✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2

. «أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ آیا ندیدى تمام آنان که در آسمانها و زمینند براى خدا تسبیح مى گویند، و همچنین پرندگان به هنگامى که بر فراز آسمان بال گسترده اند؟! هر یک از آنها نماز و تسبیح خود را مى داند. و خداوند به آنچه انجام مى دهند داناست. (نور/41) *** وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ و از براى خداست حکومت و مالکیت آسمانها و زمین. و بازگشت (همه) به سوى اوست. (نور/42) @Nahjolbalaghe2

📝تفسیر سوره مبارکه نور آیات ۴۱ و ۴۲ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی 🤲 همه تسبیح گوى او هستند در آیات گذشته سخن از نور خدا، نور هدایت و ایمان و ظلمات متراکم کفر و ضلالت بود، و در آیات مورد بحث، از دلائل توحید که نشانه هاى انوار الهى و اسباب هدایت است، سخن مى گوید: نخست روى سخن را به پیامبر(صلى الله علیه وآله) کرده، مى گوید: آیا ندیدى که تمام کسانى که در آسمان ها و زمین هستند، براى خدا تسبیح مى کنند ؟! (أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ یُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الأَرْضِ). و پرندگان در حالى که بال ها را بر فراز آسمان گسترده اند مشغول تسبیح او هستند ؟! (وَ الطَّیْرُ صَافّات). همه آنها از نماز و تسبیح خود، آگاه و باخبرند (کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِیحَهُ). و خداوند از تمام اعمالى که آنها انجام مى دهند آگاه است (وَ اللّهُ عَلِیمٌ بِما یَفْعَلُونَ). * * * و از آنجا که این تسبیح عمومى موجودات، دلیلى بر خالقیت پروردگار است و خالقیت او دلیل بر مالکیت او نسبت به مجموعه جهان هستى است، و نیز دلیل بر آن است که همه موجودات به سوى او باز مى گردند، اضافه مى کند: و از براى خدا است مالکیت آسمان ها و زمین، و بازگشت تمامى موجودات به سوى او است (وَ لِلّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ وَ إِلَى اللّهِ الْمَصِیرُ). این احتمال نیز در پیوند این آیه با آیه قبل وجود دارد که در آخرین جمله آیه گذشته، سخن از علم خداوند به اعمال همه انسان ها و تسبیح کنندگان بود، و در این آیه، به دادگاه عدل او در جهان دیگر، و مالکیت خداوند نسبت به همه آسمان و زمین و حق قضاوت و داورى او اشاره مى کند. * * * نکته ها: ۱ ـ جمله أَ لَمْ تَرَ: آیا ندیدى ، به گفته بسیارى از مفسران به معنى أَ لَمْ تَعْلَمْ: آیا نمى دانى است; زیرا تسبیح عمومى موجودات جهان، چیزى نیست که با چشم دیده شود، بلکه به هر معنى که باشد، با قلب و عقل، درک مى گردد، اما از آنجا که این مسأله آن قدر واضح است که گوئى با چشم دیده مى شود، تعبیر به أَ لَمْ تَرَ شده است. این نکته نیز قابل توجه است که: مخاطب در این آیه گرچه شخص پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) مى باشد اما به گفته جمعى از مفسران، منظور از آن عموم مردم است، و این در قرآن امثال و نظائر فراوان دارد. اما بعضى گفته اند: این خطاب در مرحله رؤیت و مشاهده مخصوص پیامبر(صلى الله علیه وآله) است; چرا که خداوند درک و دیدى به او داده بود که تسبیح و حمد همه موجودات این عالم را مشاهده مى کرد، و همچنین بندگان خاص خدا که پیرو مکتب اویند به مقام شهود عینى مى رسند، ولى در مورد عموم مردم، جنبه شهود عقلى و علمى دارد نه شهود عینى.(۱) * * * ۲ ـ تسبیح عمومى موجودات عالم آیات مختلف قرآن، سخن از چهار عبادت در مورد همه موجودات این جهان بزرگ مى گوید: تسبیح، حمد، سجده و نماز، در آیه مورد بحث سخن از نماز و تسبیح بود. و در آیه ۱۵ سوره رعد سخن از سجود عمومى است وَ لِلّهِ یَسْجُدُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الأَرْضِ . و در آیه ۴۴ سوره اسراء سخن از تسبیح و حمد تمامى موجودات عالم هستى است وَ إِنْ مِنْ شَیْء إِلاّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ . درباره حقیقت حمد و تسبیح عمومى موجودات جهان، و تفسیرهاى گوناگونى که در این زمینه گفته شده است در ذیل آیه ۴۴ سوره اسراء مشروحاً بحث کرده ایم که فشرده آن را در اینجا مى آوریم: در اینجا دو تفسیر قابل توجه وجود دارد: ۱ ـ تمامى ذرات این عالم اعم از آنچه آن را عاقل مى شماریم یا بى جان یا غیر عاقل، همه داراى نوعى درک و شعورند، و در عالم خود، تسبیح و حمد خدا مى گویند، هر چند ما قادر به درک آن نیستیم، شواهدى از آیات قرآن نیز براى این تفسیر اقامه شده است. ۲ ـ منظور از تسبیح و حمد، همان چیزى است که ما آن را زبان حال مى نامیم، یعنى مجموعه نظام جهان هستى و اسرار شگفت انگیزى که در هر یک از موجودات این عالم نهفته است، با زبان بى زبانى، با صراحت و به طور آشکار از قدرت و عظمت خالق خود، و علم و حکمت بى انتهاى او سخن مى گویند، چرا که هر موجود بدیع و هر اثر شگفت انگیزى، حتى یک تابلو نفیس نقاشى یا یک قطعه شعر زیبا و نغز، حمد و تسبیح ابداع کننده خود مى گوید، یعنى از یکسو، صفات برجسته او را بیان مى دارد (حمد) و از سوى دیگر، عیب و نقص را از او نفى مى کند (تسبیح) تا چه رسد به این جهان با عظمت و آن همه عجائب و شگفتى هاى بى پایانش.(۲) ✍ ۱ـ تفسیر صافى ، ذیل آیه مورد بحث. ۲ ـ براى شرح بیشتر به جلد ۱۲ تفسیر نمونه ، صفحه ۱۳۳ به بعد مراجعه فرمائید. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

