eitaa logo
کانال رسمی آیت الله ناصری
9.1هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
279 ویدیو
2 فایل
تنها کانال رسمی انتشار بیانات حضرت آیت الله ناصری اصفهانی (قدس سره) در ایتا
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹شیعیان علی علیه السلام علامت دارند. عزیز من! اگر ما فقط به اسم اکتفا بکنیم، فایده ندارد. اگر من ادعا كنم با تقوا هستم، می‌گویند: دلیل تو چیست؟ کدام اعمالت بر تقوایت دلالت می‌کند؟ به کدام اعمال و فرمایش‌های علی علیه السلام عمل می‌کنم که پیرو او هستم؟ بله؛ من برای اینکه ناامید نشوم، می‌توانم بگویم از محبان آن‌ها هستم. حتماً دوستشان داریم؛ خدا هم می‌داند که به آن‌ها محبت داریم، ولو از شیعیان آن‌ها نیستم. من کجا و شیعه علی کجا؟ لکن برادر‌ها یک کاری بکنیم که این محبت و علاقه را نگه داریم. اگر بی بند و باری زیاد شد، معصیت و مخالفت زیاد شد، تبعیت از شیطان زیاد شد، دیگر محبت‌ها هم كم‌رنگ می‌شود. وقتی ظلمت زیاد شد، حجاب‌های ظلمانی زیاد شد، به کلی، آن نور ولایت از بین می‌رود. اگر انسان بخواهد به مقاماتی برسد، اگر بخواهد در عالم برزخ و قیامتِ خود خیلی آسایش داشته باشد، باید کاری بکند که علی علیه السلام او را به اینکه تابع من است بپذیرد. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در جنگ صفین، امیرالمؤمنین علیه السلام با معاویه جنگ کرد. این جنگ، طولانی ترین جنگ در صدر اسلام شد. البته در زمان ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، جنگهای 7، 8، 9 ساله اتفاق میافتد و در نهایت اسلام پیروز میشود. حدود 18 ماه جنگ صفین طول کشید. در طول این مدت 18 ماه معجزه هایی از حضرت امیر علیه السلام دیدند. یک شب معاویه تصمیم گرفت جنگ را یک سره کند. شجاعان لشکرش را که هزاران نفر بودند انتخاب کرده، غرق آهن نمود و به خط مقدم فرستاد، تا جنگ یک سره شود. اصحاب بلند شدند تا بجنگند. حضرت فرمود: «کار من است، شما کنار بروید». حضرت به جنگ آمد و هر کسی را که به درک میفرستاد، یک تکبیر میگفت. آن شب هزار تکبیر از حضرت شنیده شد. مالک اشتر هم جنگید و از او هم نهصد و نود و نه تکبیر شنیده شد. موقعی که برگشت به حضرت عرض شد:«یا امیرالمؤمنین! خسته نباشید. شما یک تکبیر بیشتر گفتید». حضرت فرمود: «بله؛ او همه را از تیغ میگذراند؛ ولی من هر کس که مقابلم میآمد تا هفتاد پشتش را نگاه میکردم، اگر یک شیعه در نسلش بود و بنا بود به دنیا بیاید، او را نمیکشتم و زخمیاش میکردم تا از صحنه جنگ کنار برود». ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در زیارت حضرت علی بن موسی الرضا می‌خوانید:وَ الدَّلِيلَ عَلَى مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسَالَتِكَ (عيون‏أخبارالرضا(ع)ج2 ص267(یعنی خداوندا! بر امیر المومنین ع که او را راهنمای همه پیغمبرها قرار داده بودی، صلوات بفرست. همه آنها با همان روح ملکوتی دلیل و راهنمای انبیا و رسل بودند.) چندین روایت دارد که پیغمبر فرمود: امیرالمؤمنین بصورت سری و پنهانی با تمام انبیاء بود و کمکشان می‌کرد و با من سری و علنی هست.(أطيب البيان في تفسير القرآن، ج‏10، ص: 23) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻تنها کانال رسمی آیت الله ناصری 👇جهت پیوستن به کانال به لینک زیر مراجعه کنید: 🔷https://eitaa.com/naseri_ir
