نهج البلاغه؛《ادایِ حقِ کلام》
بسم الله #با_معارف_نهج، شماره 12 🌾🌴🍃🌻☘🌛 #مواجهه_سیستمی_با_روایات #نامه53: ْ فَإِنْ تَنازَعْتُ
بسم الله
#با_معارف_نهج، شماره 13
🌾🌴🍃🌻☘🌛
#مبارزه_با_فساد_ولی_عادلانه، شماره 2
🔵فامْنَعْ مِنَ الِاحْتِكَارِ ... فَمَنْ قَارَفَ حُكْرَةً بَعْدَ نَهْيِكَ إِيَّاهُ فَنَكِّلْ بِهِ وَ عَاقِبْهُ فِي غَيْرِ إِسْرَاف (#نامه_53)
(جلوی احتکار را بگیر... اگر بعد از اعلام ممنوعیت احتکار، کسی احتکار کرد به طور عبرتآمیزی مجازاتش کن و بدون زیادهروی کیفرش کن.)
امام علی ع به #مالک_اشتر فرمان دادهاند که جلو #احتکار را بگیرد اما از او خواستهاند ابتدا به صورت مشخص تاجران را از احتکار نهی کنند آنگاه اگر بعد از نهی باز هم کسی مرتکب احتکار شد با او برخورد قاطعی شود. با این حال در این برخورد سه 3⃣نکته را مورد توجه قرار دادهاند:⬇️
👈الف) مجازاتی که اعمال میشود، موجب عبرت دیگران شود(فنکّل به) تا از جرم پیشگیری شود.
👈ب) فقط کسی مجازات شود که قانون ممنوعیت احتکار به او ابلاغ شده و بعد از ابلاغ، مرتکب احتکار شده است (بَعْدَ نَهْيِكَ إِيَّاه)
👈ج) مجازاتی که اعمال میشود با جرم انجام شده، تناسب داشته باشد نه آنکه با هیجانزدگی و #تندروی، در تعیین مجازات یا اجرای مجازات به مجرم ظلم شود(عَاقِبْهُ فِي غَيْرِ إِسْرَاف).
📢چنین مجازاتی مجازات عادلانهای است چون از سویی ''مجازات" هدف نیست بلکه وسیلهای است برای عبرت دیگران و موجب پیشگیری از تکرار جرم در جامعه میشود و از سوی دیگر دو بار به حقوق مجرم توجه شده: 👇
1⃣اولا مجرم را به خاطر احتکارهایی که قبل از اعلام قانون، مرتکب شده مجازات نمیکنند
2⃣ثانیا مجرم را بیش از استحقاق شرعیاش هم مجازات نمیکنند (فِي غَيْرِ إِسْرَاف).
#مجازات_پیشگیرانه #تناسب_مجازات_با_جرم
#عطف_به_ما_سبق #عدالت_کیفری
⇝❀ ⃟⃟ ⃟♥️ ⃟❀ ⃟♥️ ⃟♥️ ⃟✤
#کانال_نهج_البلاغه
@nahjoolbalageh
نهج البلاغه؛《ادایِ حقِ کلام》
بسم الله #با_معارف_نهج، شماره 42 🔵#درشتی_حکمرانان با مردم ممنوع حتی اگر مردم بد کرده باشند هرچند
بسم الله
#با_معارف_نهج، شماره 43
🔵ظلم غیرعمدی حکومت به متهمان
وَ إِنِ ابْتُلِيتَ بِخَطَإٍ وَ أَفْرَطَ عَلَيْكَ سَوْطُكَ أَوْ سَيْفُكَ أَوْ يَدُكَ بِالْعُقُوبَةِ فَإِنَّ فِي الْوَكْزَةِ فَمَا فَوْقَهَا مَقْتَلَةً فَلَا تَطْمَحَنَّ بِكَ نَخْوَةُ سُلْطَانِكَ عَنْ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ حَقَّهُم #نامه_53
ممکن است برخورد مأموران حکومت با یک متهم یا یک مجرم ناخواسته و به صورت غیرعمدی موجب مرگ او شود. بیان حضرت علی علیه السلام به گونهای است اصل وقوع ناخواستهی چنین حوادثی را در حکومت پذیرفتهاند اما درباره آن چند نکته بیان کردهاند:
1) چنین اتفاقی برای حکومت یک ابتلا است (ان ابتُلیتَ ...).
2) حکومت با هیچ بهانهای نباید از عذرخواهی و جبران مافات شانه خالی کند.
3) یکی از عواملی که ممکن است حاکم را از جبران مافات منصرف کند، نخوت و تکبّر سلطنتی است.
4) در چنین مواردی باید به بازماندگان دیه پرداخت شود اما حاکمیت نباید به همین اکتفا کند بلکه باید «حقّ» بازماندگان را ادا کند(تُؤَدِّيَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ حَقَّهُم)، حق بازماندگان شامل حقوق مادی (مانند دیه) و حقوق معنوی میشود. منظور از حقوق معنوی این است که مثلا اگر مرگ یکی از اعضای یک خانواده توسط حکومت به آبروی آنان صدمه زده است، حتما باید حکومت به گونهای از آنها عذرخواهی بکند که اعاده حیثیت شود.
#حقوق_متهم
#عدالت_کیفری
#عدالت
#ظلم_سهوی_حکومت
📚نهج_البلاغه(ادایحقِکلام)👇
╔🌸🍃═════╗
@nahjoolbalageh
╚════🍃🌸═╝