🎙 تفسیر صوتی آیات ۴۱ و ۴۰ سوره مبارکه نور 📝 مفسّر : حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی @Nahjolbalaghe2

☀️ امام علی (ع) : 🔶 شما به عمل کردن آنچه مى دانید، نیازمندترید تا آموختن آنچه نمى دانید. 🔷 إنَّکُم إلَى العَمَلِ بِما عَلِمتُم أحوَجُ مِنکُم إلى تَعَلُّمِ ما لَم تَکونوا تَعلَمونَ ، 📚 غرر الحکم : ٣٨٢٦ @Nahjolbalaghe2

⚔ جهاد با نفس 🗣جلسه بیست و چهارم 🎙استاد امینی خواه #موعظه @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر 📚 جلد چهارم ✅ قسمت: ششصد و هشتاد و چهار 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ کسانی که درباره زندگی ابی تمام کتاب نوشته اند اخبار و نوادر و خوش بزمی‌ها و نکته سنجی‌ها و آداب و اشعار بجا مانده از زمان زندگی " ابی تمام " را گروهی گرد آوری کرده اند که از آن جمله اند: ۱- ابو الفضل احمد بن طاهر متوفی. ۲۸۰ وی را کتابی است بنام (سرقات - النحویین من ابی تمام) ۲ - ابو بکر محمد بن یحیی اصولی درگذشته بسال ۳۳۶ که کتاب (اخبار ابی تمام) از اوست و این کتاب با فهرستش در ۳۴۰ صفحه چاپ شده است. ۳- ابو القاسم حسن بن بشر آمدی بصری متوفی ۳۷۱ که کتاب (الموازنه بین ابی تمام و البحتری) در ۱۰ جزء داردو یاقوت حموی در ص ۵۹ ج ۲ معجم الادباء در پیرامون این موازنه گفتگوئی دارد. و نیز این " آمدی " را ردی است بر " ابن عمار " در خطائی که بر " ابی تمام " گرفته است. ۴- فرزندان هاشم یعنی دو خالد یکی بنام ابو بکر محمد و دیگری بنام ابو عثمان سعید متوفی بسال ۳۷۱ که آن دو کتاب (اخبار ابی تمام و محاسن شعره) دارند. ۵- ابو علی احمد بن محمد مرزوقی اصفهانی متوفی بسال ۴۲۱ که کتابی بنام (الانتصار من ظلمه ابی تمام) داردو از انتقاداتی که بر ابی تمام کرده اند، دفاع نموده. ۶- ابو عبد الله محمد بن عمران مرزبانی متوفی ۴۴۴ که کتاب (اخبار ابی تمام) در تقریبا ۱۰۰ برگ نوشته است. ۷- ابو حسین علی بن محمد عدوی سمیساطی که کتاب (اخبار ابی تمام و المختار من شعره) و کتاب (تفضیل ابی نواس علی ابی تمام) از اوست. ۸- ابو ضیاء بشر بن یحیی نصیبی که کتاب (سرقات البحتری من ابی تمام) از اوست. ۹- احمد بن عبید الله قطربلی معروف به " فرید " که کتابی در خطاهای ابی تمام در اسلام و غیر آن، تصنیف کرده است. ۱۰- شیخ یوسف بدیعی، قاضی موصل متوفی ۱۰۷۳ که کتاب (هبه الایام فیما یتعلق بابی تمام) در ۳۰۹ صفحه نوشته و به سال ۱۳۵۲ در مصر چاپ شده است. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

🤲 صلوات شعبانیه @Nahjolbalaghe2

🤲 صلوات ضراب اصفهانی