🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_نحو #قسمت_سی_و_یکم مبتدا و خبر : سوم و چهارم از مرفوعات مبتدا و خبر است. مبتدا ، اسم مرفوعی است که در ابتدای کلام قرار می‌گیرد و حکمی به آن نسبت داده می‌شود . خبر ، همون حکمیست که به مبتدا نسبت داده می‌شود. مانند: اَللّهُ عادِلٌ : ( خداوند دادگر است ) اَللّهُ : مبتدا و مرفوع عادِلٌ : خبر و مرفوع نکته : جمله‌ای که دارای مبتدا و خبر باشد ، جمله اسمیه نامیده می‌شود. مانند : سعیدٌ فاضلٌ ← جمله اسمیه سعیدٌ : مبتدا فاضلٌ : خبر (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #علم_صرف #قسمت_سی_و_یکم ادامه مطلب ... قاعده سوم : (واو) مضموم ماقبل مضموم و (یاء) مضموم یا مکسور ماقبل مکسور اگر در آخر کلمه قرار گیرند حرکتشان می‌افتد . مانند : یَدْعُوُ ← یَدْعُوْ یَرْمِیُ ← یَرْمِیْ رامِیِ ← رامِیْ قاعده چهارم: (واو) ساکن ماقبل مکسور قلب به (یاء) می‌شود . مانند : قُوِلَ ← قِوْلَ ← قیلَ مِوْزان ← میزان قاعده پنجم : (واو) در صورتی که لام الفعل باشد و ماقبل آن مکسور قلب به (یاء) می‌شود . مانند : دُعِوَ ← دُعِیَ دُعِوْنَ ← دُعینَ داعِوٌ ← داعِیُ ← داعِیْ نْ ← داعِ رَجَوَ ← رجا قاعده ششم : (واو) در صورتی که لام الفعل باشد و ماقبل آن مفتوح قلب به (یاء) می‌شود مشروط بر اینکه حرف چهارم به بعد کلمه باشد . مانند : یَدْعَوُ ← یُدْعَیُ ←یُدْعیٰ یُدْعَوْنَ ← یُدْعَیْنَ دَعَوَ ← دَعا نکته: باید توجه داشت که این قاعده بر قاعده هشتم اعلال مقدّم است یعنی در مواردی که امکان اجرای هر دو قاعده باشد اول این قاعده جاری می‌شود و سپس قاعده هشتم . ادامه دارد ... (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #خصائص_الحسینیه #قسمت_سی_و_یکم صبر و شکیبایی امام بنا به گفته خداوند که می فرماید: و جعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا لما صبروا، صبر، ملاك و محور امامت ائمه علیهم السلام و سبب پاداش آنهاست. در کتاب مهیج الاحزان به سند معروف از امام صادق علیه السلام حدیثی به این مضمون نقل است که در شب معراج خداوند به پیامبرش وحی فرستاد که من تو را با سه مسئله آزمایش می کنم تا معلوم شود صبر تو چگونه است. پیامبر عرضه داشت: من تسلیم فرمان تو هستم و توان تحمل صبر را جز با عنایت تو ندارم. آنگاه وحی آمد که: 1- باید فقراي امت را بر خود ترجیح دهی؛ گفت تسلیم هستم و صبر می کنم. 2 - باید آزارها و تکذیب ها را تحمل کنی، پیامبر عرضه داشت، تسلیم هستم و صبر می کنم. 3 - باید نسبت به مصیبت هایی که براي اهل بیتت پیش می آید، تسلیم باشی و صبر کنی؛ حق برادرت علی علیه السلام را غصب می کنند و به او ستم می نمایند و مقهور می شود. دخترت فاطمه را می زنند در حالی که حامله است و بدون اجازه وارد خانه اش می شوند. دو فرزندت حسن و حسین را می کشند. اولی را از راه حیله و نیرنگ به قتل می رسانند و جنازه اش را تیرباران می کنند و دومی را امت، دعوت می کنند، سپس او و همه فرزندان و همراهانش را می کشند و اهل بیتش را به اسارت می برند. آنگاه پیامبر گفت انا لله و انا الیه راجعون، امر خود را