#ذکر #اسماءالله #حضرت_زهرا #امام_رضا 💠 ذکر یا حی یا قیوم 🔻 یکی از وجه اشتراک های حضرت زهراء و امام رضا سلام الله علیهما این است که ذکر آن بزرگواران «یا حی یا قیوم» بوده است و کسی که این ذکر را مشغول شود احساس نزدیکی به این بزرگوارن می کند. 🔸 کسی که مشغول شود به این ذکر، مظهر این ذکر می شود. وقتی انسان در ذکر، یکی از اسماء را به آن حد نصاب رساند دیگر آن اسم مال او می شود و اسم اعظم می شود که در نزد اوست. عدد حد نصاب، به کیفیت خود ذکر و همچنین به خود شخص نیز بستگی دارد.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌

#اسماءالله 💠 اسماءالله 🔻 در سوره هود درباره حضرت نوح می فرماید: «وَ قال ارکَبوا فیها بِسم الله مَجریها و مُرسها؛ و(نوح) گفت: در آن کشتی سوار شوید که روان شدنش و ایستادنش به اسم الله است. هود/۴۱» 🔸 اسم الله این کشتی را به‏ جریان می‏ اندازد یعنی استارت حرکتی و شروع آن اسم الله است و بازدارنده آن هم اسم الله است. به حساب قواعد حروف و طبایع حروف و کاربردهای حروف که اسماء مرکب از آن است، بسم الله مَجری با بسم الله مُرسی باید فرق‏ کند. 🔹 اگر بنا شد اسم الله مقام باشد و اراده کار کند آن امرش جداست، اما اگر بنا شد که حضرت با اسم الله کشتی را به ‏جریان بیندازد آن با اسم اللهی که کشتی را باز می‏‌دارد فرق دارد. ادامه دارد.‌.. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌

#اسماءالله 💠 تجلی اسماء الله 🔻 هر ذره‏ ای که در جهان پیدا می ‏شود مظهر یکی یا تعدادی از أسماء خداوند متعال است. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌

#کفن #دعای_جوشن_کبیر #اسماءالله 🔻چنانچه در روایات اهل بیت علیهم السلام سفارش شده است (مهج الدعوات ص۲۲۷) نوشتن دعای جوشن کیبر و أسماء الحسنی بر کفن میت خوب و موثر است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌

#اسماءالله #اسم_اعظم 💠 تعلیم اسماء و مقام انبیاء 🔻 حضرت آدم (علیه السلام) برای این مستحق سجده شد که به او اسماء تعلیم شد، همه این ابعاد را گرفت، مرحله به مرحله. 🔸 تازه آن کسی که می‌‌گوید حضرت آدم بیست و پنج حرف [از اسم اعظم را ] داشت، یعنی بیست و پنج ظرف داشت، یعنی بیست و پنج طبقه. بیست و پنج خیلی است. 🔹 حضرت نوح (علیه السلام) شاید پانزده [تا و] حضرت عیسی (علیه السلام) با دو حرف آن، این کارها را می‌‌کرد و می‌‌فرمود: «وَ أُحْی الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ ؛ و زنده می کنم مردگان را با اجازه ی خدا. آل عمران/۴۹» این‌ها دارای طبقه‌بندی است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌

#ذکر #اسماءالله #سعدی 💠 ترکیب اسما و آثار آن 🔻 بعضی از أسماء اگر ترکیب بشود همان آن طی الارض می‏ آورد؛ اما چه کسی می‏‌تواند آن را ترکیب کند؟! سعدی راجع‏ به رسول خدا هشت صفت را آورده که در مصرع اوّل چهار تا و در مصرع دوم نیز چهارتا؛ می‏ گویند: اگر این‏ ها را جایشان را با هم جابه جا کنیم حدودا ۴۸هزار صورت در می‏ آید. 🔸 حال اگر هزار و یک اسم خداوند را با هم ترکیب کنند میلیاردها میلیارد ترکیب به دست می‏ آید منتهی ترکیب کردنش مهم است که چگونگی ترکیب آن باید با اشاره باشد؛ بخصوص که هر زمانی و هر آنی یا هر فصلی یک اسمی تجلی می‏کند. و همین طور است ترکیب آیات قرآنی. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌

#اسماءالله #امیرالمومنین 💠 راه رسیدن به خداوند و اسماء 🔻 خداوند بی نهایت است و صفاتش نیز بی نهایت است، پس اسماءش هم بی نهایت است. 🔸 این أسمائی که هست‏، اسمائی است که تنزل کرده است و به ما رسیده است و اگر کسی بخواهد به خداوند برسد باید از این راه أسماءالله وارد شود. 🔹 حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام می‏فرماید: من نقطه ‏بسم الله هستم. 🔸 یک روز به آیت الله کشمیری گفتم:« بسم الله الرحمن الرحیم» خیلی بزرگ است؟ گفتند: بله آقا جان، حضرت امیر نقطه آن است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌

#ذکر #اسماءالله ادامه مطلب قبل... 🔻 [در مسیر رشد معنوی نیز همینطور است] انسانی که می خواهد به سمت اعتدال حرکت کند، یکی از کارهایش مبارزه با تأثیراتی است که از گذشته برایش آمده و البته باید به مسیر زندگیش در آینده نیز توجه داشته باشد؛ 🔸 یا باید خودش دردشناس و یا داروشناس باشد؛ داروهای همان بیماری را پیدا کند. یا به طبیب مراجعه کند. 🔹 خدا رحمت کند حضرت آیت الله بهاء الدینی را بعضی از شب های جمعه صحبت می کردند و به مناسبت به این فراز دعای کمیل استناد می کردند: «يَا مَنِ اسْمُهُ دَوَاءٌ وَ ذِكْرُهُ شِفَاء». اسامی حق تعالی دارو هستند. هرکدام هم دارای طبع هستند. 🔸 طبعا آثار اسم «باسط» با اسم «قابض» متفاوت است و اگر کسی خواست استفاده کند یا زیاد استفاده کند باید یا از روی تجویز طبیب باشد یا از روی شناخت خودش نسبت به آن اسم باشد.‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌

#اسماءالله #ذکر 🔻 چقدر راجع به اسامی حق تعالی مطلب وجود دارد؟ چقدر ما احیاناً در برخی موارد روایات آن را دیده‌ایم؟ 🔸 اگر اطلاعات لازم در مورد اسماء الله را داشتیم می دانستیم که «لا اله الاّ الله» با «لا اله الاّ هو» فرق می‌کند و این دو با «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ» متفاوت است. 🔹 فرض کنید نام حیّ و قیّوم نام بزرگی است ولی برداشت اولیه‌ای که ما داریم، در مورد معنا و مفهوم و محتوای این نام است و زوایای دیگرِ آن را نمی‌دانیم؛ 🔸 در حالی که ابعاد دیگری هم دارد که خدای متعال باید باب آن را از فضل و رحمت خودش به روی ما باز کند. <کد 4342‌> ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌

#اسماءالله #ذکر #تسبیح 🔻 قرآن می‌فرماید: «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظيمِ» (پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح کن. (واقعه، ۷۴)) تسبیح و تقدیس اسم‌الله، فرع بر انتقال به اسم‌الله است. 🔸 خود اسم‌الله آنقدر مراتب دارد که آنچه که الآن در کتاب‌ها و اختیار ما قرار می‌گیرد تنزل یافته‌ترین مطالبی است که می‌شد برای همه گفت. هر چه سطح تسبیح بالا می‌رود درک از اسم‌الله هم بالا می‌رود. 🔹 ما باید احتمال بدهیم که نوع ارتباط بعضی از اولیاء یا انبیاء با اسماء الله غیر ارتباط ما ها بوده است، نوع درک آنها متفاوت بوده است. ما در بیرون این استخر داریم شنا می‌کنیم و اصلا وارد آن فضاهای معنوی و درکی نیستیم. 🔸 مثلا برداشت ما از ربوبیّت چیست؟ آیا همین مقداری ‌که در حد نصف خط در کتابها در مورد معنای آن خوانده‌ایم همین است؟ یا نه، تجلیّات ربوبی آنقدر فراگیر است که هر چه قلب انسان متوجه شد مرتبه پیدا می‌کند و متوجه می‌شود که اصلاً یک چیز دیگر است؛ یک چیز دیگر است یعنی «یُدرک و لا یوصف» است، فراگیر است، همه‌ی سلسله مراتب را دارد. حتی تأثیر آن در ابعاد مختلف خلقت آسمان و زمین متفاوت است؛ 🔹 برداشت‌های ما راجع به این قضیه خیلی کوتاه است، منتها چاره‌ای هم نیست، راه همین است برای نیل به مسائل دقیق‌تر و مُدرکات بهتر و لطیف‌تر. ما چه می‌دانیم؟ 🔸 شاید واقعاً یک فصلی نوری نصیب ما شد یا تهذیبی نصیب ما شد و در نتیجه نوع ارتباط ما با یکی از اسماء متفاوت بشود و چیزی را درک بکنیم که به حسب ظاهر غیر قابل دسترس باشد. 🔹 این [درک عمیق اسماء]، هم اصل است. این نوع ارتباط، از اینجا [تهذیب] شروع می‌شود، چون‌ که این‌ها (اسماء) حیات دارند و درک این‌ها حیات می‎خواهد. آن وقت است که اگر انسان چند بار اسمی را بگوید آثار آن را می‌بیند. انسان با تهذیب نوع درک خود را متفاوت ‌کند. کد 8412‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

* #ذکر #اسماءالله #حضرت_زهرا #امام_رضا 💠 ذکر یا حی یا قیوم 🔻 یکی از وجه اشتراک های حضرت زهراء و امام رضا سلام الله علیهما این است که ذکر آن بزرگواران «یا حی یا قیوم» بوده است و کسی که این ذکر را مشغول شود احساس نزدیکی به این بزرگوارن می کند. 🔸 کسی که مشغول شود به این ذکر، مظهر این ذکر می شود. وقتی انسان در ذکر، یکی از اسماء را به آن حد نصاب رساند دیگر آن اسم مال او می شود و اسم اعظم می شود که در نزد اوست. عدد حد نصاب، به کیفیت خود ذکر و همچنین به خود شخص نیز بستگی دارد.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌

#قرآن #اسماءالله 🔻 اصمعی، یکی از ادبای عرب است؛ نقل شده که در جمعی از عرب‌ها رفت تا سخنرانی کند و در بین صحبت این آیه را خواند: «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ والله غفور رحیم». (مائده/ ۸۳) (دست مرد دزد و زن دزد را، به کیفر عملی که انجام داده‌اند، بعنوان یک مجازات الهی، قطع کنید! و خداوند بخشنده و مهربان است.) 🔸 عربی از بین جمعیت بلند صدا زد: اشتباه خواندی. اصمعی خودش احاطه‌ به انواع قرائت‌ها داشت و صاحب فضل بود. 🔹 اصمعی گفت که شما حافظ قرآن هستی؟ آن شخص جواب داد نه، حافظ نیستم. گفت اهل قرائت هستی؟ گفت نه، اهل قرائت هم نیستم. گفت اصلاً سواد داری؟ جواب داد نه، سواد هم ندارم. پرسید که پس چه می‌گویی این آیه را اشتباه خواندم؟ 🔸 گفت باز هم می‌گویم اشتباه خواندی. اصمعی گفت قرآن بیاورید. قرآن آوردند و دیدند که آیه، اینگونه است: « وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ». 🔹 معلوم شد اصمی، بخش آخر آیه را اشتباه خوانده بود و به جای «وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» گفته بود «و الله غفور رحیم». اصمعی به آن فرد بی سواد گفت: از کجا فهمیدی؟ 🔸 جواب داد در طول آیه حرف از قطع کردن دست دزد است و این مفهوم با «غفور و رحیم» همخوانی ندارد و این کار حکیم می‌تواند باشد؛ از ابتدا معلوم بود که اشتباه خواندی و «والله عزیز حکیم» درست است. کد ۲۰۶۸۲ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