﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی 🔰 حکم شرعی پول گرفتن در برابر انجام واجبات و مستحبات دینی بر اساس فتاوای اکثر مراجع تقلید🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی 🔰پول گرفتن برای خواندن نماز و قرآن و روضه خوانی: ❓ اگر کسی برای خواندن روضه، قرآن یا دعا یا گرفتن استخاره تقاضای دستمزد دریافت کند، چه حکمی دارد؟ ❇️ آیت‌الله لطف الله صافی گلپایگانی: اجرت گرفتن در مقابل عملی که بر او واجب نیست، مثل: روضه یا قرآن یا استخاره یا دعا برای غیر، ظاهرا اشکالی ندارد. ❇ آیت‌الله میرزا جواد تبریزی: اجرت گرفتن و اجیر شدن بر قرائت قرآن مانعی ندارد. ❇ آیت‌الله فاضل لنکرانی: گرفتن اجرت در برابر تلاوت قرآن اشکالی ندارد. ❇ آیت‌الله مکارم شیرازی: اشکالی ندارد. ❇️ آیات عظام: فاضل لنکرانی، جواد تبریزی، مکارم شیرازی: اگر شخصی دیگری را اجیر کند تا قرآن بخواند و در مقابل اجرتی دریافت کند و بعد از ختم قرآن از پرداخت اجرت خودداری کند، در مقابل اجرت، ضامن است.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی 🔰پول گرفتن برای مداحی: ❓ گرفتن پول، اعانات و نذورات در مقابل نوحه‌سرایی برای امام حسین علیه السلام به وسیله مداحان چه حکمی دارد؟ ❇️ امام خمینی: نوحه‌سرایی در مجالس حضرت سیدالشهدا علیه السلام از اعظم قربات است و دریافت تبرعات و اعانات و نذورات مربوط به این کار مانعی ندارد. ❇️ آیت‌الله سید علی سیستانی: دریافت پول در مقابل مداحی كردن اشكال شرعی ندارد؛ اما اگر اخلاص رعایت نشود و فقط به خاطر پول مداحی کنند، از ثواب اخروی محروم می‌مانند و اشکال اخلاقی و معنوی دارد. در مورد طلب پول در قبال تبلیغ دین این نکته قطعی است که طلب پول هنگفت مذمت شده است. 💠 از امام صادق علیه السلام روایت شده: هر کس از راه علمش نان بخورد، مستمند خواهد شد. ✅ این حدیث در مورد کسانی است که تبلیغ دین را دکان قرار داده‌اند و مبالغ هنگفت طلب می‌کنند. 💠 از امام صادق علیه السلام روایت شده: معلم برای مزد تعلیم نمی‌دهد؛ اما اگر هدیه‌ای به او داده شود، آن را قبول می‌کند. ✅ نتیجه : گرفتن پول توسط مداحان از صاحب مجلس اگر بدون شرط و تعیین مبلغ باشد، هیچ اشکالی ندارد؛ ولی اگر طلب پول متعارف کند با اخلاص سازگار نیست (برای شخص وی اشکال اخلاقی دارد) و اگر مبلغ هنگفت تعیین کند، مذموم است (اشکال اخلاقی و اجتماعی دارد). ❇️ آیت‌الله نوری همدانی: مانعی ندارد. ❇️ آیت‌الله علوی گرگانی: تعیین قیمت قبل از مداحی از اخلاص این اعمال کم کرده و موجب کم شدن ثواب آن می‌شود و آلوده کردن مداحی برای اهل‌بیت علیهم السلام امور مادی هرگز کار شایسته‌ای نیست؛ اما این موضوع نباید بهانه‌ای شود، برای این که مردم از پرداخت اجرت مداح امتناع کرده و یا مزد مداح بر اساس شخصیت و جایگاه او لحاظ نشود و از طرفی نباید اجرت به گونه‌ای باشد که در نظر عرف مردم امری نامتعادل و نامتعارف جلوه کند. البته گرفتن پول توسط مداح فی‌نفسه گناه ندارد. ❇️ دفتر آیت‌الله خامنه‌ای: هر چند تعیین نرخ برای این كار‌ها مناسب و شایسته نیست. اما گرفتن وجه، حالا