. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و چهل و شش 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی 4- ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺭ ﺷﺐ ﻣﻌﺮﺍﺝ، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻡ ﺑﻤﻦ ﮔﻔﺖ، ﺍﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺨﻠﺎﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺍﻣﺖ، ﮔﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻱ ﮔﻔﺘﻢ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ﺗﻮ ﺩﺍﻧﺎ ﺗﺮﻱ، ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﮔﺰﻳﺪﻡ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩﻡ، ﺗﻮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻥ ﻣﻨﻲ، ﻭ ﭘﺲ (ﺍﺯ ﺗﻮ) ﺁﻥ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻛﺒﺮ ﻭ ﺁﻥ ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻧﻬﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﺷﺖ ﺗﻮ ﺁﻓﺮﻳﺪﻡ ﻭ ﻭﻱ ﺭﺍ ﻭﺯﻳﺮ ﺗﻮ ﺳﺎﺧﺘﻢ ﻭ ﭘﺪﺭ ﺩﻭ ﺳﺒﻂ ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻧﻬﺎﺩ ﺗﻮ، - ﺁﻥ ﺩﻭ ﺳﺮﻭﺭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻡ ﻭ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺗﻮ، ﺩﺭﺧﺘﻲ، ﻭ ﻋﻠﻲ ﺷﺎﺧﻪ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﺮﮒ ﻭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺁﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻧﺪ. ﺁﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﺷﺖ ﻋﻠﻴﻴﻦ ﺁﻓﺮﻳﺪﻡ ﻭ ﺷﻴﻌﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﻃﻴﻨﺖ) ﺷﻤﺎ ﺳﺎﺧﺘﻢ، ﺟﻪ ﺍﮔﺮ ﮔﺮﺩﻧﻬﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﻣﻬﺮﺷﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺸﻤﺎ ﻣﻲ‌ﺍﻓﺰﺍﻳﻨﺪ، ﮔﻔﺘﻢ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻛﺒﺮ ﻛﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺮﺍﺩﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ. ﻗﺮﺷﻲ ﺩﺭ ﺹ 32 ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺎﺧﺒﺎﺭ، ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 5- ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻛﺒﺮﻡ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ (ﺍﻳﻦ ﻟﻘﺐ) ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﭘﺮﺩﺍﺯ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﻦ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻡ. ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺷﻴﺒﻪ، ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺹ 3 ﺧﺼﺎﺋﺺ [ جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 197] ﺑﺎ ﺳﻨﺪﻳﻜﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺁﻥ ﺛﻘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ " ﺍﻟﺴﻨﻪ " ﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﺩﺭ ﺹ 112 ﺝ 3 " ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻪ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺩﺭ ﺹ 57 ﺝ 1 ﺳﻨﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﺁﻭﺭﺩﻩ. ﻃﺒﺮﻱ ﺩﺭ ﺹ 213 ﺝ 2 ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ ﺑﺎ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭ ﻋﻘﻴﻠﻲ ﻭ ﺧﻠﻌﻲ ﻧﻴﺰ. ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻴﺮ ﺩﺭ ﺹ 22 ﺝ 2 ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺩﺭ ﺹ 257 ﺝ 3 ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻭ ﻣﺤﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻃﺒﺮﻱ ﺩﺭ ﺹ 6 ﺫﺧﺎﺋﺮ ﻭ ﺹ 155 ﻭ 167 ﻭ 158 ﺝ 2 ﺭﻳﺎﺽ ﻭ ﺣﻤﻮﺋﻲ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ 49 ﻓﺮﺍﺋﺪ ﻭ ﺳﻴﻮﻃﻲ، ﺁﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺹ 394، ﺝ 6 ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﺩﺭ ﺹ 2 55 ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺷﻌﺮﺍﻧﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ (ﺭﺽ) ﮔﻔﺖ: ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺎﻛﺒﺮ، ﻟﺎ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪﻱ ﺍﻟﺎ ﻛﺎﺫﺏ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و چهل و هفت 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ 6- ﻣﻌﺎﺫﻩ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﻋﻠﻲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﺑﺼﺮﻩ ﺧﻄﺒﻪ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻣﻲ‌ﮔﻔﺖ: ﻣﻨﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻛﺒﺮ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺁﻭﺭﺩ. ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﻪ ﺩﺭ ﺹ 73 " ﻣﻌﺎﺭﻑ " ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻳﻮﺏ ﻭ ﻋﻘﻴﻠﻲ ﻭ ﻣﺤﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭ ﺹ 85 ﺫﺧﺎﺋﺮ ﻭ ﺹ 155 ﻭ 157 ﺝ 2 " ﺭﻳﺎﺽ " ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺩﺭﺹ 251 ﻭ 257 ﺝ 3 ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﻭ ﺳﻴﻮﻃﻲ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ، ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺹ 405 ﺝ 6 ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺫﻛﺮ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ✅ ﻧﺎﻡ‌ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪﻱ: ﺍﺳﻤﺎﻫﻤﺎ ﻗﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﻄﺮ ﺑﻈﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻧﺎﻡ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻇﻞ ﻋﺮﺵ ﻭ ﺑﺮ ﺑﺎﺏ ﺑﻬﺸﺖ. ﭼﻪ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﺭ ﺹ 259 ﺝ 1 ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺭ ﺷﺐ ﻣﻌﺮﺍﺝ، ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻟﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺻﻔﻮﻩ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺧﻴﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ، ﻋﻠﻲ ﻣﺒﻐﻀﻴﻬﻢ ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ. [ ﺻﻔﺤﻪ 198] ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺧﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﺭﺯﻣﻲ ﺩﺭﺹ 204 ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﻋﻠﻲ ﻭ ﺯﻫﺮﺍ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪﻱ: ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺎﻟﻪ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﻣﻴﻨﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺧﺎﻃﺐ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺍﻣﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ. ﺟﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﻩ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﻳﺎ ﻣﻲ‌ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺧﺘﺮﻡ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﻭﻱ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻢ؟ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺧﺒﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ (ﻭﺣﻲ) ﺑﻮﺩﻡ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﺴﻮﻱ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺍﻱ ﻣﺤﻤﺪ، (ﺧﺪﺍﻱ) ﻋﻠﻲ ﺍﻋﻠﻲ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺩﺭﻭﺩ ﻣﻲ‌ﻓﺮﺳﺘﺪ، ﺍﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﻛﺮﻭﺑﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ " ﺍﻓﻴﺢ " ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﺑﺰﻳﺮ ﺩﺭﺧﺖ ﻃﻮﺑﻲ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩﻩ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ. ﻣﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺎﺷﻢ ﻭ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺧﻮﺩ ﻭﻟﻲ (ﻋﻘﺪ) ﺑﻮﺩ (ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ) ﺹ 164 ﻛﻔﺎﻳﻪ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺤﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻃﺒﺮﻱ ﺩﺭ ﺹ 31 ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ، ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻣﻠﻜﻲ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻙ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺩﺭﻭﺩ ﻣﻲ‌ﻓﺮﺳﺘﺪ ﻭ ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻦ ﺩﺧﺘﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ، ﺩﺭ ﻣﻠﺎﺀ ﺍﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺝ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺑﻌﻘﺪﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻭﺭ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و چهل و هشت 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ " ﻧﺴﺎﺋﻲ " ﻭ " ﺧﻄﻴﺐ " ﺩﺭ ﺹ 31 ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ، ﺑﺎﺳﻨﺎﺩ ﺍﺯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﺭﺽ) ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﻋﺮﻭﺳﻲ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺭﺍ ﻟﺮﺯﺵ ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺑﻮﻱ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻡ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﻣﺮﺩﻱ) ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺯ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺩﻫﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺭﺍ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺑﭙﺎﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺻﻒ‌ﻫﺎ ﺑﺴﺘﻨﺪ، ﭘﺲ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﺮﺍﻱ [ ﺻﻔﺤﻪ 199] ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﺮﺍ ﺑﻌﻘﺪ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ. ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﻬﺸﺖ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺯﻳﺐ ﻭ ﺯﻳﻮﺭ ﺑﺒﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺒﺎﺭﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ (ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺐ ﻭ ﺯﻳﻮﺭ ﻫﺎ) ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ، ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻲ‌ﻧﺎﺯﺩ. "‌ﺍﻡ ﺳﻠﻤﻪ " ﮔﻔﺖ: ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻧﺎﻥ ﺳﺮ ﺍﻓﺮﺍﺯﻱ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮﺍﻥ (ﻋﻘﺪﺵ) ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ " ﮔﻨﺠﻲ " ﺩﺭ ﺹ 16 ﻛﻔﺎﻳﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ﺍﻳﻦ، ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺣﺴﻦ ﻭ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﻤﻴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻣﺤﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻃﺒﺮﻱ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺹ 32 ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺁﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺻﻔﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺹ 225 ﺝ 2، ﻧﺰﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ، ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﮔﻔﺖ: ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ. ﺗﺎ ﻣﻨﺒﺮ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﺑﻨﺎﻡ " ﺭﺍﺣﻴﻞ " ﺭﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﻨﺒﺮ ﺑﺎﻟﺎ ﺭﻭﺩ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﻱ، ﺛﻨﺎ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻧﻤﻮﺩ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺳﺮﻭﺭ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻤﻦ ﻭﺣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﻘﺪ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻢ. ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻛﻨﻴﺰ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻡ، ﭘﺲ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺣﺮﻳﺮ ﻧﻮﺷﺘﻢ. ﺍﻳﻨﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﺍﺯ ﻣﺸﻚ ﺳﭙﻴﺪ ﻣﻬﺮ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺧﺎﺯﻥ ﺟﻨﺎﻥ ﺑﺴﭙﺎﺭﻡ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. ↩️ ادامه دارد.... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و چهل و نه 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ☀️ ﻛﺎﺑﻴﻦ ﺯﻫﺮﺍ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪﻱ: ﻭ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﺧﻤﺲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻣﻮ ﻫﺒﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﺷﺎﺭﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﻛﻪ " ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺎﺳﻠﺎﻡ ﺣﻤﻮﺋﻲ " ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻫﺠﺪﻫﻢ " ﻓﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺴﻤﻄﻴﻦ " ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻋﻠﻲ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ، ﻭﺍﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ. [ جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 200] (ﺍﻳﻨﻚ) ﺑﻤﻦ ﻭﺣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﺎﺑﻴﻦ ﻳﻚ ﭘﻨﺠﻢ ﺯﻣﻴﻦ، ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﻡ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﺻﺪﺍﻕ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺎﻡ ﻧﻬﺪ، ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻨﺶ ﺑﺮﺯﻣﻴﻦ، ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ. ﻧﺜﺎﺭ ﺯﻫﺮﺍ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻋﺒﺪﻱ: ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻋﺒﺪﻱ: ﻭ ﺗﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻃﻮﺑﻲ ﻃﻴﺒﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ. ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺜﺎﺭﻱ ﻛﻪ " ﺑﻠﺎﻝ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﻣﻪ " ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻣﺘﺒﺴﻢ ﻭ ﺧﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﻩ ﺗﻤﺎﻡ ﻭ ﺗﺎﺑﺎﻥ، ﺭﻭﻱ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺁﻭﺭﺩ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺭ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺑﺸﺎﺭﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻡ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻢ ﺑﻤﻦ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻬﻤﺴﺮﻱ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺧﺎﺯﻥ ﺟﻨﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﻃﻮﺑﻲ ﺭﺍ ﺑﺠﻨﺒﺎﻧﺪ. ﭘﺲ ﺩﺭﺧﺖ ﻃﻮﺑﻲ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﺮﮔﻪ ﻫﺎﺋﻲ ﺑﺒﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺁﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﺗﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﭼﻮﻥ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺧﻠﺎﺋﻖ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ، ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﻤﺎﻧﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﮔﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﻫﺎﺋﻲ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻭﻱ ﺑﺪﻫﻨﺪ. ﭘﺲ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﭘﺴﺮ ﻋﻢ ﻣﻦ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺧﺘﺮﻡ. ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺨﺶ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﻧﺪ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و پنجاه 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ " ﺧﻄﻴﺐ " ﺩﺭ ﺹ 210 ﺝ 4 ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ ﻭ " ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻴﺮ " ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 206 ﺝ 1، " ﺍﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﻪ " ﻭ " ﺍﺑﻦ ﺻﺒﺎﻍ " ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻭ " ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﻬﻤﻪ " ﻭ " ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺧﻮﺍﺭﺯﻣﻲ " ﺩﺭ (ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ) ﻭ " ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭ ﺩﺭ ﺹ 103 " ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ " ﻭ " ﺻﻔﻮﺭﻱ " ﺩﺭ ﺹ 225 ﺝ 2 " " ﻧﺰﻫﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ " ﻭ " ﺣﻀﺮﻣﻲ " ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 48 " ﺭﺷﻔﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ " ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ " ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻠﺎ " ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻴﺮﺗﺶ. ﺍﺯ ﺍﻧﺲ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ [ ﺻﻔﺤﻪ 201] ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩ، ﺍﻳﻦ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺧﺒﺮ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﺖ ﻃﻮﺑﻲ ﻭﺣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭ ﻳﺎﻗﻮﺕ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺒﺎﺭﺩﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻭ ﻳﺎﻗﻮﺕ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻭ ﻳﺎﻗﻮﺗﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻃﺒﻖ ﻫﺎﺋﻲ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻭ ﻳﺎﻗﻮﺕ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺑﻴﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﻣﺤﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭ ﺹ 32 " ﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ " ﻭ ﺹ 184 ﺝ 2 " ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ " ﻭ " ﺻﻔﻮﺭﻱ " ﺩﺭ ﺹ 233 ﺝ 2 " ﻧﺰﻫﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ " ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﭼﻜﺎﻣﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻋﺒﺪﻱ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻋﺒﺪﻱ ﺍﺳﺖ: ﺍﻱ ﺳﺮﻭﺭﺍﻥ ﻣﻦ ﻭ ﺍﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻋﻠﻲ - ﺍﻱ ﺁﻝ ﻃﻪ ﻭ ﺍﻱ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﺑﺮﻱ ﻛﻨﺪ؟ ﭼﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻳﺪ. ﺷﻤﺎ ﺍﻳﺪ، ﺁﻥ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ، ﺑﺸﻤﺎ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮﺩ، ﻣﺎ ﺑﻀﻠﺎﻟﺖ ﻣﻲ‌ﺍﻓﺘﺎﺩﻳﻢ، ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﻣﻲ‌ﺷﺪ. ﺗﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺟﺰ ﻣﻬﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺪﺍﺭﻡ، ﻭ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺯﺍﺩ ﻭ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻭ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﭘﻬﻨﻪ ﺣﺸﺮ ﺍﺳﺖ. ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺑﺪﮔﻮﻳﺎﻧﺘﺎﻥ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺖ: ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭ. ﻓﺎﻃﻤﻪ ﭘﺎﻙ ﻧﻬﺎﺩ، ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﻋﻠﻲ ﻧﻴﻚ ﺳﺮﺷﺖ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﺧﺪﺍ ﻣﻬﺮ ﺯﻫﺮﺍ ﺭﺍ ﻳﻚ ﭘﻨﺠﻢ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﺑﺎﺩ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺁﺑﺎﺩ، ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ. ﻋﻠﻲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻫﺮﺍ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﻬﺮﺵ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎﺑﻴﻦ‌ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و پنجاه و یک 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی 🌧 ﮔﺮﻳﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺍﻭﺳﺖ: [ جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 202] ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﺘﻮﻝ، ﮔﺮﻳﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﻟﺎﻥ ﻭ ﻓﻐﺎﻥ ﻛﻨﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻨﺰﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﺪﻩ، ﺑﻪ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻣﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﻋﻠﻲ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻧﺎﺩﺍﺭ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺷﻜﻴﺒﺎ ﺑﺎﺵ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﻓﻀﻠﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﺎﺋﻞ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻱ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺭﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﮔﺮﺩ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺣﻤﺪ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﺒﺰﺭﮔﻲ ﺳﺘﻮﺩ. (ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ): ﻳﻚ ﭘﻨﺠﻢ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻫﺮﺍ ﻭ ﺑﻘﻴﻪ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺩﺭﺧﺖ ﻃﻮﺑﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺣﻮﺭﺍﻥ ﺑﻬﺸﺖ، ﻣﺸﻚ ﻭ ﻋﺒﻴﺮ ﻧﺜﺎﺭ ﻛﺮﺩ. ﺗﻮﺿﻴﺢ: ﺑﻴﺖ: ﺍﺫ ﺍﺗﺘﻪ ﺍﻟﺒﺘﻮﻝ ﻓﺎﻃﻢ ﺗﺒﻜﻲ ﻭ ﺗﻮﺍﻟﻲ ﺷﻬﻴﻘﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺰﻓﻴﺮﺍ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﻛﻪ ﻡ - ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﺯ ﻣﻌﻤﺮ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ " ﻣﺠﺎﻫﺪ " ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ " ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ " ﺁﻭﺭﺩﻩ " ﻭ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ " ﺑﺎﺳﻨﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺹ 195 ﺝ 4 ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ " ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ " ﮔﻔﺖ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ). ﺁﻳﺎ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻱ ﺩﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﻲ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﮕﺮ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﻧﻴﺴﺘﻲ؟ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﻭ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﭘﺪﺭﺕ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﻮﻫﺮ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ " ﺣﺎﻛﻢ " ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ " ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ " ﺹ 129 ﺝ 3 ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و پنجاه و دو 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ " ﻫﻴﺜﻤﻲ " ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺹ 112 ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭ ﺳﻴﻮﻃﻲ ﺁﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺹ 391 ﺝ 2 ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪﻩ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ " ﺍﻟﺠﻤﻊ " ﻭ ﺻﺪﺭﻱ ﺩﺭ ﺹ 226 ﺝ 2 ﻧﺰﻫﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ " ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺩﺭ ﺹ 226 ﺝ 2 " ﻧﺰﻫﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ " ﺍﺯ ﻋﻘﺎﺋﻖ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻛﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ (ﺭﺽ) ﺩﺭ ﺷﺐ ﻋﺮﻭﺳﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﺮﻳﺴﺖ، ﻭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺳﺒﺐ ﮔﺮﻳﻪ ﻭﻱ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﻴﺪ. ﻭ ﺯﻫﺮﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ: [جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 203] ﺗﻮ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﻴﺴﺘﻢ، ﻟﻴﻜﻦ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﺐ ﺑﻪ ﻧﺎﭼﻴﺰﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻢ، ﺗﺮﺳﻴﺪﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ: ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﭼﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻱ؟ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﺎﺵ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻧﻲ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺎﺧﺮ ﺗﺮﻳﻦ ﺟﺎﻣﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻧﺎﻇﺮ ﻧﺎﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻱ ﺩﺧﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ (ﺹ) ﺑﺎﺷﻴﻢ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺟﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺯﻫﺮﺍ ﺁﻥ ﺟﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﻴﺪﻭ ﺳﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺳﺮ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻧﺸﺴﺖ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺎﻟﺎ ﺭﻓﺖ، ﻭ ﺁﻥ ﺟﺎﻣﻪ ﺩﺭﺧﺸﻴﺪ ﺯﻧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﻱ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻭﺭﺩﻱ؟ ﮔﻔﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺪﺭﻡ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭘﺪﺭﺕ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﺯ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ. ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻭﺭﺩ ﮔﻔﺖ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ. ﻭ ﺁﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﺷﻬﺪ ﺍﻥ ﻟﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ. ﻭ ﺍﺯ ﺷﻮﻫﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪ ﺯﻧﺶ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ، ﺯﻧﺶ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺟﺪﺍ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ. ﺷﺮﺡ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺎﺛﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻘﻴﻪ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﺯ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻋﺒﺪﻱ ﺩﺭﺳﺘﺎﻳﺶ ﻋﻠﻲ (ﻉ). ﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺩﻧﻴﺎ ﻏﺮﻱ ﺳﻮﺍﻱ ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﺯ ﭼﻜﺎﻣﻪ ﺩﻳﮕﺮﺵ: ﻟﻢ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺰﺧﺮﻓﻬﺎ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﻏﺮﻱ ﺳﻮﺍﻱ ﻛﻞ ﻣﺤﺘﻘﺮ ﺍﺷﺎﺭﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ " ﺿﺮﺍﺭﻩ ﺑﻦ ﺿﻤﺮﻩ " ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ، ﻣﻲ‌ﺳﺘﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺿﺮﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﮔﻔﺖ: ﻋﻠﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺒﻲ ﺳﺨﺖ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﻭ ﺑﻲ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮔﺎﻫﺶ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﻣﺤﺎﺳﻨﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﺭ ﮔﺰﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ‌ﭘﻴﭽﺪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﺗﻤﺰﺩﻩ ﻣﻲ‌ﮔﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﻣﻲ‌ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻣﻲ‌ﻧﻤﺎﺋﻲ ﻭ ﺷﻮﻕ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺩﻫﻲ؟ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻣﻦ ﺗﺮﺍ ﺳﻪ ﻃﻠﺎﻗﻪ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺭﺟﻌﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭﻩ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻋﻤﺮﺕ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻭ ﻋﻴﺸﺖ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﺖ ﺍﻧﺪﻙ ﺍﺳﺖ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و پنجاه و سه 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ " ﺍﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺭ ﺩﺭ ﺹ 84 " ﺣﻠﻴﻪ " ﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﺩﺭ " ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ " ﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺩﺭ ﺹ 35 ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺣﺎﻓﻈﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﺭﺧﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻋﺒﺪﻱ ﺍﺳﺖ: ﺁﻥ ﻗﻮﻡ ﺑﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﭘﺎﻙ ﻧﻬﺎﺩ، ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﻱ ﻛﻔﺶ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻣﺪﻧﺪ، ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﻱ ﺭﺥ ﺩﻫﺪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺗﻮ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﻴﻨﻪ ﺩﻭﺯ ﭘﺎﻙ ﺳﺮﺷﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﻳﻲ ﭘﺎﺭﺳﺎ ﺍﺳﺖ. ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﺚ‌ﺍﻡ ﺳﻠﻤﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ‌ﺍﻡ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ ﮔﻔﺖ: ﺁﻳﺎ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻲ‌ﺁﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻱ ﺑﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻔﺮ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﻱ ﻛﻔﺶ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻭ ﺷﺴﺘﺸﻮﻱ ﺟﺎﻣﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﭘﺲ ﻛﻔﺶ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻭ ﺷﺴﺘﺸﻮﻱ ﺟﺎﻣﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﭘﺲ ﻛﻔﺶ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﭘﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﻭ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺳﺎﻳﻪ ﺳﻤﺮﻩ ﺍﻱ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯﻱ ﻧﺸﺴﺖ، ﻛﻪ ﭘﺪﺭﺕ ﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺷﺮﻓﻴﺎﺑﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﺩﻩ ﺷﺪﻳﻢ ﻭ ﺁﻧﺪﻭ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﻛﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﻮﺩ؟ ﺍﻱ ﻛﺎﺵ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻲ‌ﻛﺮﺩﻱ ﺗﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺍﺩ ﺧﻮﺍﻩ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‌ﺍﻡ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺮﻓﻴﺶ ﻛﻨﻢ ﺍﺯ ﮔﺮﺩﺵ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ، ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﻫﺎﺭﻭﻥ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺁﻧﺪﻭ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﺮﺧﺺ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯ ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺗﻮ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﮔﺴﺘﺎﺧﺘﺮ ﺑﻮﺩﻱ ﭘﺮﺳﻴﺪﻱ، ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺗﻮ ﻛﻴﺴﺖ؟ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭘﺎﺭﻩ ﺩﻭﺯ ﻛﻔﺶ. ﻣﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻳﻢ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﻋﻠﻲ ﻧﺪﻳﺪﻳﻢ ﻭ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻲ ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺟﺰ ﻋﻠﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻢ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻤﻮ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﻋﺎﻳﺸﻪ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ. ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺩ ﺩﺍﺭﻡ.‌ﺍﻡ ﺳﻠﻤﻪ ﮔﻔﺖ: ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭﻱ ﭼﺮﺍ ﺑﺮ ﻋﻠﻲ ﺧﺮﻭﺝ ﻣﻴﻜﻨﻲ. ﻋﺎﻳﺸﻪ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ، ﻣﻲ‌ﺭﻭﻡ ﻭ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﺍﺟﺮ ﺑﺒﺮﻡ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ‌ﺍﻡ ﺳﻠﻤﻪ ﮔﻔﺖ: ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﻲ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و پنجاه و چهار 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻱ ﺭﺍ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ (ﻉ) ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ‌ﺳﺘﺎﻳﺪ: ﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺷﻴﻔﺘﻪ ﻭ ﺩﻟﺒﺎﺧﺘﻪ ﺍﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻮﻕ ﺩﻳﺪﺍﺭﺕ ﺑﺨﺪﺍ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻱ ﺟﻬﺎﻥ، ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﺍﺯ ﺗﻮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺗﺎ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺯﻳﺎﺭﺗﺶ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ (ﻉ) ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺎ، ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﺷﺮﻳﻒ ﻭ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺗﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻃﻮﺍﻑ ﮔﺮ ﺁﻥ ﺗﻤﺜﺎﻝ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﺘﻜﻒ ﺩﺭ ﮔﺎﻫﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﺯ ﺭﻓﺮﻑ ﺩﻳﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﺁﻥ ﺭﺍﻭﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﻣﺘﻘﻦ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺛﻘﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻭﻱ ﺛﻘﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻨﺎﻡ ﺣﻤﻴﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺷﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺩﺵ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻱ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻛﻴﺴﺖ؟ ﮔﻔﺖ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﻮ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺳﻠﺎﻡ ﻛﻦ، ﭼﻮﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺳﻠﺎﻡ ﻛﺮﺩﻡ، ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ. ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻱ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺁﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺑﺮ ﻣﻦ ﭘﻴﺸﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﻟﻴﻜﻦ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﺍﺯ ﺷﻮﻕ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻋﻠﻲ، ﺑﺨﺪﺍ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﺑﺮ ﭼﻬﺮﻩ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﺎﺭ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺶ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺛﻮﺍﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﻋﻠﻲ ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻲ‌ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺣﺎﻓﻆ ﮔﻨﺠﻲ ﺩﺭ ﺹ 51 ﻛﻔﺎﻳﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻭ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و پنجاه و پنج 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺮﻭﺩﻩ‌ﻫﺎﻱ ﻋﺒﺪﻱ ﺍﺳﺖ: [جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 206] ﺧﺪﺍﻱ ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ، ﻋﻠﻲ ﺭﻏﻢ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻳﻚ ﭘﻨﺠﻢ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﻬﺮ ﺍﻭ ﻛﺮﺩ، ﺯﻫﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺑﻴﻨﻲ. ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ‌ﺳﺘﺎﻳﺪ: ﭼﻪ ﺷﺒﻬﺎﻱ ﺳﺨﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﮔﺮﻣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﺩﺍﺭﻱ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪ. ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﺪﺡ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ﺍﻱ ﻋﻠﻲ ﺗﻮ ﭼﺸﻢ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺟﻨﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺣﻘﺖ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻛﺮﺩ، ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺗﻮ ﻛﺸﺘﻲ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ، ﻫﺪﺍﻳﺘﻲ. ﻟﺐ ﺗﺸﻨﮕﺎﻥ ﺣﻮﺽ ﻛﻮﺛﺮ، ﺑﺮ ﺗﻮ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ ﺳﻴﺮ ﺍﺏ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻲ. ﺗﻮﺋﻲ ﮔﺬﺭﮔﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍﺑﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﻲ‌ﻓﺮﺳﺘﻲ. ﺑﻴﺎﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺍﺣﺎﺩﻳﺜﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ، ﮔﺬﺷﺖ. ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻭ: ﻭ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺗﺴﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ ﻧﺜﻨﻲ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ ﺍﺷﺎﺭﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﻘﺎﻳﺖ ﺣﻮﺽ ﻛﻮﺛﺮ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺳﻴﺮﺍﺏ ﻣﻲ‌ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﻭ ﺭﻭﻳﺎﻥ ﻭ ﻧﺎ ﺳﭙﺎﺳﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﺪ. ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﺻﺤﺎﺡ ﻭ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ، ﺍﺣﺎﺩﻳﺜﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺮﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﻢ: 1- ﻃﺒﺮﺍﻧﻲ ﺑﺎﺳﻨﺎﺩ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ، ﺍﺯ ﺍﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺪﺭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻋﻠﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺗﺮﺍ ﻋﺼﺎﺋﻲ ﺍﺯ ﻋﺼﺎﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺣﻮﺽ ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﻲ. ﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﺹ 91، ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺹ 211. 2 ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ 9 ﺹ 145، ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ [ ﺻﻔﺤﻪ 207] ﺹ 104. 2- ﺍﺣﻤﺪ ﺩﺭ (ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ) ﺑﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﺟﺎﺭﻩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﺍﺯ ﻓﺮﺍﺯ ﻣﻨﺒﺮ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻣﻲ‌ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﺳﺖ ﻛﻮﺗﺎﻫﻢ ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻮﺽ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺳﺎﺭﺑﺎﻧﺎﻥ ﺷﺘﺮ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺑﺸﺨﻮﺭ ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﻨﺪ. ﻃﺒﺮﺍﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ " ﺍﻟﺎﻭﺳﻂ " ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺝ 9 " ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﺍﻭﺋﺪ " ﺹ 139 ﻭ " ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﻨﻀﺮﻩ " 2 ﺹ 211 ﻭ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ 6 ﺹ 403 ﻧﻴﺰ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و پنجاه و شش 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ 3- " ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ " ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ ﺑﺎﺳﻨﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ " ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ " ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻱ ﻣﻨﻲ. ﭘﺲ ﻟﻮﺍﻱ ﺣﻤﺪ ﺭﺍ ﺑﻤﻦ ﻣﻴﭙﺴﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺗﻮ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻮﺽ ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﻲ. " ﺳﻴﻮﻃﻲ " ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺍ ﺩﺭ " ﺍﻟﺠﻤﻊ " ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺹ 40 ﺝ 6 ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭﺹ 393 ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻔﺼﻠﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺑﺎﻟﻮﺍﺀ ﺣﻤﺪ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺎﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺧﺸﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺽ ﻣﻦ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻲ. 4- ﺍﺣﻤﺪ ﺩﺭ " ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ " ﺑﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺪﺭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﭘﻨﺞ ﭼﻴﺰ ﺑﻤﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ. ﺍﻣﺎ ﺍﻭﻝ: ﺍﻭ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺧﻠﺎﺋﻖ ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎﻩ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺍﻣﺎ ﺩﻭﻡ: ﻟﻮﺍﺀ ﺣﻤﺪ ﺑﺪﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﺁﺩﻡ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﭼﻤﻨﺪ. ﻭ ﺍﻣﺎ ﺳﻮﻡ: ﻭﻱ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭ ﺣﻮﺽ ﻣﻦ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﺖ ﻣﻦ ﻣﻲ‌ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺳﻴﺮ ﺍﺏ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ. ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ [ جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 208] ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺹ 2/203 " ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﻨﻀﺮﻩ " ﻭ ﺹ 6/403 " ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ " ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 5- ﺷﺎﺫﺍﻥ ﻓﻀﻴﻠﻲ ﺑﺎﺳﻨﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮ ﭘﻨﺞ ﺧﺼﻠﺖ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﻤﻦ ﺍﺭﺯﺍﻧﻲ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﻣﺎ ﻳﻜﻢ: ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺧﺎﻛﻢ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺷﻜﺎﻓﺪ ﻭ ﮔﺮﺩﺍﺯ ﺳﺮ ﻭ ﺭﻭﻳﻢ ﻣﻲ‌ﺯﺩﺍﻳﺪ، ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻲ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‌ﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﺮﺩ. ﺍﻣﺎ ﺩﻭﻡ: ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻛﻔﻪ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻣﺮﺍ ﺑﭙﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻲ. ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‌ﺍﻡ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺁﻭﺭﺩ. ﺍﻣﺎ ﺳﻮﻡ: ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻛﻪ ﺗﺮﺍ ﭘﺮﭼﻤﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﻭ ﺁﻥ ﻟﻮﺍﺀ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻬﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺁﻧﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻤﻦ ﺩﺍﺩ. ﺍﻣﺎ ﭼﻬﺎﺭﻡ: ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺗﻮ ﺳﺎﻗﻲ ﺍﻣﺘﻢ ﺍﺯ ﺣﻮﺿﻢ ﺑﺎﺷﻲ ﻭ ﺧﺪﺍﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ. ﺍﻣﺎ ﭘﻨﺠﻢ: ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺗﺮﺍ ﭘﻴﺸﺮﻭ ﺍﻣﺖ ﻣﻦ (ﺩﺭ ﺭﻓﺘﻦ) ﺭﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻤﻦ ﺍﺭﺯﺍﻧﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﭘﺲ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺳﭙﺎﺱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﻫﺎﻳﺶ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺖ ﻧﻬﺎﺩ. ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺹ 202 " ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ " ﺧﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﺭﺯﻣﻲ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ " ﻓﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺴﻤﻄﻴﻦ " ﻭ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 402 -6 " ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ " ﻣﻲ‌ﺗﻮﺍﻥ ﻳﺎﻓﺖ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: ششصد و پنجاه و هفت 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ 6- ﻃﺒﺮﺍﻧﻲ ﺩﺭ " ﺍﻟﺎﻭﺳﻂ " ﺍﺯ " ﺍﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﻩ ﺭ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻋﻠﻲ ﮔﻮﺋﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻤﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ (ﻛﻨﺎﺭ) ﺣﻮﺽ ﻣﻦ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﻲ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺻﺮﺍﺣﻲ ﻫﺎﺋﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻥ (ﻣﻲ - ﺩﺭﺧﺸﺪ) ﻭ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﻭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﻋﻘﻴﻞ ﻭ ﺟﻌﻔﺮ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮﻱ ﺭﻭ ﺑﺮﻭﻱ ﻫﻢ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ. ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻨﻲ ﻭ ﺷﻴﻌﻪ ﺍﺕ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ. (ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ 9 ﺻﻔﺤﻪ 173) 7- ﺍﺯ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻋﻠﻲ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺟﺎﻧﻢ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻮﺽ ﻣﻨﻲ ﻭ ﺑﺎ ﻋﺼﺎﻱ ﺧﻮﺩ [ ﺻﻔﺤﻪ 209] ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﻲ، ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺷﺘﺮ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﮔﻮﺋﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﺮﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺣﻮﺽ ﻣﻲ‌ﺑﻴﻨﻢ (ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺧﻄﻴﺐ ﺹ65) 8- " ﺣﺎﻛﻢ " ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 138 - ﺝ 3 " ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ " ﺑﺎﺳﻨﺎﺩ ﻣﺼﺤﺢ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ " ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﻠﺤﻪ " ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﻣﺎ ﺣﺞ ﻣﻲ‌ﮔﺰﺍﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﮔﺬﺷﺘﻴﻢ ﻭ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺑﻦ ﺟﺪﻳﺢ - ﺟﺪﻳﺢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﻐﻴﺮ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ - ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ. ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺑﻦ ﺟﺪﻳﺢ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﺭﺍ ﻟﻌﻦ ﻣﻲ‌ﻛﻦ!! ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪﺵ. ﭼﻮﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪﺵ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﻋﻠﻲ ﺭﺍ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻣﻲ‌ﮔﻮﺋﻲ؟ ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺨﺪﺍ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻛﻨﻲ، - ﻭ ﻧﻤﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭﺵ ﺑﺮﺳﻲ - ﻣﻲ‌ﺑﻴﻨﻴﺶ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻛﻨﺎﺭ ﺣﻮﺽ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﺼﺎﻱ ﻋﻮﺳﺠﻴﺶ ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺍ ﺁﻥ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﺼﺪﻭﻕ (ﻣﺤﻤﺪ ﺹ) ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺑﺎﺯ ﮔﻮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﭘﺮﺩﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﻃﺒﺮﺍﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻲ‌ﻳﺎﺑﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺼﻤﻢ، ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺭﻭﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻮﺽ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻣﻲ‌ﺭﺍﻧﺪ (ﺍﻳﻦ) ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﺼﺪﻕ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪﻱ: ﻭ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ ﺟﻨﺎﻧﺎ ﻭ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﺟﺤﻴﻤﺎ ﺍﺷﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭﻱ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﻢ: 1- " ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺳﻤﺎﻥ " ﺩﺭ " ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﻪ " ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺍﻭ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺯﺩ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﭼﺮﺍ ﺧﻨﺪﻳﺪﻱ؟ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﻫﻴﭻ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺭﺩ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻋﺒﻮﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﺭ " ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﻨﻀﺮﻩ " 2 ﺹ 177 ﻭ 244 ﻭ ﺩﺭ " ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ " ﺹ 75 ﻭ " ﺍﺳﻌﺎﻑ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ " ﺻﻔﺤﻪ 161، ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2