چرا هر حادثه تلخ و ناگواری را باید بهانه كرد و برای سالار شهیدان اشك ریخت؟
🔻 براساس نقلی معروف از حضرت سكینه (علیهالسلام) بالای بدن مطهّر امام حسین (علیهالسلام)، ایشان به این اصل كلی سفارش كردند كه #هر_حادثه_تلخی پیش آمد كرد، آن را بهانه كنید و برای من اشك بریزید: « َوْ سَمِعْتُم بِغَـــــریبٍ اَوْ شَهیدٍ فَانْدُبُونی»؛ «هرگاه داستان غریب یا شهیدی را شنیدید، برای مظلومیت من گریه كنید»؛ زیرا اگر امام حسین (علیهالسلام) به خلافت می رسید، دیگر غریب یا شهیدی وجود نداشت.
◻️ بنابراین، اصل كلی این است كه هر حادثهٴ تلخ و ناگواری را باید بهانه كرد و برای #سالار_شهیدان اشك ریخت؛ نه آنكه افراد داغدیده برای تسكین عواطف و احساسات خود آن حضرت (علیهالسلام) را بهانه كنند و برای التیام زخم خویش اشك بریزند و ندبه نمایند و بین این دو گونه عزا داری فرق وافر است؛ زیرا محصول یكی #تعزیت برای حضرت امام حسین (علیهالسلام) است و نتیجهٴ دیگری #تسلیت برای خود؛ هر چند ممكن است بهانه قرار دادن واقعهٴ جانسوز كربلا هم بیاثر نباشد.
◻️ وجود مبارك سیدالشهداء (علیهالسلام) فرمودند: «اَنَا قتیلُ العَبْرَةِ»؛ یعنی من كه به هدف اِحیای حق و اِمحای باطل كشته شدم، باید #عبرات داشته باشم؛ به طوری كه چشمان علاقهمندان به سالار شهیدان پر از اشك شود و آن اشكْ فراوان از شبكه چشم خارج گردد و به صورت انسان عبور كند تا عَبَرات بشود.
◻️ این #سنت_حسنه، آثار فراوانی دارد، از جمله این كه #محبت_اهل_بیت (علیهمالسلام) در قلب شیعیان حضور پیدا میكند؛ آنگاه دوست امامان معصوم (علیهمالسلام) هرگز فكر و راه و روش آنان را رها نمیكند؛ زیرا رهبری جوارح به دست جانحه و دل است و زمامداری قلب را محبت به عهده می گیرد و دلِ دوستان حسین بنعلی (علیهالسلام) جوارح را به صَوْب #صراط_مستقیم رهنمود می شود.
#پرسمان_حسینی
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 شكوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص 233
🌐 http://news.esra.ir
http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7
💠
تجلّی حق▫️ وجود مبارك حضرت امیر فرمود #خاندان_عصمت_و_طهارت «لَا یخَالِفُونَ الْحَقَّ وَ لَا یخْتَلِفُونَ فِیهِ»؛ اهل بیت (علیهم السلام) نه مخالف هستند نه اختلاف دارند. ▫️ اینکه می گویند #صراط_مستقیم «لا تخلّف فیه و لا اختلاف»، فرق «تخلف» و «اختلاف» این است كه «تخلف» یعنی گاهی هست گاهی نیست؛ «اختلاف» یعنی همیشه هست ولی گاهی آن طور است گاهی این طور، پس «تخلف» این است كه گاهی غیبت دارد گاهی حضور و «اختلاف» این است كه همیشه حضور دارد ولی متفاوت حضور دارد. 👈 مردان الهی درباره #صراط_مستقیم نه تخلّف دارند نه اختلاف؛ نه مخالف حق هستند نه با حق و صاحب حق، مختلف هستند. ▫️ «وَ هُمْ دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ»؛ اینها #ستون_های_دین هستند «وَ وَلَائِجُ الِاعْتِصَامِ»؛ نه تنها ستون اند، ستونی اند كه #پناهگاه هم دارد. ▫️ «بِهِمْ عَادَ الْحَقُّ إِلَى نِصَابِهِ»؛ حق به وسیله اهل بیت به اصلش برمی‌گردد؛ اگر در جایی اختلاف بود، #مراجعه_به اهل_بیت تعیین كننده است كه حق چیست. ▫️ «وَ انْزَاحَ الْبَاطِلُ عَنْ مُقَامِهِ»؛ باطل از جای خود كنده می شود یعنی به وسیله بیانات نورانی اهل بیت، سیره اینها و سنّت اینها، باطل زدایی می‌شود. ▫️ «وَ انْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ مَنْبِتِهِ»؛ زبان باطل از آن جایی كه نموّ می كند و روییده می شود كنده می شود یعنی اینها اصل باطل را بر می دارند. اینكه فرمود با اینها «و انزاحَ الباطلُ عن مُقامِهِ و انقطَعَ لسانُهُ عن مَنبتِهِ» برای همین است كه اینها ریشه جهل را بر می دارند در بخش های #علمی و ریشه جهالت را بر می دارند در بخش های #عملی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1389/08/13 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7