🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_سوم مواضع رفع اسم اسم در نه موضع مرفوع می شود : 1. فاعل ، اسم مرفوعی است که بعد از (فعل معلوم ) قرار گرفته و فعل به آن نسبت داده شده باشد . مانند : نَصَرَ سعیدٌ : سعید یاری کرد در این مثال ( سعید ) فاعل است ، زیرا بعد از فعل معلومِ ( نَصَرَ ) آمده ، و این فعل به او نسبت داده شده است . اقسام فاعل فاعل بر دو قسم است : 1. اسم ظاهر مانند: نَصَرَ سعیدٌ نَصَرَ : فعل معلوم سعیدٌ : اسم ظاهر ، فاعل نَصَرَ و مرفوع به ضمه 2. ضمیر : ضمیر خود بر دو قسم است • ضمیر بارز مانند: نَصَرْتَ ( تَ ) ضمیر بارز ، فاعل و محلا مرفوع . یَنْصُرُونَ ( و ) ضمیر بارز ، فاعل و محلا مرفوع. اُنْصُرْنَ ( نَ ) ضمیر بارز ، فاعل و محلا مرفوع • ضمیر مستتر مانند : سَعیدٌ نَصَرَ ( هو ) مستتر در نَصَرَ ، فاعل و محلا مرفوع اُنْصُرْ ( اَنْتَ ) مستتر در اُنْصُرْ ، فاعل و محلا مرفوع . (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_چهارم ضمائر: کیفیت ضمائر فعل امر مانند مضارع است و نیز ضمائر سایر افعال یعنی: ثلاثی مزید معلوم ، رباعی مجرد معلوم ، رباعی مزید معلوم و مجهولِ تمام این افعال ، مانند ضمائر ثلاثی مجرد معلوم است . ماضی مانند ماضی ، مضارع و امر مانند مضارع ، البته روشن است که ضمیر در فعل معلوم ضمیر فاعل و در فعل مجهول ، ضمیر نائب فاعل می باشد. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_چهارم ضمایر بارزی که فاعل واقع می شوند یازده عدد می باشد که برخی از آنها فقط در فعل ماضی و برخی فقط در مضارع و امر و برخی نیز به صورت مشترک استعمال می شوند : ✓ مشترک میان فعل ماضی ، مضارع و امر : 1. الف ( ا ) : نَصَرَا ، یَنْصُرانِ ، اُنصُرا : ضمیر بارز ( ا ) فاعل و محلا مرفوع است . 2. واو ( و ) : نَصَرُوا ، یَنْصُرُونَ ، اُنْصُرُوا : ضمیر بارز واو ( و ) فاعل و محلا مرفوع 3. نون ( ن ) : نَصَرْنَ ، یَنْصُرْنَ ، اُنْصُرْنَ : ضمیر بارز نون ( ن ) فاعل و محلا مرفوع ✓ مختصّ فعل ماضی: 1. تَ : نَصَرْتَ : ضمیر بارز ( تَ ) فاعل و محلا مرفوع است. 2. تُما : نَصَرْتُما : ضمیر بارز ( تُما ) فاعل و محلا مرفوع است. 3. تُمْ : نَصَرْتُمْ : ضمیر بارز ( تُمْ ) فاعل و محلا مرفوع است. 4. تِ: نَصَرْتِ : ضمیر بارز ( تِ ) فاعل و محلا مرفوع است. 5. تُنَّ : نَصَرْتُنَّ : ضمیر بارز ( تُنَّ ) فاعل و محلا مرفوع است. 6. تُ : نَصَرْتُ : ضمیر بارز ( تُ ) فاعل و محلا مرفوع است. 7. نا : نَصَرْنا : ضمیر بارز ( نا ) فاعل و محلا مرفوع است. ✓ مختص فعل مضارع و امر : 1. ی : تَنْصُرِینَ ، اُنْصُرِی : ضمیر بارز یا ٔ ( ی ) فاعل و محلا مرفوع است. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #حدیث_تصویری_روز 🌸 امام على (عليه السلام) : الحَياءُ سَبَبٌ إلى كُلِّ جَميلٍ حيا، وسيله اى به سوى همه زيبايى هاست. 📚 بحار الأنوار، ج۷۷، ص۲۱۱ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #حدیث_تصویری_روز 🌸 امام على (علیه السلام) : اِلزَمِ الرِّضا ؛ یَلزَمکَ الغَناءُ وَالکَرامَهُ پیوسته رضایتمند باش تا توانگرى و کرامت همواره با تو همراه باشد. 