بنده خدا منبری رفته مثلاً، مداحی داشته مزدی می‌دهند، وجهی می‌دهند، پاكتی می‌دهند، گرفتن آن‌ها اشكالی ندارد و پیش‌تر هم گفتیم كه به هر حال مجالسی كه برای عزای معصومین و اباعبدالله حسین علیه السلام برپا می‌شود، چه سخنران و چه روضه‌خوان یا به اصطلاح مداح، غرض اصلی‌اش این چیز‌ها نباید باشد تا آن اجر و ثواب عزاداری اباعبدالله علیه السلام (كه به تعبیر حضرت آقا و امام راحل از افضل قربات الی الله است و آدم ساز است) ان شاء الله🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی ❓آیا می‌توان مبلغی را به عنوان دستمزد به فردی داد تا برای اموات مان قرآن بخواند؟ ❓آیا آن فرد می‌تواند گرفتن دستمزد را شرط خواندن قرآن کند؟ ❇️ آیت‌الله صافی گلپایگانی: مزد گرفتن قرآن خوان مانعی ندارد؛ ولی چنانچه او قربه الی الله قرآن بخواند و شما هم قربه الی الله وجه بدهید، بهتر است. ❓اگر کسی وصیت کرده که بخشی از سرمایه اش صرف قرآن خواندن شود، آیا می‌توان آن پول را علاوه بر قرآن، صرف مجالس روضه کرد؟ ❇️ آیت‌الله لطف الله صافی گلپایگانی: باید طبق وصیت نامه صرف قرآن خوانی شود و اجازه و اذن بر خلاف وصیت صحیح نیست.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی ❇️ پول گرفتن برای آموزش قرآن: ❓ گرفتن دستمزد برای تعلیم قرآن چه حکمی دارد؟ ❇️ آیت‌الله میرزا جواد تبریزی: اجرت گرفتن برای تعلیم قرآن محل اشکال است؛ لیکن قبول هدیه و اجرت گرفتن برای مقدمات[ تعلیم قرآن] در صورتی که مقدمات، مالیت عرفی داشته باشند، مانعی ندارد. ❇️ آیت‌الله فاضل لنکرانی: اشکالی ندارد. ❇️ آیت‌الله مکارم شیرازی: جایز است؛ ولی بهتر است، اجرت نگیرد.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی 🔰پول گرفتن برای اقامه نماز جماعت: ❓ آیا امام جماعت می‌تواند برای اقامه نماز جماعت تقاضای دستمزد کند؟ ❇️ آیت‌الله مکارم شیرازی: درخواست پول از طرف امام جماعت صحیح نیست؛ اما پول دادن مأمومین برای کارهای اضافی که امام جماعت انجام می‌دهد، اشکالی ندارد،(مانند رفت و آمد و کارهای مستحبی دیگر). اگر بدون شرط، مأمومین پولی به امام جماعت بدهند، گرفتن آن پول برای امام جماعت اشکالی ندارد و همچنین در صورتی که گرفتن پول از طرف امام جماعت جایز نباشد، مشکلی در نماز جماعت پیدا نمی‌شود و فقط گرفتن پول جایز نیست.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی 🔰کسب درآمد از راه فعالیت در مشاغل دینی و اجتماعی : ✍ هر انسانی برای رفع احتیاجات روزانه خود نیاز به کسب درآمد دارد و کسب درآمد به دو گونه قابل تصور است: ✅ الف. چیزی را وسیله ارتزاق و کسب درآمد قرار دادن. ✅ ب. ارتزاق جبری از اشتغال به چیزی. 