♨️ بازخوانی سیاست‌های کلان امام خامنه‌ای در تبلیغ و بیان معارف اهل بیت علیهم‌السلام ✍️ یکی از مهم‌ترین ضرورت‌های تبلیغ، فهم صحیح سیاست‌های کلان و اساسی مقام معظم رهبری به عنوان فقیه ایستاده بر قله و دیدبان بیدار تشیع است. بر این اساس در سلسه پست‌هایی سعی در تبیین مبانی کلیدی و توصیه‌های اساسی ایشان داریم. ✍️ بيانات‌ بسیار مهم و کلیدی امام خامنه‌ای در ديدار اعضاي‌ شوراي‌ عالي‌ مجمع‌ جهاني‌ اهل‌بيت‌ علیهم‌السلام در تاریخ ۴ مهر ۱۳۷۰ حاکی بخشی از مهم‌ترین سیاست‌های معظم له درباره تبلیغ و تبیین معارف اهل بیت علیهم‌السلام و مقابله با دشمنان شیعه است که در محورهای زیر بیان می‌گردد: 1️⃣ سیاست اوّل: تأکید بر مظلوم بودن اهل بیت علیهم‌السلام «... درباره‌ اهل‌بيت علیهم‌السلام هم مطلبى نمى‌گويم؛ جز اينكه عرض بكنم اين بزرگواران همواره مظلوم بودند - «و لم نزل اهل‌البيت مظلومين» - و همچنان مظلوم هستند؛ به خاطر اينكه براى بسيارى از مسلمين، معارفشان شناخته نيست و راهشان مشخص نمى‌باشد. اين مسؤوليت به عهده‌ ماست كه هر چه مى‌توانيم، در جهت معرفى اهل‌بيت و روشن كردن راه آن‌ها و متشكل كردن پيروان آن‌ها و هدايت بچه‌هاى شيعى به سمت اهداف اهل‌بيت تلاش كنيم.

2️⃣ سیاست دوم: تأکید بر ترویج معارف اهل بیت علیهم‌السلام متناسب با شرایط زمان «... مطلب دوم، مسأله‌ محتوايى است. ما براى اعلاى كلمه‌ اهل‌بيت بايد كارهايى انجام بدهيم؛ اولاً بايد خود اهل‌بيت را معرفى بكنيم، ثانياً در جهت ترويج افكار آن‌ها بكوشيم. آيا امروز در جهان اسلام كتاب‌هايى درباره‌ اهل‌بيت علیهم‌السلام وجود دارد كه باب اين زمان باشد و با زبان مناسب نوشته شده باشد يا نه؟ البته بيشتر تصور من اين است كه ما به طور كامل نداريم. حالا شايد بعضى از گوشه و كنارها چيزهايى باشد. اگر هست، ما اين‌ها را براى دانشجويان، براى جوانان به طور عام، براى روحانيون، براى عامه‌ مردم، براى كسانى كه تحت تأثير تبليغات قرار گرفتند، پخش و منتشر كنيم و در اختيار بگذاريم. هم در باب معرفى شخصيت اهل‌بيت علیهم‌السلام بايد كتاب‌ها و نوشته‌ها منتشر شود و كار فرهنگى وسيعى انجام بگيرد، و هم در باب آراء و افكار و معارفى كه در زمينه‌ مسائل اسلامى - يعنى در اصول اسلامى و در عقليات اسلامى و ساير معارف - از آن‌ها رسيده است...» 3️⃣ سیاست سوم: تبیین حجیت ولایت اهل بیت علیهم‌السلام با الگوگیری از علمایی مثل علامه شرف‌الدین و تأکید بر رهنمود کلیدی «بالأخره سخن تشيع بايستى ارائه بشود»: «... مسأله‌ ديگر هم مسأله‌ حجت اهل‌بيت و ولايتشان است؛ همين كارى كه مرحوم سيّد شرف‌الدين رضوان‌اللَّه‌ تعالى‌ عليه با آن وسعت نظر و با آن قدرت انجام داده، و قبل از ايشان، مرحوم ميرحامد حسين و ديگران اين كارهاى مهم را انجام دادند. اين كار بايستى به زبان امروز و مناسب با امروز و بدون دعوا و بدون درگيرى انجام بگيرد. بالأخره سخن تشيع بايستى ارائه بشود؛ ديگران دارند اين كار را مى‌كنند...»