خدا موجودی است که کسی او را کامل نشناخته است.حضرت رسول صلی الله علیه و آله می‌فرماید: وَ مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِك‏ ؛ آن طوری که باید تو را بشناسیم، نشناختیم. آن وقت من و شما می‌خواهیم او را بشناسیم. اگر چه فرمودند: مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ. کسی که خودش را بشناسد می‌تواند خدا را بشناسد. اما به طور موجبة جزئیه است. یعنی انسان تا حدودی می‌تواند پی به عظمت حضرت حق جلت عظمته ببرد. ما هنوز عظمت بنده‌هایش را نشناختیم حالا می‌خواهیم خدا را بشناسیم؟ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻تنها کانال رسمی آیت الله ناصری 👇جهت پیوستن به کانال به لینک زیر مراجعه کنید: 🔷https://eitaa.com/naseri_ir
زیارت جامعه در مورد اهل بیت علیهم السلام می خوانیم:الْعَامِلُونَ بِإِرَادَتِهِ یعنی اهل بيت عصمت و طهارت به اراده حق عمل می‌کردند. هر آنچه که حضرت حق اراده بکند آنها عمل می‌کنند. حضرت حق دو اراده دارد: یک اراده تشریعی و یک اراده تکوینی؛ در هر دو اراده اهل بيت عصمت و طهارت عامل هستند. در اراده تشریعی که پنج حکم واجبات و محرمات و مستحبات و مکروهات و مباحات است و به آنها احکام تشریعی می‌گویند؛ اهل بيت عصمت و طهارت به منتهی درجه عمل می‌کردند. منظور اینکه اهل بيت عصمت و طهارت کلیه مستحبات را به جا می‌آوردند و کلیه مکروهات را هم ترک می‌کردند. و کسی که بتواند چنین قدمی‌را بردارد مستجات الدعوه می‌شود یعنی هر دعایی بکند مستجاب می‌شود. اهل بيت عصمت و طهارت به اراده تشریعی حق که همان احکام پنج گانه باشد، به طور کامل و جامع عمل می‌کنند. در امور تکوینی و تصرفاتی که اهل بیت در عالم می‌کنند نیز اهل بیت تابع اوامر الهی هستند و از جانب خودشان کوچک‌ترین حرکت و تصرفی در عالم نمی‌کنند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
امام صادق (ع) با گروهي از ياران، در سفر حج، در نقطه اي از سرزمين منا نشسته و مشغول تناول انگور بودند که سائلي آمد و کمک خواست. امام ع مقداري انگور برداشت و خواست به سائل بدهد، اما او قبول نکرد و گفت: «به من پول بدهيد.» امام (ع) ديگر به او چيزي نداد و فرمودند: «خداوند وسعت رزقت دهد.» آن سائل رفت و طولي نکشيد که سائل ديگري آمد و کمک خواست و امام (ع) کمی‌انگور به او داد. سائل انگور را گرفت و گفت: «سپاس خداوند عالم را که به من روزي رساند.» امام (ع)با شنيدن اين جمله، هر دو مشت را پر از انگور کرد و به او داد؛ سائل براي بار دوم خدا را شکر کرد؛ در اين حال امام (ع) به يکي از همراهانش، رو کرد و فرمود: «چقدر پول همراهت هست؟» او حدود بيست درهم پول داشت که همه را به امر امام (ع) به سائل داد و براي سومين بار او شکر و سپاس پروردگار را نمود. و گفت: «سپاس منحصراً براي خداست، خدايا! همه اين نعمت ها از توست و شريکي براي تو نيست.» امام صادق (ع) بعد از شنيدن اين جمله، پيراهن خويش را از تن بدر آورد و به وي داد؛ سائل پس از حمد و سپاس خدا، جمله‌اي تشکرآميز نسبت به خود امام (ع) به زبان آورد و امام صادق (ع) ديگر چيزي به وي نداد و او رفت. ياران و اصحاب که در آنجا نشسته بودند، گفتند: «ما چنين استنباط کرديم که اگر سائل همچنان به شکر و سپاس خداوند ادامه مي داد، باز هم امام (ع)به او کمک مي کرد، ولي چون لحن خود را تغيير داد و از خود امام تمجيد و سپاسگزاري کرد، ديگر کمک ادامه نيافت.». ( الكافي ج : 4 ص : 49)اینطور اهل بیت غرق در خدا بودند و اظهار وجود نمی‌کردند. همه فعلشان فعل الهی است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
