☘ گزینه‌ی «ب» در منادای شبه مضاف، منادی در اسم پس از خود عمل می‌کند که در اینجا «علمین» مفعول به «طالبات» است: «ای دانشجویان دو علم، نظافت طبیعت را حفظ کنید». در گزینه‌ی «الف»، «طالبات» باید تنوین داشته باشد، همچنین فعل «حافظوا» با آن تطابق ندارد. در گزینه‌ی «ج»، فعل «حافظا» با «طالبینَ» تطابق ندارد و «حافظوا» صحیح است. در گزینه‌ی «د» نصب «طالبات» به کسره است که اشتباهاً به فتحه آمده است، همچنین فعل با «طالبات» تطابق ندارد: «یا طالباتٍ العلمَ حافظنَ...» صحیح است. 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

👌منادای شبه مضاف همانطور که میدانید منادی پنج قسم است: مفرد، مضاف، شبه مضاف، نکره مقصوده و غیر مقصوده. شبه مضاف منادایی است که معنایش با کلمه یا کلمات بعدش تکمیل می شود. مانند: یا فاعلا خیرا. (ای انجام دهنده نیکی) در ادامه این مطلب را بررسی می کنیم. #منادای شبه مضاف ادمین @ostad_shoo 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. لینک خرید کتب نحو کاربردی👇 https://ketabresan.net/search?tag=4525&fbclid=PAAaaMyIPYikt11el1L2LURqg6tDSYJ6k_I84vwlMH9YNwcWemKEMM5ura7Ng 😉مطالب کانال گوشه ای از کتب نحو کاربردی عالی است.

مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (کیفر کسی که بخواهد نسبت به اهل تو خیانت کند، جز زندان و یا عذاب دردناک نیست) در این آیه نقش مصدر مؤول چیست؟ الف) فاعل ب) منصوب به نزع خافض ج) خبر د) مستثنی، محلا منصوب 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید هر سه کتاب https://ketabresan.net/search?tag=3816

گزینه ج ما جزاءوه الا سجنه او عذاب 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید هر سه کتاب https://ketabresan.net/search?tag=3816

🌺نقش مصدر موؤل در قرآن مصدر دو‌قسم است: الف) صریح: اعجبنی ضربک. (زدنت مرا به تعجب انداخت) ب) موول: اعجبنی ان تضرب. (زدنت مرا به تعجب انداخت) 🌟مصدر صریح و مؤول همچون سایر کلمات نقش می پذیرند، مثلا «ضرب» و «أن یضرب» در مثال بالا فاعل هستند. در ادامه نقش مصادر موول در قرآن را بررسی میکنیم. بقیه موارد در کتاب نحو کاربردی عالی 👌نظرات کاربران درباره دوره و کتاب👇 https://eitaa.com/joinchat/3828875411C38e1818afc

👌ناب مخصوص اساتید تفاوت حال وصفی و حال مصدری: «جاءَ زیدٌ ضِحکاً» با «جاءَ زیدٌ ضِاحکاً» 🎓🆔 @nahvekarbordi با بررسی آیات قرآن و استعمالات عرب متوجّه می‌شویم در موارد زیادی مصدر منصوب به عنوان حال آمده است، با اینکه در تعریف حال اغلب نحویّون چنین می‌گویند: وصف منصوبی است که حالت فاعل یا مفعول را هنگام وقوع فعل بیان می‌کند. سؤال این است که آیا مصدر یا مشتقّ بودن حال از نظر معنایی تفاوتی هم دارد؟ در جواب ابتدا یک نکته‌ی مهم بیان می‌کنیم: در زبان عرب هیچ جا را نمی‌توان پیدا کرد که از یک تعبیر به تعبیر دیگری عدول پیدا کرده باشد مگر اینکه در این جابجایی معنی هم تغییر یافته است. امّا اینکه عرب زبان برخی جاها به جای استفاده از مشتقّ از مصدر استفاده می‌کند چند دلیل دارد: 1. مبالغه، مصدر مجرّد حَدَث است در حالی‌که وصف حدث همراه با ذات است، «ضاحکاً» دلالت بر حدث و فاعلش دارد، امّا مصدر حدثِ مجرّد از زمان و ذات است، به همین خاطر هم از نظر نحوی خبر دادن توسّط مصدر از ذات ممنوع است، بر این اساس طبق ضابطه نباید گفت: «زیدٌ ضحکٌ» بلکه باید گفت: «زیدٌ ضاحکٌ» حال اگر عرب زبانی گفت: أقبَلَ زیدٌ سَعیاً. (زید با تلاش آمد) معنای عبارت این است: زید به تلاش تبدیل شد و در وجودش هیچ چیزی از ماده نیست که باعث سنگینی و کندی در آمدنش باشد، بلکه سر تا پا تلاش است، به عبارت دیگر زید تمام وجود تلاش است و هیچ چیز بازدارنده‌ای از دنیای مادّه درونش نیست که مانع از آمدنش باشد. بنابراین هر گاه عرب زبان بخواهد در چیزی مبالغه کند از مصدر استفاده می‌کند. می‌توان یک گام فراتر رفت و گفت اصلاً حال وصفی و حال مصدری کاملاً با هم تفاوت دارند و چنین نیست که حال مصدری به جای حال وصفی قرار گرفته باشد، این یک چیزی است و آن چیز دیگر. مکان استعمال هر یک متفاوت است. ادامه دارد #حال در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید هر سه کتاب https://ketabresan.net/search?tag=3816

کدام گزینه نمی‌تواند منادای شبه مضاف باشد؟ الف) یا طالعاتٍ جبلینِ ب) یا مسلمینَ مصرَ ج) یا حافظینَ القرآنَ د) یا طالباتٍ العلومَ 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید هر سه کتاب https://ketabresan.net/search?tag=3816

با توجه به احکام مفعول مطلق استعمال صحیح را معین کنید؟ الف) انت کنتَ کریماً کوناً ب) ما اجمل زیدا جمالا ج) یعجبنی جلوسک قعودا د) نِعمَ العبدُ زیدٌ نِعماً 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید هر سه کتاب https://ketabresan.net/search?tag=3816

گزینه ب

در این عبارت کدام نقش وجود ندارد؟ حاسب نفسک قبل أن تحاسَب حساباً تخاف من العذاب! الف) نعت ب) مضاف الیه ج) مفعول مطلق د) حال 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید هر سه کتاب https://ketabresan.net/search?tag=3816

📌گزینه‌ی «ج» عامل مفعول مطلق، فعل یا شبه فعل تام متصرف است، لذا افعال ناقصه، افعال تعجب یا مدح و ذمّ نمی‌توانند عامل قرار گیرند. به تصویر زیر نگاه کنید

🌺عامل نصب مفعول مطلق عامل مفعول مطلق یکی از موارد زیر است: ۱. فعل تام متصرف ۲. مصدر تام متصرف ۳. وصف تام متصرف در ادامه این موارد بررسی شده است. #مفعول مطلق نظرات کاربران درباره دوره و کتاب👇 https://eitaa.com/joinchat/3828875411C38e1818afc 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید هر سه کتاب https://ketabresan.net/search?tag=3816