🔻توضیح : 🔺 صورت اول: یعنی: انسان هدفش از همان ابتدا، فقط کسب درآمد و تحصیل منافع مادی و دنیایی باشد؛ مانند: پزشک، قاضی، معلم و یا مبلّغ و یا محقق معارف دینی که هدف اصلی و نهایی او از انتخاب این مهارت‌ها، رسیدن به پول و منافع زودگذر مادی بوده و قداست و ارزش معنوی آن علم و هنر مورد نظرش نباشد. البته منظور این نیست که چنین هدفی لزوماً منجر به کسب درآمد حرام خواهد شد؛ ولی روشن است ‌که این کار اگر از نگاه فقهی به کسب مال حرام نیانجامد، از جهت اخلاقی پسندیده نیست؛ زیرا یکى از مهم‌ترین ارکان ارزشمندى کارهاى اختیارى انسان، نیّت و انگیزه اصلی فرد از انجام آن است. کار و تلاش براى تأمین مخارج روزمره زندگى نیز از این امر مستثنا نیست. اگر انگیزه افراد در کار، انگیزه‌اى الهی باشد، کار آنان از ارزش معنوی و اخلاقی برخوردار خواهد بود، و گرنه داراى ارزش معنوى و اخروى نخواهد بود. به همین دلیل است که در احادیث متعددى بر داشتن نیت الهى حتی در کار کردن معمولی تأکید شده است. ❇️ در روایتى آمده است که روزى پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با جمعى از یاران و اصحاب خود نشسته بودند؛ جوانى نیرومند و توانا را دیدند که از همان ابتداى صبح، مشغول کار و تلاش شده بود. برخی از صحابه با نگاه تأسف‌آمیزى به آن جوان نگریسته و گفتند: اى کاش این شخص، جوانى و نیروى خود را در راه خدا صرف می‌کرد. ❇️ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «چنین نگویید؛ زیرا این شخص اگر براى خودداری از بلند کردن دست نیاز در برابر دیگران کار می‌کند، در آن صورت کار او در راه خدا است و اگر براى تأمین مخارج پدر و مادر پیر و ضعیفش و یا خانواده ناتوانش کار می‌کند، در آن صورت نیز کارش در راه خداست. اما اگر براى مباهات و فخرفروشى و تنها به هدف مال‌اندوزى کار می‌کند، در آن صورت کارش در راه شیطان است».[2] 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی 🔺 صورت دوم : به این معنا است که شخصی نه ‌تنها برای کسب روزی - بلکه با نیّتی والاتر- در مسیر علم، هنر و یا صنعتی گام برمی‌دارد، اما در این میان، درآمدی نیز نصیب او شده و روزی او تأمین می‌شود. چه بسا پزشکان و اساتید و مبلّغان و محققان معارف الهی که عمری را برای خدمت به مردم و رفع مشکلات آن ها تلاش کرده‌اند، هدفشان نیز از ابتدا همین خدمت بوده، ولی طبعاً در عین حال این حرفه وسیله‌ای برای کسب درآمد و گذران زندگی آن ها نیز بوده است. این حالت، امری اخلاقی و پسندیده است. 🔻اگر به روایات زیر نیز توجه شود، همین مطلب تأیید می‌شود. ❇️ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «فقها تا هنگامى که به دنیا پرستی وارد نشده‌اند، امین پیامبرانند». 👈پرسیده شد: یا رسول اللَّه! ❓معناى ورودشان در دنیا چیست؟ ❇️ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «به دنبال قدرت و قدرتمند راه افتادن!، پس چون چنین کنند، نسبت به دین تان از ایشان برحذر باشید».[3] و «کسى که براى رضاى الهى در پى کسب دانش باشد، هر بابى از دانش که براى او گشوده می‌شود، ذلّتش در برابر خویشتن، تواضعش در برابر مردم، ترسش در برابر خداوند و تلاشش در امور دینى افزایش می‌یابد. چنین شخصى از علمش بهره می‌برد، پس شما نیز از علم او بهره گیرید. کسى که براى دنیا و کسب جایگاه نزد مردم و حاکمان به دنبال تحصیل دانش باشد، هر بابى از دانش که براى او گشوده می‌شود، خودبزرگ­بینی‌اش، تکبّرش در برابر مردم، غرورش در برابر خداوند و ستم کاری‌اش در حق دین، افزون می‌گردد. چنین فردى از علم خود بهره‌اى نمی‌برد».