و احسان داشته باشد لذت می ‌برد، ـ از اینكه باری از دوش بردارد لذت می ‌برد، ـ از اینكه كاری بكند كه راضی باشند لذت می ‌برد، معلوم می ‌شود که «لصافحتْكمُ الملائِكَة». 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1382/10/11 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7
جامعه امروز ما نیازمند عفاف و حجاب است / یک زن می تواند به این مقام برسد که برای همه افراد خوب جامعه الگو باشد 🔹 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی همواره در سخنرانی ها خود بر اهمیت جایگاه زنان تاکید داشته و می فرمایند که زنان نباید خود را ارزان بفروشند. به مناسبت روز ، بخشی از سخنان معظم له را از نظر می گذرانیم ایشان بیان می دارند: ✅ روح انسان، مجرّد و ملكوتی است و مذكر و مؤنث ندارد و انسان باید به بپردازد ... كارهای اجرایی به عهده مردهاست بخشی از كارها مشترك است، اما پشتوانه نبوّت، پشتوانه رسالت، پشتوانه امامت و خلافت همان مقام شامخ ولایت است كه زن هم می ‌تواند شود، مرد هم می ‌تواند. ✅ به معنای اجتماع مذكر و مؤنث نیست آن در گیاهان و حیوانات هم هست، اما رسول گرامی (ص) فرمود چه زن چه مرد وقتی ازدواج كردند
نیمی از دینشان محفوظ است
... . در تفسیر قرآن است، در تفسیر نهج‌البلاغه است، كمال زن در این است كه امام فرمود از دامن او مرد به معراج برود، مبادا خدای ناكرده خودتان را ارزان بفروشید! مبادا عظمت و جلال و شكوه زن را كم بگیرید! ... تربیت كردن فرزند صالح به قول سعدی كار هر زنی نیست
«طفل دانشمند كی پرورد نادان مادری»
... . ✅ در صدر اسلام زنان بسیاری بودند که پیش از شوهرانشان اسلام آوردند در حالی که شوهرانشان همچنان در راه کفر شمشیر می زدند، بنابراین اساس کار همان ،
طهارت و کشتن هوا و هوس
است... . ✅ مو که وسیله زینت است در فقه ما دارای حرمت و آسیب زدن به آن، حتی دارای جریمه و دیه می باشد یعنی اگر کسی موی فرد دیگری را بتراشد یا به آن آسیب بزند باید دیه یا جریمه بدهد، کسی که این حدود را برای موی انسان تعیین نموده است، دستور داده که موی سر زنان پوشیده باشد. ✅ جامعه امروز ما بسیار نیازمند
عفاف و حجاب
است. قرآن می فرماید زن خوب می تواند و نمونه برای جامعه خوب باشد، در اینجا دیگر صحبت از زن و مرد نیست، می فرماید مریم( س) الگوی همه افراد خوب است، در نتیجه یک زن می تواند به این مقام برسد که برای همه افراد خوب جامعه الگو باشد. 📚 تاریخ: 1395/09/22 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7
💠 ظهور باطن

🔸 فرمود: «مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَیئاً إِلَّا ظَهَرَ فِی فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ»‏؛ انسان آنچه در دارد، به هر حال به وسیله ابزار و ادوات ظاهر می ‌شود، حالا یا با نوشتنش یا با گفتنش یا با رفتنش یا با حرکات و سکناتش بیان می ‌شود. 🔸برخی از کارهاست که هر کسی آن جلوه‌ ها را نمی ‌بیند، فقط است که می ‌بیند. الآن کسی که پشت این دیوار حرف می ‎زند، ما می ‎توانیم بفهمیم زن است یا مرد است، این چیز روشنی است؛ سنّ او کم است یا بزرگ‌سال است، این را هم ممکن است بفهمیم؛ عرب است یا عجم است، این را هم ممکن است بفهمیم؛ اما پاک است یا ناپاک، این را ما نمی ‌فهمیم. 🔸 در قرآن به وجود مبارک پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) فرمود اگر ما بخواهیم کاری می ‌کنیم که ﴿لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ﴾؛ از طرز حرف زدن آنها برای تو روشن بشود که اینها منافق هستند یا مؤمن؛ خدا این طور روشن می ‎کند! 🔸 فرمود هر کسی در درون او خصوصیتی باشد به هر حال بیرون می‌‌ آید؛ چه بهتر که در درونش باشد که اگر برون آمد باشد و فضا را معطّر کند، چه بهتر از این؟! 🔸 ما موظّف هستیم که ؛ اما موظّف هستیم آدم خوبی باشیم، این خوبی خودش ظهور می‌ کند، چه ما بخواهیم چه نخواهیم؛ ما که داعی نداریم خودمان را نشان بدهیم. آدم خوب ﴿جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ او که قصد نشان دادن ندارد. ذات اقدس الهی هوشی به مردم داد که از قیام و قعود این شخص، می ‌فهمند. 🔸 اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به ، به ، به مردم، دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾؛ آنها که در درونشان یک هست خیال می ‌کنند همیشه می ‌توانند کتمان کنند و ما آن را اظهار نمی ‌کنیم؟! نه، ما اظهار می ‌کنیم. 🔸 ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم، اوّلین راهش است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن، طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می ‌دهد؛ یا در گفتار ما یا در رفتار ما یا در نوشتار ما! انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه، خودش را نشان می‌ دهد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/24 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7