eitaa logo
الهادی
21.3هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
914 ویدیو
43 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 رابطه غذای طیب با عمل صالح 🔻 بسیاری اوقات انسان براى خود، گرفتارى ایجاد می‌كند كه این گرفتاری، باعث می‌شود از بعضی مقدمات عقب بیفتد و موقعيت را از دست بدهد؛ گر چه در همين موقعيت هم امكان اصلاح هست؛ ولى راه برای او باريک می‌شود 🔸 مثلا می‌گويد: من نمی‌توانم سحر بيدار شوم یا این که می‌گوید: گريه در اختیار من نيست. درست می‌گويد؛ ولى بايد يک پله به عقب برگردد. گاهى شكم انسان از حرام پر ‏شده است؛ ولی در فكر گريه سحر خود است، معلوم است که گریه نمی‌آید! اول، آن را اصلاح كن. 🔹 قرآن می‌فرماید: «كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحا؛ از غذاهاى پاكيزه تناول كنيد و كارهاى پسنديده انجام دهيد. سوره مومنون، آیه ۵۱». اكل طيّب با عمل صالح، ارتباط دارد.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
💠 اثر تصرف در مال غیر 🔻 در ایام جوانی مشهد بودم و در یکی از مدارس علمیه مشهد حجره داشتم. روزی یک سطل ماست گرفتم از این سطل‏ های کوچک، مقداری از آن را مصرف کردم و بقیه را در یخچال گذاشتم و بعد رفتم سر یخچال و سطل‏ ماست که نصفه بود را برداشتم و آمدم خوردم 🔸 بعد از آن وقتی به حرم رفتم دیدم می‏‌خواهم عبادت کنم یا توسل و التماس کنم‏ ولی نمی‏‌شود؛ خلاصه تا سه روز تاریک بودم، تا اینکه حالم خوب شد؛ 🔹 بعدا معلوم شد کسی دیگر نیز یک سطل نصفه شبیه سطل من در یخچال مدرسه گذاشته بوده و من ظرف او را برداشتم و حتی ظاهراً آن شخص هم اول اشتباهاً سطل مرا برداشته بود! اینقدر تصرف در مال غیر اثر دارد!‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌
* ‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 Instagram.com/nasery_ir ‌ ‌
🔻 در دعاها می‌خوانیم که «اللهم ارزقنی رزقاً حلالاً طیبا»، حلال به یک معناست و طیب به معنای دیگری است. 🔸 غذای طیب، غذای گوارایی است که وقتی وارد فضای دهان می‌شود، دهان [حس چشایی] بتواند آن را بشناسد. 🔹 انسان نمی‌تواند با غذاهای مرکب با ترکیبات مختلف ارتباط برقرار کند. می‌خورد؛ ولی خوردنی که حدود مشترک با یک حیوان است. سیر می‌شود و مشکلی از آن ناحیه ندارد ولی درک انسان بالاتر است، ارتباطش بالاتر است و طبع او مستقیم‌تر است. باید بتواند ارتباط برقرار کند و از خود فضای کام ارتباط شروع می‌شود و باید بتواند این غذا را ترجمه کند. 🔸 ممکن است یک غذایی حلال باشد، اما طیب نباشد، یا محکوم به حلیت باشد اما طیب نباشد. <کد 4334‌> ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 وقتی یک حیوان مثل یک میمون یک بیماری خاصی پیدا می‌کند، در بیابان راه می‌افتد و حس‌های او به او می‌گویند که کدامیک از این گیاهان برای درمان این بیماری به او کمک خواهند کرد. 🔸 در بعضی از موارد آن هوش و زکاوت را نشان نمی‌دهد و در خیلی از موارد هم نشان می‌دهد. مهم این است که در ساختار خودش یک ساختار تام و تمامی است که تا بیماری پیدا کرد، حس او به او می‌گوید که برگ این گیاه برای این موقعیت تو خوب خواهد بود. 