به خدا وا میگذارم و از او طلب صبر و شکیبایی می کنم. پیامبر اسلام در تمام مراحل صبر کرد، بجز درباره حسین علیه السلام که گریه سر داد. البته گریه با صبر منافات ندارد، بلکه لازمه مهربانی و رقت قلب است. هیچگاه شنیده نشد که پیامبر اسلام مصیبت خود یا یکی از اهل بیتش را یادآوري کند و گریه نماید، اما هر گاه نام حسین علیه السلام برده می شد و یا او را می دید، گریه بر او غلبه می کرد. سفارش به صبر از سوي امام امام حسین علیه السلام، هنگام خداحافظی، اهل بیتش را به صبر سفارش کرد و آنها را موعظه نمود و از خدشه دار کردن صورت و گریبان چاك کردن و زاري سر دادن، نهی فرمود؛ اما گفت من شما را از گریه گردن باز نمی دارم، فقط دخترش سکینه را از گریه کردن منع کرد و فرمود: دخترم با اشک دیدگانت دل مرا نسوزان آنگاه که مرا کشتند تو از همه براي گریه کردن سزاوارتر هستی، اي بهترین زنان. ادامه دارد... (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوروسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #زیارت_ناحیه_مقدسه #قسمت_سی_و_یکم وَتَكُفُّ الْعابِثَ وَتَزْجُرُهُ، وَتَأْخُذُ لِلدَّنِيِّ مِنَ الشَّريفِ، وَتُساوي فِي الْحُكْمِ بَيْنَ الْقَوِيِّ وَالضَّعيفِ. و بازيچه شمارندۀ دين را از كارش بازداشته و او را منع نمودى؛ و حقّ زيردستان را از ثروتمندان و اشراف مى‏ گرفتى، و بين قوى و ضعيف به مساوات حكم مى‏ كردى. كُنْتَ رَبيعَ الْأَيْتامِ ، وَعِصْمَةَ الْأَنامِ، وَعِزَّ الْإِسْلامِ، وَمَعْدِنَ الْأَحْكامِ، تو بهار يتيمان و پناهگاه مردم، و عزّت و سربلندى اسلام و معدن احكام وَحَليفَ الْإِنْعامِ، سالِكاً طَرائِقَ جَدِّكَ وَأَبيكَ، مُشْبِهاً فِي الْوَصِيَّةِ لِأَخيكَ. و هم ‏پيمان بخشش و احسان بودى. پويندۀ راه جدّ و پدرت بودى، و همانند برادرت در وصيّت پدرت بودى. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #ترجمه_قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #زیارت_ناحیه_مقدسه #قسمت_سی_و_یکم وَتَكُفُّ الْعابِثَ وَتَزْجُرُهُ، وَتَأْخُذُ لِلدَّنِيِّ مِنَ الشَّريفِ، وَتُساوي فِي الْحُكْمِ بَيْنَ الْقَوِيِّ وَالضَّعيفِ. و بازيچه شمارندۀ دين را از كارش بازداشته و او را منع نمودى؛ و حقّ زيردستان را از ثروتمندان و اشراف مى‏ گرفتى، و بين قوى و ضعيف به مساوات حكم مى‏ كردى. كُنْتَ رَبيعَ الْأَيْتامِ ، وَعِصْمَةَ الْأَنامِ، وَعِزَّ الْإِسْلامِ، وَمَعْدِنَ الْأَحْكامِ، تو بهار يتيمان و پناهگاه مردم، و عزّت و سربلندى اسلام و معدن احكام وَحَليفَ الْإِنْعامِ، سالِكاً طَرائِقَ جَدِّكَ وَأَبيكَ، مُشْبِهاً فِي الْوَصِيَّةِ لِأَخيكَ. و هم ‏پيمان بخشش و احسان بودى. پويندۀ راه جدّ و پدرت بودى، و همانند برادرت در وصيّت پدرت بودى. (ڪپے‌ مجازاست بہ‌شرط صلوات برای تعجیل در ظہوࢪوسلامتی امام زمان به نیابت ازشهداواموات) #قرآن #ترجمه_قرآن #طنین_وحی #امام_زمان_عج #اللّهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع #مدرس_ناجی https://eitaa.com/joinchat/536477925Cdf3503e3b5 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