4️⃣ سیاست چهارم: لزوم مقابله علمی با نشر کتب تفرقه‌افکن ضد مذهب تشیع «...من ديدم كه اخيراً كشورهاى عربى، اين كتاب «تحفه اثنى عشرية» را - كه خود كتاب، كتاب تفرقه‌افكنى و برانگيزاننده‌ اختلافات است و در حقيقت بر ضد و ذم شيعه و در مدح اهل‌بيت است - خلاصه كرده‌اند و با زبان عصر و با بهترين چاپ و با فهرست و با تصحيح منتشر نموده‌اند. اين كتاب شايد مثلاً در صد و پنجاه سال قبل - يعنى در زمان شاه ولى‌اللَّه دهلوى - نوشته شده است، كه مرحوم «ميرحامد حسين» همين كتاب «عبقات» را در جوابش نوشت. ما شيعيان هنوز چاپ‌شده‌ كتاب «عبقات» با اين عظمت را نداريم! حالا اگر چاپ هم بشود، آيا مى‌تواند در محافل علمى دنيا، با آن عظمت و ضخامت و فارسى، عربىِ مخلوط مطرح بشود؟ اين خودش جاى بحث دارد. يكى از توطئه‌هايى كه امروز وجود دارد، جدا كردن شيعه از اهل‌بيت است. اصلاً مى‌خواهند بگويند شيعيان به اهل‌بيت كارى ندارند؛ اين‌ها خودشان را به اهل‌بيت چسبانده‌اند! محتواى «تحفه إثنى عشرية» همين است. مؤلف، اين كتاب را به نام ائمه‌ اثنى‌عشر اسم‌گذارى كرده و مى‌گويد: «سمّيته تحفة اثنى‌عشريّة تمسّكاً بالأئمّة اثنى‌عشر». از همه‌ بزرگواران از اميرالمؤمنين علیه‌السلام تا حضرت مهدى عجل الله فرجه اسم مى‌آورد؛ ولى مى‌گويد ما با اين‌ها سر و كار نداريم اين‌ها كه ائمه‌ ما هستند ما با اين شيعه سر و كار داريم كه خودشان را به اين‌ها چسبانده‌اند! حرف‌هاى اهل‌بيت را به عنوان حرف‌هاى شيعه ذكر مى‌كنند و سپس رد مى‌كنند! همه‌ اين‌ها، كار متمركز را در محيط شيعى ايجاب مى‌كند...» 5️⃣ سیاست پنجم: لزوم الگوبرداری از علمای مخلصی مثل «قاضی نورالله» و تأکید بر برخورد سازمان‌یافته با تبلیغات ضد شیعی «... در محيط شيعى، بر اساس همان اخلاص و احساس مسؤوليت، انصافاً خيلى كار شده است. در طول تاريخ، علمايى از قبيل «قاضى نوراللَّه»ها و ديگران و ديگران نشستند و با مظلوميت كتاب‌هايى نوشتند؛ خداى متعال هم به خاطر همان مظلوميت، بركت داده و منتشر شده است؛ ليكن گنجينه‌ ما خيلى قويتر از اينهاست...» 6️⃣ سیاست ششم: تبلیغ تهاجمی و حمله به مبانی فکر دشمنان اسلام منبع »» اینجا 💢 @nashrekhoubiha

♨️ چه خبر شده؟! کجای تمدن امروزی میشه چنین چیزایی دید

💠 درباره عملکرد دولت ✔️ بنده از همه‌ دولت‌ها در این سی و چند سال حمایت کردم لکن در مورد این دولت، علاوه‌ بر کمک، بنده با نگاه به این دو ساله می‌خواهم تمجید هم بکنم. 👏 در بخش‌هایی، دولت خوب و قوی ظاهر شده است. 🎙 زبان دولت در بیان آنچه انجام گرفته متأسّفانه زبان رسایی نیست. رهبر معظم انقلاب ۸ شهریور ۱۴۰۲ @nashrekhoubiha

💠 معیشت مردم در زمان پهلوی 🔹در زمان شاه، وضعیت معیشتی مردم به حدی تأسف‌آور بود که دکتر جان فوران، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه کالیفرنیا در کتاب خود نوشته: ۶.۶ میلیون نفر از مردم ایران بین سال‌های ۵۱ و ۵۶ دچار سوءتغذیه بودند این در حالی بود که جمعیت آن زمان ایران، حداکثر ۳۵ میلیون نفر بوده است یعنی حدود ۱۹ درصد از مردم دچار وضعیت رنج‌آور معیشتی بوده‌اند. 📚مقاومت شکننده تاریخ تحولات اجتماعی ایران، ص۴۴۷ @nashrekhoubiha

✍ ذکر برخی از نمادهای تحریفی «عَلَم» عزاداری:👇 1⃣ نماد «سر اژدها» که اشاره به ماجرای «جنیان» و «زعفر جنی» دارد که در روز عاشورا به کمک امام حسین علیه‌السلام آمدند! مسلماً این از تحریفات عاشورایی است. 2⃣ نماد «شیر» که اشاره به ماجرای «شیر و فضّه» در روز عاشورا دارد که این نیز از تحریفات عاشورایی است. 3⃣ نماد «شال» و «تَلَک یا پَر» که اشاره به شال دامادی و به ماجرای عروسی حضرت قاسم علیه‌السلام دارد که این نیز از تحریفات عاشورایی است. 4⃣ نماد «کشکول» که از نماد فرقه ضاله تصوف می‌باشد که «دراویش صوفی مسلک» از آن استفاده می‌کنند. 5⃣ نماد «تَبر زین» که این هم از نمادهای فرقه ضاله تصوّف است. 6⃣ نماد «آهو» که اشاره به ماجرای ضمانت آهو توسط امام رضا علیه‌السلام دارد که بعداً در مورد آن بحث خواهد شد. 7⃣ نقوش و تصاویر منتسب به ائمه اطهار علیهم‌السلام بر روی توق (طوق) و تیغه‌های «عَلَم» که به اتفاق همه مراجع تقلید باید از آن اجتناب کرد و نسبت دادن این تصاویر به ائمه اهل‌البیت علهیم‌السلام جایز نیست. @nashrekhoubiha

صَحرا همه گُلگون شده نوایی‌آشنا و سنتی برای‌ آن‌ عصرِ‌ ملکوتی... جاودان از استاد‌ کریمخانی @nashrekhoubiha

⭕️ خادمین معلول در خدمت زوار حسین علیه‌السلام ♨️فیلم‌ها و تصاویری که شکوه اربعین را به تصویر می‌کشد بسیار زیاد است. در این فیلم‌ها افرادی را می‌بینیم که اگر چه نقص عضو دارند اما به کمک زوار آمده‌اند. @nashrekhoubiha

🔰 اربعین و کندوی اهل دین! زیارت ناحیه مقدسه، سیدالشهداء(ع) را "یعسوب المتقین" می خواند! #یعسوب، ملکه کندوی زنبور عسل است. اوست که #عامل_اجتماع است و همه را دور خود "جمع" می کند؛ "تقسیم کار" شکل داده و کندوی اهل ایمان را تشکیل می دهد. #مدنیت_ایمانی نه گرد نفت شکل می گیرد و نه حتی آب و آبادانی؛ بلکه "ولاء" آن را شکل می دهد، همه تدین ها و مدنیت و آبادانی ها از آن به بعد است. امیرالمومنین(ع) کسی دیگر را هم "یعسوب دین" معرفی کرد که: روزی می آید و بالش را زمین می زند و همه مثل پاره های ابر پاییز دورش جمع می شوند. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِهِ، فَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ كَمَا يَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِيفِ.(حکمت ۲۶۰) بی جا نیست می گویند: اربعین، تمرین ظهور است. دیگر یعسوب متقین، کنار فرات، تشنه محاصره و کشته نمی شود!... #فرهنگ_اربعین ✍ محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

#مخالف_خوانی در حالی که اغلب قریب به اتفاق کانال‌های انقلابی؛ با ادبیاتی عجیب به تغییر نرخ تسعیر پتروشیمی‌ها بی هیچ تحلیلی بلکه صرفاً با بازنشر چند توئیت، با این تصمیم که نه بلکه به دولت می‌تازند شجاعانه اعلام می‌کنم: تغییر نرخ تسعیر پتروشیمی‌ها یعنی؛ سود تولید به جای آنکه به جیب مُشتی جماعت سفته‌باز برود به کارخانه برسد. این یعنی توان تولید بیشتر و یادمان نرود مهار تورم با حمایت از تولید است. برخی از آقایان به اصطلاح اقتصاددان به دنبال این هستند که محصولات پتروشیمی که معادل قیمت دلاری دارند با ۸۰ درصد زیر قیمت در بورس کالا توسط واحد تولیدی عرضه شود و سفته‌باز و دلال با یه دلالی ساده، بخش اعظم سود تولید را مالک شود. ضمن اینکه وقتی این محصولات را که در بورس کالا بزخری کرده‌اند صادر کنند دلار آن را یا وارد نمی‌کنند (خروج سرمایه) یا اگر دلار حاصل از صادرات را به کشور بیاورند چون تعهد بازدارنده‌ای به دولت ندارند در بازار آزاد، روی قیمت دلار موج‌سواری‌ها می‌کنند. خلاصه عده‌ای می‌خواهند همه چی قاطی پاتی باشه به اسم #مهار_تورم یادمان نرود که رهبر معظم انقلاب فرمودند این دولت فردا را فدای امروز نکرده پای رئیسی خواهم ماند... 📝 مسعود رضانژاد فهادان ۱۵ شهریور ۱۴۰۲ ادامه بحث اینجا 👇 💡 @nashrekhoubiha

♨️ عزیزی سؤال کردند در حوزه اقتصاد تخصص دارم؟! پاسخ بنده: 📝 سلام. سررشته که نه ولی مطالعات اقتصادی دارم. چالش اینجاست که در عین زیستن در ساختارهای موجودی که نمی‌توان آن‌ها را نقض کرد باید تحول و انقلاب ایجاد نمود. به عبارت دیگر راه‌حل مقابله با الیگارش‌های اقتصادی و سیاسی، اصلاح گام به گام قوانین است. برخی انتظار دارند با شمشیر به نبرد این‌ها برویم در حالی که یک شطرنج‌باز حرفه‌ای می‌داند که صاحبان قدرت و منصب یعنی همان شاه و وزیر را گردن نمی‌زنند بلکه با چاره، کیش و مات می‌کنند. کیش و مات یعنی بی‌خاصیت کردن جریان فاسدِ صاحب‌منصبِ گذشته را نباید محاکمه کرد بلکه آنان را باید بی‌خاصیت کرد. حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام أم‌الفساد غائله جمل را گردن نزدند بلکه او را کیش و مات و بی‌خاصیت کردند. 📝 مسعود رضانژاد فهادان 💡 @nashrekhoubiha