روایت دیگری هم دارد می‌فرماید: إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُم‏ (الكافي ج : 4ص: 577) یعنی اراده پروردگار در هنگام تقدیر امور به سوی شما نازل می‌شود و بعد از آن از خانه شما صادر می‌گردد. مثل نیروگاه که برق تولید می‌کند. آن وقت این برق به ترانسی که کاهنده و تنظیم کننده فشار برق است منتقل می‌شود و از ترانس به لامپ‌ها و لوازم برقی منتقل می‌شود. اگر لوازم برقی مستقیما به برق نیروگاه وصل شوند منفجر و نابود می‌شوند، چون ظرفیت و تحمل ارتباط مستقیم با نیروگاه را ندارند. حضرت احدیت جلت عظمته هم فیاض علی الاطلاق است، و آن به آن به عالم وجود فیض افاضه می‌کند، اما چون ما سنخیت و ظرفیت نداریم که این فیوضات را مستقیما از خداوند بگیریم، یک نفر واسطه لازم دارد، آن واسطه امام زمان عج است. در هر زمان، امام آن زمان واسطه فیض است که دارای دو جنبه است: یک جنبه «یل الحقی» که با آن بالا ارتباط دارد و فیوضات را از حضرت حق می‌گیرند، و یک جنبه «یل الخلقی» که آن فیوضات را به ما افاضه می‌کنند. و لذا در قرآن می‌فرماید: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‏ إِلَيَّ (کهف/110 )یعنی بگو من بشری مثل شما هستم که بر من وحی نازل می‌شود. پیامبر از یک طرف بشری مثل ماست و از طرفی دارای روحانیت و لطافتی است که بتواند با عالم غیب ارتباط برقرار کند و وحی را دریافت نماید. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
قبول این مطلب که چگونه برخی انسانها مثل انبیا و اولیا می‌توانند از آینده و گذشته خبر بدهند برای بعضی مشکل است. چون نگاه می‌کنند می‌بینند ما و آنها شکل هم هستیم چرا ما نمی‌توانیم؟ در حالی که ما و آنها شبیه هم هستیم اما در خیلی چیزها هم با هم فرق داریم. مثل دو تا صندوق و جعبه که شبیه هم هستند اما یکی تلویزیون است و وقتی آنرا به برق بزنی تصاویر و اخبار دنیا را نشان می‌دهد اما دیگری چنین قدرتی ندارد. هر چند از طلا و جواهر ساخته شده باشد. فرق آن این است که در تلویزیون یک اجزایی نهفته شده است که در آن صندوق طلا وجود ندارد و لو هر دو صندوق است. ولکن بین این صندوق و آن صندوق خیلی فرق است. جسم انبیاء و اولیاء هم مثل یک صندوقی است که یک اشیائی در آن به کار برده شده که در وجود من و امثال من به کار برده نشده است. آن اجزایی که در آن صندوق به کار برده شده را روح نبوت می‌گویند. در بعضی روایات از آن روح القدس هم تعبیر شده است. این مال انبیاء است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
زمانی مقداد بر سلمان وارد شد ديد ديگى سر بار گذاشته بدون آتش مى جوشد، بـه سلمان گفت : اى ابوعبداللّه ديگ بدون آتش مى جوشد؟! سلمان دو دانه سنگ برداشت و در زيـر ديـگ گـذاشـت سـنـگ‌هـا مانند هيزم شعله كشيدند و جوش ديگ زيادتر شد. سلمان فـرمـود: جـوش ديـگ را تـسكين كن . مقداد گفت : چيزى نيست كه در ديگ بزنم تا جوش او را فـرو نـشـانـم . سـلمـان دسـت مـبـارك خـود را مـانـنـد كـفـچـه داخـل ديـگ كـرد و ديـگ را بـر هـم زد تا جوشش ساكن شد و مقدارى از آن آش را با دست خود برداشت و بـا مـقـداد مـيـل فـرمـود. مـقـداد از ايـن واقـعه خيلى تعجّب كرد و قصّه را براى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرد.(مستدرك‏الوسائل ج :12ص:216، نفس الرحمان،محدّث نورى رحمه اللّه ص 352، باب نهم) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