[4] ❇️ امام علی علیه السلام بارها و از جمله در عهدنامه به مالک اشتر، سفارش می‌فرماید که مراقب رزق و روزی افرادی باشد که بر اساس دین اسلام و در ارتباط با این دین مقدس در فعالیت‌اند: «سپس نظام ارتش جز با مالیاتى که خداوند براى آنان قرار داده استوار نگردد، مالیاتى که به وسیله آن در جنگ با دشمن توانا می‌شوند، و براى اصلاح زندگى خود به آن تکیه می‌نمایند، و مایه رفع نیازمندی‌هاى آنان است».[5] یک چنین گروهى که خود را آماده فداکارى براى حفظ حوزه اسلام کرده است، باید از نظر معیشت فارغ ‏البال باشد؛ لذا در اسلام، مالیات خاصى به نام خراج و همچنین سهمى از زکات به عنوان فى سبیل اللَّه براى آن ها قرار داده شده است. «و باید برگزیده‌ترین سران سپاهت نزد تو کسى باشد که در کمک به سپاهیان مواسات را رعایت نماید، و از توانگرى خود به آنان احسان کند، به اندازه‌اى که بتواند سپاهیان و خانواده‌هاى آنان را که از خود بجاى نهاده‌اند اداره نماید، تا اندیشه آنان در جنگ با دشمن یک اندیشه باشد؛ چرا که عنایت تو نسبت به آنان دل‌هایشان را متوجه تو می‌گرداند».[6]🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی ❇️ «سپس جیره آنان را فراوان ده؛ زیرا این برنامه براى آنان در اصلاح وجودشان قوّت است، و از خیانت در آنچه زیر دست آنان است، بی مانت سر بر تابند و یا در امانت خیانت کنند بر آنان حجّت است».[7] ❇️ امام علی علیه السلام می‌فرماید: «اگر آن ها که بار علم به دوش دارند، چنان‌که سزاوار است، آن ‌را حمل کنند، خدا و فرشتگان و بندگان مطیع خدا همه دوستشان دارند، ولى [افسوس که] علم را وسیله دنیا قرار داده‌اند و هم خدا بر آن ها غضب کرده هم به چشم مردم خوارند».[8] 🔺شخصى با حالتى نگران به محضر امام صادق علیه السلام آمد و وضعیت روحى و روانى خود را براى آن ‌حضرت به این صورت شرح داد: من دنیا و مال دنیا را دوست دارم و مایلم به آن دست یابم و هر چه بیشتر از دنیا بهره‌مند شوم. امام علیه السلام هدف او را از جمع مال و کسب ثروت جویا شدند. 🔻آن شخص در پاسخ گفت: هدفم این است که خودم و عیالم در رفاه و خوشبختى باشیم و با آن صله رحم را بجا آورم و به تهیدستان صدقه بدهم و حج و عمره بجا آورم. ❇️ امام علیه السلام فرمود: «این طلب دنیا نیست؛ بلکه طلب آخرت است».[9] ✅ نتیجه : در جامعه شغل‌هایی وجود دارد که نظم، قوام و استحکام جامعه به انجام آن ها وابسته است. این مشاغل باید به صورت فردی یا جمعی انجام گیرد؛ مانند: آموزش و تبلیغ معارف دینی، پزشکی، اقتصادی، نظامی، امنیتی و.... سیره رایج انسان‌ها در همه جوامع نیز حاکی از این است که به کارها و وظایف و مسئولیت‌های شغلی خود معیشت‌گرایانه نگریسته و در ازای ارائه خدمات شغلی خود مزد و اجرت مطالبه می‌کنند. اما آنچه باید بدان توجه داشت این است: اگر کسانی که در زمینه آموزش و تبلیغ معارف قرآنی و دینی فعالیت می‌کنند که یک جامعه اسلامی نیز به تخصّص آن ها در راستای تعلیم و تربیت دینی نیاز دارد؛ دین را تنها به عنوان وسیله‌ای برای کسب ریاست و موقعیت اجتماعی و