🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_سی_و_چهارم مطابقت خبر با مبتدا : هرگاه خبر مشتق باشد در عدد ( مفرد ، مثنی و جمع بودن ) و در جنس ( مذکر و مونث بودن ) با مبتدا مطابقت می‌کند . مانند: اَلتّلمیذُ مُجِدُّ مذکر : اَلتّلمیذانِ مُجِدّانِ اَلتّلامیذُ مُجِدُّونَ التّلمیذةُ مُجِدَّةٌ مونث : التّلمیذَتانِ مُجِدَّتانِ التّلمیذاتُ مُجِدّاتٌ التّلمیذانِ : مبتدا ، مثنی مذکر مُجِدّانِ : خبر ( مفرد مشتق ) مثنی مذکر التّلمیذاتُ : مبتدا ، جمع مونث مُجِدّاتٌ : خبر ( مفرد مشتق) ، جمع مونث هرگاه خبر جامد باشد ، مطابقت لازم نیست . مانند: العُلماءُ سِراجُ الاُّمَّة ( دانشمندان مشعل فروزان امت هستند ) سِراجُ : خبر ، مفرد ، جامد * توجه : منظور از مفرد در بحث اقسام خبر ، خبری است که نه جمله باشد و نه شبه جمله ؛ بدین جهت به خبری که اسم مثنی و جمع باشد ، مفرد گفته می‌شود . (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_سی_و_چهارم اجوف: قاعده خصوصی اجوف ثلاثی مجرد عبارت است از اینکه : مضارع معلوم اجوف چه ( واوی باشد چه یائی ) اگر مضموم العین ( یَفْعُلُ ) باشد ، ماضی معلوم و مجهول آن از صیغه ششم به بعد مضموم الفاء می‌شود و اگر مفتوح العین یا مکسور العین ( یَفْعَلُ ، یَفْعِلُ ) باشد از صیغه ششم به بعد مکسور الفاء می‌گردد . در ماضی معلوم ( اَلْقَوْل « گفتن » ) که فعل آن از باب ( فَعَلَ ، یَفْعُلُ ) است می گوییم : قالَ ، قالا ، قالُوا ، قالَتْ ، قالَتا ، قُلْنَ ، قُلْتَ ... و در مجهول آن می گوییم: قیلَ ، قیلا ، قیلُوا ، قیلَتْ ، قیلَتا ، قُلْنَ ، قُلْتَ ... در ماضی معلوم اَلْبَیْع ( معامله کردن ) که فعل آن از باب ( فَعَلَ ، یَفْعِلُ ) است می گوییم: باعَ ، باعا ، باعُوا ، باعَتْ ، باعَتا ، بِعْنَ ، بِعْتَ ... و در مجهول آن می گوییم : بیعَ ، بیعا ، بیعُوا ، بیعَتْ ، بیعَتا ، بِعْنَ ، بِعْتَ ... و در ماضی معلوم اَلْخَوْف ( ترسیدن ) که فعل آن از باب ( فَعَلَ ، یَفْعَلُ ) است می گوییم: خافَ ، خافا ، خافوا ، خافَتْ ، خافَتا ، خِفْنَ ، خِفْتَ ... توجه کنید : با در نظر گرفتن قواعد عمومی اعلال ، تغییراتی که در صیغه‌های مختلف اجوف صورت گرفته است روشن می‌شود . (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #خصائص_الحسینیه #قسمت_سی_و_چهارم * امام در حالی که با بدن تکه تکه شده بر زمین افتاده بود، در همان حال براي نجات اهل بیت و هر کس که به سوي او آمده بود، تلاش می کرد، پس امام همان به خون غلطان تلاشگر است. * امام علیه السلام به قدري تشنه بودند که زبانشان را در اطراف دهان می گرداندند، اما در عین حال سعی می کردند تشنگان را سیراب کنند. حتی امام خواستند قبل از اینکه خودشان آب بنوشند، ذوالجناح را هم سیراب کنند؛ پس امام ساقی لب تشنه است. * براي امام حسین علیه السلام هیچ مأمن و پناهی باقی نمانده بود، اما امام هر خائف بی پناهی را پناه بود. لذا امام حسین علیه السلام پناه بی پناهان است. ب ) امام جامع بین تکالیف مختلف بود یکی دیگر از خصوصیات ویژه امام حسین علیه السلام این است که دو تکلیف به ظاهر مخالف با هم را به جا آورد، که یکی از آن دو تکلیف، واقعی و موافق با تکلیف خاص آن حضرت بود و دیگري ظاهري که موافق با تکلیف سایر مردم بود. اما توجیه تکلیف واقعی که امام را دعوت به اقدام به مرگ و کشته شدن و به اسارت رفتن اهل و عیال و کشته شدن کودکان، با علم و آگاهی به این مسائل می کرد، این است که طاغوتیان بنی امیه به ویژه معاویه، توانسته بودند با مکر و خدعه محبت مردم را به سوي خود جلب نمایند، به گونه اي که مردم گمان می کردند که حق با آنهاست و علی و فرزندان آن حضرت و شیعیان آنها باطلند. حتی ناسزا و دشنام به علی علیه السلام را از اجزاي نماز جمعه می دانستند و کار به آنجا رسیده بود که تعدادي از پیروان آنها ناسزا بر امام علی را در حین خطبه فراموش کردند و به مسافرت رفتند و در بیابان موضوع را به خاطر آوردند و در همانجا قضاي آن را به جا آوردند و در آنجا مسجدي ساختند و براي تأکید بر این امر نام آن را مسجد ذکر گذاشتند. ادامه دارد... (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوروسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #زیارت_ناحیه_مقدسه #قسمت_سی_و_چهارم [ وَ] باذِلاً لِلْمَجْهُودِ، طَويلَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. و بكار برنده تمام سعى و كوشش خود بودى. داراى ركوع و سجود طولانى بودى. زاهِداً فِي الدُّنْيا زُهْدَ الرَّاحِلِ عَنْها، ناظِراً إِلَيْها بِعَيْنِ الْمُسْتَوْحِشينَ مِنْها، و نسبت به دنيا بى‏ اعتنا و بى‏ رغبت بودى، همچون كسانى كه مى‏ خواهد آن را رها كند و از آن كوچ كند و همواره به آن به ديده وحشت‏ زدگان مى‏ نگريستى. آمالُكَ عَنْها مَكْفُوفَةٌ، وَهِمَّتُكَ عَنْ زينَتِها مَصْرُوفَةٌ، از آرزوهاى دنيويّت دل كنده، و همّت تو از زينت‏ هاى آن رو گردان شده. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #ترجمه_قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #زیارت_ناحیه_مقدسه #قسمت_سی_و_چهارم [ وَ] باذِلاً لِلْمَجْهُودِ، طَويلَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. و بكار برنده تمام سعى و كوشش خود بودى. داراى ركوع و سجود طولانى بودى. زاهِداً فِي الدُّنْيا زُهْدَ الرَّاحِلِ عَنْها، ناظِراً إِلَيْها بِعَيْنِ الْمُسْتَوْحِشينَ مِنْها، و نسبت به دنيا بى‏ اعتنا و بى‏ رغبت بودى، همچون كسانى كه مى‏ خواهد آن را رها كند و از آن كوچ كند و همواره به آن به ديده وحشت‏ زدگان مى‏ نگريستى. آمالُكَ عَنْها مَكْفُوفَةٌ، وَهِمَّتُكَ عَنْ زينَتِها مَصْرُوفَةٌ، از آرزوهاى دنيويّت دل كنده، و همّت تو از زينت‏ هاى آن رو گردان شده. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #ترجمه_قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