سه زره نزد امام زمان علیه السلام است؛ یکی برای امامت، دیگری برای نبی اکرم صلی الله علیه و آله و یک زره هم از آنِ خاتم الاوصیا است. در روایات متعددی است که فرزندان امام موسی بن جعفر علیهماالسلام گفتند: پدر، وصی شما کیست؟ فرمودند: علی. گفتند: علی از همه ما کوچکتر است؛ فرمودند: سه زره نزد من است. یک زره برای نبی اکرم صلی الله علیه و آله است. هر کسی بپوشد برایش بزرگ است. یک زره برای امام است که هر امامی آن را بپوشد اندازه اش میشود و اگر امام نباشد برایش بزرگ است. یک زره هم برای خاتم الاوصیا است. من زره جدم را پوشیدم برایم بزرگ بود. زره خاتم الاوصیا را پوشیدم برایم بزرگ بود؛ اما وقتی زره امامت را پوشیدم اندازه شد. شما هم بگیرید و بپوشید اندازه هر کدام که بود او امام است. آنها زره پیامبر صلی الله علیه و آله را پوشیدند بلند بود. زره امامت را پوشیدند دیدند این هم بزرگ است. امام رضا علیه السلام آن زره را پوشید اندازه شد. نوشته اند علت اینکه اسم حضرت را «رضا» گذاشتند این است که دیگران به امامت ایشان راضی شدند؛ از این رو به ایشان گفتند: علی بن موسی الرضا علیه السلام. آن زره هم نزد امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است؛ ولی زره نبی اکرم صلی الله علیه و آله را هم که ایشان بپوشند اندازهشان است؛ چون خاتم الاوصیا است اندازهشان است.(كافي، ج 1، ص 389) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
امام صادق (ع) با گروهي از ياران، در سفر حج، در نقطه اي از سرزمين منا نشسته و مشغول تناول انگور بودند که سائلي آمد و کمک خواست. امام ع مقداري انگور برداشت و خواست به سائل بدهد، اما او قبول نکرد و گفت: «به من پول بدهيد.» امام (ع) ديگر به او چيزي نداد و فرمودند: «خداوند وسعت رزقت دهد.» آن سائل رفت و طولي نکشيد که سائل ديگري آمد و کمک خواست و امام (ع) کمی‌انگور به او داد. سائل انگور را گرفت و گفت: «سپاس خداوند عالم را که به من روزي رساند.» امام (ع)با شنيدن اين جمله، هر دو مشت را پر از انگور کرد و به او داد؛ سائل براي بار دوم خدا را شکر کرد؛ در اين حال امام (ع) به يکي از همراهانش، رو کرد و فرمود: «چقدر پول همراهت هست؟» او حدود بيست درهم پول داشت که همه را به امر امام (ع) به سائل داد و براي سومين بار او شکر و سپاس پروردگار را نمود. و گفت: «سپاس منحصراً براي خداست، خدايا! همه اين نعمت ها از توست و شريکي براي تو نيست.» امام صادق (ع) بعد از شنيدن اين جمله، پيراهن خويش را از تن بدر آورد و به وي داد؛ سائل پس از حمد و سپاس خدا، جمله‌اي تشکرآميز نسبت به خود امام (ع) به زبان آورد و امام صادق (ع) ديگر چيزي به وي نداد و او رفت. ياران و اصحاب که در آنجا نشسته بودند، گفتند: «ما چنين استنباط کرديم که اگر سائل همچنان به شکر و سپاس خداوند ادامه مي داد، باز هم امام (ع)به او کمک مي کرد، ولي چون لحن خود را تغيير داد و از خود امام تمجيد و سپاسگزاري کرد، ديگر کمک ادامه نيافت.». ( الكافي ج : 4 ص : 49)اینطور اهل بیت غرق در خدا بودند و اظهار وجود نمی‌کردند. همه فعلشان فعل الهی است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir