در جواب #چه_باید_کرد؟! باید ریشه‌ها را با مطالعه تاریخ قوی کرد. حافظه تاریخیِ جامعه ما در حال پاک شدن است و مثل لوحِ سفیدی شده که بیگانگان در حال نوشتن تاریخِ مورد نظرِ خود، بر روی لوح سفیدِ حافظه‌ی جمعیِ ما هستند! این ما هستیم که باید بگوییم از #کجا به اینجا رسیده‌ایم، نه آن‌ها... #تاریخ

در جواب #چه_باید_کرد؟! باید ریشه‌ها را با مطالعه تاریخ قوی کرد. حافظه تاریخیِ جامعه ما در حال پاک شدن است و مثل لوحِ سفیدی شده که بیگانگان در حال نوشتن تاریخِ مورد نظرِ خود، بر روی لوح سفیدِ حافظه‌ی جمعیِ ما هستند! این ما هستیم که باید بگوییم از #کجا به اینجا رسیده‌ایم، نه آن‌ها... #تاریخ

🔰حکایت ما و سنگی که خواهد شکست! 🔻 قطرات آب، به مرور، سنگ سخت را سوراخ می‌کنند و چون به مرور و سرعتِ پایین اتفاق می‌افتد، به نظر نمی‌رسد اما در آخر سنگ در هم شکسته خواهد شد! _ حکایتِ اتفاقات و حوادثی که در ایران و جهان در حال رخ دادن است، حکایت سرعت پایینِ خُرد شدن سنگ است و چون به مرور در حال اتفاق است، فقط اهل فکر و آن‌ها که #تاریخ خوانده‌اند، متوجه می‌شوند و عده‌ای که منفعت خودشان، در سالم ماندنِ سنگ است، یا اجازه‌ نمی‌دهند که حوادث دیده شود و یا با کادوپیچ کردن «علم‌گرایی»، دست به تحریف می‌زنند! 🆔 @namiramag 👈 عضویت

🔰فوکو؛ دیرینه شناسی و تاریخ‌نگاری سنتی! 🔻 یکی از مشکلات فوکو با تاریخ‌نگاریِ سنتی بود و روش‌های مرسوم را قبول نداشت و در آخر از گرایش‌های سیاسی که بسیاری از هم عصرانش داشتند مانند مارکسیسم، لیبرالیسم و ... دوری کرد. 🔻 با تمام این اوصاف کلیدواژه و زاویه‌ی جدیدی را مثل دیرینه‌شناسیِ فرهنگ و تبارشناسیِ نظام‌های اجتماعی وارد علوم اجتماعی کرد و در کاربرد واژه‌ی #تاریخ به معنای سنتیِ آن دقت می‌نمود و به جای آن از دیرینه‌شناسی استفاده می‌کرد! _ ... فوکو اولین کسی بود که روش شناسی نیچه یعنی تبار شناسی را به طور گسترده به کار برد و درباره مسائل متفاوتی مانند تاریخ جنون، مجازات و تنبیه، سکسوالیته و ... استفاده کرد. _ نیچه معتقد بود که حقیقتِ فراتاریخی وجود ندارد یعنی ما در هر دوره تاریخی، حقیقتی منحصر به فرد ِخود دارد و حقیقت در حال تغییر است! و همینطور نیروی شکل دهنده تاریخ را #قدرت (نه لزوما دولت) و تصادف می‌داند. پ.ن: بند آخر را در نظر داشته باشید... ________________ـ 🅰️ بخش اندیشه مجله نامیرا 🆔@namiramag 👈 عضویت