📚 عیون الحکم والمواعظ، ج۸۶ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_پنجم ضمایر مستتری که فاعل واقع می‌شوند پنج عدد می باشند برخی از آنها مشترک میان ماضی ، مضارع و امر بوده و برخی مخصوص مضارع و امر می باشند . ✓ مشترک 1. هُو : سَعیدٌ ضَرَبَ ، یَضْرِبُ ، لِیَضْرِبْ ( در این سه فعل « هُوَ » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است. ) 2. هیَ : فاطِمةُ ضَرَبَتْ ، تَضْرِبُ ، لِتَضْرِبْ ( در این سه فعل « هیَ » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است. ) ✓ مخصوص مضارع و امر: 1. اَنْتَ : تَضْرِبُ ، اِضْرِبْ ( در این دو فعل « اَنْتَ » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است. ) 2. اَنَا : اَضْرِبُ ، لِاَضْرِبْ ( در این دو فعل « اَنَا » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است. ) 3. نَحْنُ : نَضْرِبُ ، لِنَضْرِبْ ( در این دو فعل « نَحْنُ » ی مستتر ، فاعل و محلا مرفوع است.) (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_پنجم ابواب ثلاثی مجرد : باید دانست که مضارع «فَعَلَ » ممکن است بر یکی از سه وزن « یَفْعَلُ ، یَفْعِلُ ، یَفْعُلُ » و مضارع « فَعِلَ » ممکن است بر یکی از دو وزن « یَفْعَلُ ، یَفْعِلُ » بیاید و مضارع « فَعُلَ » فقط بر وزن « یَفْعُلُ » می آید . به عبارت دیگر در فعل ثلاثی مجرد معلوم به این چند گونه ماضی ، مضارع برخورد خواهیم کرد : 1. فَعَلَ ، یَفْعَلُ مانند : مَنَعَ، یَمْنَعُ 2. فَعَلَ ، یَفْعِلُ مانند: ضَرَبَ ، یَضْرِبُ 3. فَعَلَ ، یَفْعُلُ مانند: نَصَرَ ، یَنْصُرُ 4. فَعِلَ ، یَفْعَلُ مانند: سَمِعَ ، یَسْمَعُ 5. فَعِلَ ، یَفْعِلُ مانند: حَسِبَ ، یَحْسِبُ 6. فَعُلَ ، یَفْعُلُ مانند: کَرُمَ ، یَکْرُمُ هر کدام از این اقسام ماضی ، مضارع را باب می‌نامند . بنابراین فعل ثلاثی مجرد دارای شش باب است. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #حدیث_تصویری_روز 🌸 امام علی (علیه السلام) : دوام عبادت، دلیل دست یافتن به خوشبختی است. 📚 میزان الحکمه، ج۵، ص۳۰۳ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_ششم مضارع مجهول مضارع مجهول از مضارع معلوم گرفته می‌شود. برای تبدیل مضارع معلوم به مجهول ، حرف مضارع را اگر مضموم نباشد مضموم و ما قبل آخر را اگر مفتوح نباشد را مفتوح میکنیم . مانند: یَعْلَمُ ( می داند ) می شود یُعْلَمُ ( دانسته می شود) یَنْصُرُ ( یاری می کند) می شود یُنْصَرُ ( یاری می شود ) بنابراین مضارع مجهول ثلاثی مجرد نیز فقط یک وزن دارد و آن « یُفْعَلُ » است . صیغه‌سازی مضارع مجهول همانند معلوم و صرف آن از این قرار است : یُفْعَلُ ، یُفْعَلانِ ، یُفْعَلُونَ تُفْعَلُ ، تُفْعَلانِ ، یُفْعَلْنَ تُفْعَلُ ، تُفْعَلانِ ، تُفْعَلُونَ تُفْعَلینَ ، تُفْعَلانِ، تُفْعَلْنَ اُفْعَلُ ، نُفْعَلُ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_ششم فاعل و نایب فاعل مطابقت فعل و فاعل ( در مذکر و مونث بودن ) * هرگاه فاعل مذکر باشد ، فعل نیز مذکر می آید . مانند: نَصَرَ سعیدٌ * هرگاه فاعل مونث حقیقی باشد ، فعل نیز مونث می آید . مانند : نَصَرَتْ فاطمةُ در چند مورد استعمال فعل به هر دو صورت _ مذکر و مونث _ جایز است : 1. هرگاه فاعل« مونث مجازی » باشد. مانند: طَلَعَ الشَّمْسُ طَلَعتِ الشَّمْسُ چون فاعل مونث مجازی است ، فعل به هر دو صورت استعمال شده است . 2. هرگاه فاعل « جمع مکسر » باشد. مانند: ذَهَبَ الخُطَباءُ ذَهَبَتِ الخُطَباءُ چون فاعل جمع مکسر است ، فعل به هر دو صورت استعمال شده است. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_بیست_و_هفتم امر مجهول: امر مجهول از مضارع مجهول گرفته می‌شود و همانند امر معلوم هر صیغه آن از همان صیغه مضارع . برای تبدیل هر کدام از صیغه‌های مضارع مجهول به امر ،لام امر مکسور در اول آن آورده علامت رفع را از آخر می‌اندازیم. مانند: یُعْلَمُ ( دانسته می شود) می شود لِیُعْلَمْ ( باید دانسته شود ) تُضْرَبُ ( زده می شوی) می شود لِتُضْرَبْ ( باید زده شوی ) . بنابراین تمام صیغه‌های امر مجهول بالام امر ساخته می‌شود و صرف آن چنین است : لِیُفْعَلْ ، لِیُفْعَلا، لِیُفْعَلُوا لِتُفْعَلْ ، لِتُفْعَلا، لِیُفْعَلْنَ لِتُفْعَلْ ، لِتُفْعَلا، لِتُفْعَلُوا لِتُفْعَلی ، لِتُفْعَلا، لِتُفْعَلْنَ لِاُفْعَلْ ، لِنُفْعَلْ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #حدیث_تصویری_روز 🌸 امام على (عليه السلام) : إن كُنتُم لِلنَّجاةِ طالِبينَ فارفُضوا الغَفلَةَ و اللَّهوَ ، و الزَموا الاجتِهادَ و الجِدَّ اگر خواهان نجات هستيد، غفلت و سرگرمى را دور افكنيد و به كوشش و جدّيت چنگ زنيد. 📚 غررالحكم، حدیث۳۷۴۱ (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_هفتم نایب فاعل : اسم مرفوعی است که پس از فعل «مجهول» می‌آید ، و فعل مجهول به آن نسبت داده می‌شود . در حقیقت ، نایب فاعل همان مفعولی است که فعل معلوم بر آن واقع شده و پس از حذف فاعل به جای آن آمده و اعرابِ فاعل را به خود گرفته است. مانند: قَتَلَ سعیدٌ علیّاً ( سعید ، علی را کشت ) قَتَلَ : فعل معلوم سعیدٌ : فاعل مرفوع علیّاً : مفعول منصوب قُتِلَ علیٌّ ( علی کشته شد ) قُتِلَ : فعل مجهول علیٌّ : نایب فاعل مرفوع در این مثال «علی» همان مفعول جملهٔ پیش بوده که پس از حذف « سعیدٌ » که فاعل است به جای آن نشسته و اعراب آن را پذیرفته است . (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_بیست_و_هشتم عدم مطابقت فعل و فاعل در عدد: هرگاه فاعل اسم ظاهر باشد ، فعل همواره به صورت مفرد آورده می‌شود ، هرچند فاعل آن مثنی و جمع باشد . مانند: مذکر : نَصَرَ مُؤْمِنٌ _ نَصَرَ مُؤمِنانِ _ نَصَرَ مُؤمِنُونَ مؤنث : نَصَرَتْ مُؤمِنَةٌ _ نَصَرَتْ مُؤمِنَتانِ _ نَصَرَتْ مُؤمِنَاتٌ و در مثال دیگر : ذَهَبَتْ مُعَلِّماتٌ : ذَهَبَتْ : فعل ماضی ، مبنی بر فتح مُعَلِّماتٌ : اسم ظاهر و فاعلِ ( ذَهَبَتْ ) و مرفوع ، علامت رفع آن « ضمه » است . ذَهَبَ مُعَلِّمانِ : ذَهَبَ : فعل ماضی ، مبنی بر فتح مُعَلِّمانِ : اسم ظاهر و فاعلِ (ذَهَبَ ) و مرفوع ، علامت رفع آن « ن » است. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5