🔹 در مورد مار هم می‌گویند وقتی چشمان مار ضعیف می‌شود، شروع به رفتن می‌کند و به گیاهی مثل گیاه رازیانه برخورد می‌کند تشخیص می‌دهد که برایش خوب است و به هر نحو استفاده می‌کند و مشکل خود را برطرف می‌کند. 🔸 چه می‌شود که یک حیوان به گونه‌ای در ساختار تعریف شده خود و ارتباط با خودش به گونه‌ای است که در زمان بیماری، طبعش به او می‌گوید که چه گیاهی او را درمان می‌کند؟! 🔹 ما باید در این قضایا توجیه شویم. الان طبایع به‌هم ریخته‌اند. شما فکر می‌کنید انواع غذا و ترکیبات جدید کم در آن آفت هست؟ 🔸 انسان به گونه‌ای ساخته شده که سلامت طبع از اولویت‌های اوست و غذایی که می‌خورد، درون و نفس او باید بتواند این غذا را ترجمه کند. <کد 4334> ‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
* ‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 Instagram.com/nasery_ir ‌ ‌
💠 معنای «أکل طیّب» و ارتباط انسان با غذا 🔻 یکی از آیات به ما اشاره کرده است که «يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا» (اى پيامبران! از پاكيزه‏ها بخوريد و كار شايسته كنيد. (مومنون، ۵۱)) «اکل طیب» بکنید، سپس عمل صالح انجام بدهید. 🔸 ما طیّب را نمی‌شناسیم. حداقلش این است که بعضی از آقایان فرموده‌اند: آن نوع ارتباطی است که انسان با غذا پیدا می‌کند. البته غیر از جریان حلال بودنش است. 🔹 حس ذائقه یکی از ورودی‌های غذا به بدن است. ما روی چه حسابی غذا می‌خوریم؟ ما انسان هستیم و گرسنه می‌شویم. حیوانات هم گرسنگی پیدا می‌کنند. غذا می‌خوریم و سیر می‌شویم. سیری‌ای که حیوانات هم پیدا می‌کنند. 🔸 ما اگر خواستیم بیشتر از این روی خودمان کار کنیم، باید این غذا در ذائقه‌ی ما و در دهان ما ترجمه بشود. با حس‌های ذائقه‌ی ما ارتباط برقرار بکند و بتوانیم ترجمه کنیم. غذا از درون دهان می‌رود و قابل درک به حس حیوانی باشد. قابل ترجمه و قابل ارتباط باشد. 🔹وگاهی هم یک غذا خیلی خوشطعم است به خاطر ادویه‌جات مختلفی که گاهی به آن می‌زنند ولی قابل ترجمه نیست. این نمیتواند پایه‌های عمل صالح را در ما تقویت کند. 🔸 من یک انسان هستم یک بخش و یک حس از حس‌های متعدد من ذائقه‌ی من است ولی این فیلتر دارد. خدای متعال این را برای رشد من قرار داده است. ارتباط من با همین یک حس باید خیلی بیش از اینها باشد و غالباً نداریم و در طول زمان هم بیان نشده است. 🔹 «كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا» نوع ارتباط انسان با غذا و اینکه با شرایط خورده شود باعث می‌شود که غذا به تصمیم‌ها، به رشد و حتی برای عبادت کمک کند. ما حتی با یک حسّمان هم ارتباط برقرار نکردیم و نتوانستیم برقرار کنیم و داریم زندگی معمولی می‌کنیم. این رشدآور نخواهد بود. مسائل حس‌های دیگر هم جداست. 🔸 در این پنج حس ظاهری به گونه‌ای اعجاز نهفته است که اگر سه، چهار حس آن باطل بشود، یک حس کافی است که یک انسان را از همه جهت به رشد برساند. کد ۸۳۶ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 دیده‌اید و شنیده‌اید که حتی گاهی یک میمون یا بسیاری از حیوانات دیگر، به قدری ارتباط تغذیه‌ای آن‌ها با خودشان برقرار است که حتی اگر بیماری خاصی را حس کنند، همان حس حیوانی آن‌ها، به آن‌ها می‌گوید که به سراغ فلان برگ یا فلان گیاه برو. 🔸 بوعلی سینا می‌نویسد: وقتی که حس مار ضعیف می‌شود، به سراغ فلان گیاه می‌رود. این را حس حیوانی‌اش به او می‌گوید. 🔹 ما انسان هستیم و حس‌های ما خیلی بیش از این حرف‌ها است، ولی نوع تغذیه‌ی ما را نگاه کنید. 🔸 ما فقط نمی‌توانیم به سیر شدن، اکتفا و بسنده کنیم. ما به أکل طیّب و حلال مأمور هستیم. کد ۴۳۵۲ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
ادامه قبل... 🔻 به انبیای ما گفتند _ و البته بقیه هم دنباله‌رو انبیاء هستند_ : «يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً» حیوانات که مخاطب به این خطاب نیستند، اگر ما می‌توانیم با أکل طیب خود را به عمل صالح ارتقاء بدهیم به خاطر این است که از حس‌های فراتر از حس حیوانی استفاده کنیم تا طیب را بشناسیم، وإلّا اگر بنا شد که وقتی من گرسنه ‌می‌شوم فقط یک ارتباط غذایی با غذا ایجاد کنم یا فقط یک حس ذائقه با غذا ایجاد کنم، این ارتباط را یک حیوان هم ایجاد می‌کند! پس من چه کار کردم؟ من امتیاز اضافه را کجا مصرف کردم؟ در[شناخت حس‌ها]خود را گیج نکنم. 🔸 خدای متعال به انسان این توان را داده است که با غذای خود ارتباط برقرار کند، بداند چه می‌خواهد و جذب کند. شاید یک مرتبه غیر از حلال هم باشد و آن طیّب است، ولی خُب این تازه برای یکی از جهات حس‌ها است. کد ۱۴۳۹۲ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 دستور به پیامبران است که «يا أَيهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا»، خوراکی‌های خود را ظاهراً و باطناً طیّب قرار دهید و عمل صالح انجام دهید. 🔸 به فرمایش بعضی از بزرگان، عمل صالح مبتنی بر أکل طیّب است. طیّب می‌تواند غیر از حلال تعریف شود و باید جدا تعریف شود. 🔹 طیّب آن است که حس‌های من در مورد آن به من گزارش صحیح کنند. باید غذا شناخته شده و برای من قابل ارتباط باشد. 🔸 ذائقه را همین‌طور در اختیار ما قرار نداده‌اند، [بلکه] یکی از حواس خمسه‌ی ظاهره است. خدا می‌داند که دستگاه خدا چقدر در این [حس] اعجاز کرده تا حس ذائقه در بشر پدید آمده است. 🔹 این حس را برای این نهاده‌اند که ما در خوراک، با آن ارتباط برقرار کنیم؛ هم حلال و هم طیّب و گوارا بخوریم و بدانیم که چه می‌کنیم. 🔸 حتی از بعضی حیوانات که حس‌هایشان با آن‌ها صحبت می‌کنند، عقب نیفتیم. کد ۴۳۵۲ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 شما خوراک، غذا یا غیر از غذا را ببینید. مثلا در قضیه‌ی خوراکی‌ها و غذاهایی که ما می‌خوریم -که نیازهای روح حیوانی ما است و باید تأمین شود-، چقدر ما با یک فرد اروپاییِ فارغ از دین اسلام، در انتخاب و کیفیت خوردن تفاوت داریم؟ 🔸 ما چقدر آشناتر هستیم که این غذا در ما اثر بدی نگذارد؟ و راه تهذیب و تزکیه‌ی ما را دور نکند؟ چقدر با حس‌های خودمان که کانال‌های ورود نفسانی است آشنا شده‌ایم تا حس‌ها، مطالب را به درستی منتقل کنند. 🔹 یکی از کارهای حس ذائقه همین است. آن حس ذائقه‌ای که بین انسان و حیوان مشترک است، بخشی از ذائقه است. ولی اگر قرآن فرموده :«يا أَيهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا» و بنا شد که من واقعاً با أکل طیّب قوّت پیدا کنم و عبادت کنم، فقط همین که خیال این قضیه را بکنم کافی است؟ یا اینکه باید در طریق عملی هم با مقدمات و مبانی ورودی به سمت تهذیب، آشناتر باشم؟ کد ۶۱۴۶ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