درآمد و دنیاطلبی در نظر بگیرند، این امر پسندیده‌ای در نظر پروردگار نیست، اما این بدان معنا نیست که هرگاه سخن از آموزش و تعلیم معارف الهی به میان آمد، نباید سخن از مزد گفت وگرنه عباداتی مثل: نماز استیجاری، حج نیابتی و ... معنا نخواهد داشت. ✍ نگاه فقهی به مسئله دریافت اجرت در برابر مشاغل دینی و اجتماعی بحثی در کتاب‌های فقهی با عنوان گرفتن مزد و اجرت در برابر «واجبات نظامیه و غیر نظامیه» به طور مفصل مطرح شده است که در این‌جا تنها اشاره کوتاهی به آن می‌شود. 🔰واجبات نظامیه و غیر نظامیه: در فقه اسلامی، از قاعده‌ای با عنوان قاعده «حرمت اخذ اجرت بر واجبات» بحث شده است؛ یعنى: هر آن چیزى که انجامش بر مکلف واجب است، کسب و کار به وسیله آن نیز حرام است.[10] ❇️ مشهور فقهای شیعه بر مبنای این قاعده فتوا داده‌اند.[11] حتی برخی از فقها در این حکم در برخی موارد ادعای اجماع کرده‌اند.[12] با این حال، کلیت این قاعده در بحث‌های فقهی مورد انکار قرار گرفته و بنابر سیره مستمر متصل به معصوم علیهم السلام، بیشتر فقها بر جواز گرفتن اجرت بر واجبات نظامیه اتفاق‌نظر دارند و عملاً حرمت گرفتن اجرت را به واجبات فردیه منحصر می‌کنند. به عبارتی یک فرد در برابر نمازش، روزه‌اش و... نمی‌تواند درخواست مُزد کند.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 🏴🌷🚩🏴🌷🍀🌹 🌷🚩🏴 🚩🏴 🏴 🌷 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ارتزاق_از_راه_دین #کسب_درآمد_از_واجبات_و_مستحبات_دینی ✍ یکی از تقسیمات واجبات؛ تقسیم واجب به «واجبات نظامیه» و «واجبات غیرنظامیه» است. 👈 از واجبات نظامیه به عنوان واجبات کفاییه توصلیه یا واجبات مقدمیه[13] نیز یاد شده است. هر چند برخی در وجوب این واجب تردید کرده‌اند.[14] 🔺واجبات نظامیه: واجباتی هستند که برپایی و نظام شهرها [و جوامع انسانی] و انسان‌ها به آن بستگی دارد و اگر چنین اموری که حفظ نظام متوقف بر آن ها است، واجب نباشند، اختلال در زندگی انسان‌ها [و اخلال نظام] پیش می‌آید.[15] 🔺واجبات غیرنظامی: اموری است که هدف و غرض آن ها به اشخاص برمی‌گردد، بی‌آن که ارتباطی با حفظ نظام داشته باشد. 🌟این قسم از واجبات، واجب تعبدی در مقابل واجبات نظامی است. خواه از عبادات به معنای اخص باشد که در آن ها قصد قربت شرط است یا از توصلیات باشد.[16] در مورد مفهوم نظام نیز اختلاف‌هایی مشاهده می‌شود؛ به عقیده بعضی از فقهای شیعه مقصود از نظام در این‌جا «نظام تکسّب» یا نظام اقتصادی[17] و به عقیده برخی دیگر، هم نظام اقتصادی و هم نظام عام اجتماعی است.[18] ممکن است، به نظر برسد، مقصود از نظام در این‌جا، نظام اقتصادی و معیشتی باشد، ولی در بحث حاضر می‌توان گفت: مقصود از نظام، معنای عام آن، که شامل نظام اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، نظامی، بهداشتی و غیره است و نباید تنها به نظام اقتصادی محدود شود. به ویژه این‌که عقل حکم می‌کند بر وجوب حفظ همه انواع نظام؛ یعنی اقتصادی، اجتماعی، تعلیم و تربیت اسلامی، و... 👈حکم گرفتن اجرت بر واجبات نظامیه: بر اساس فقه اسلامی نیز؛ بر مبنای سیره مستمر متصل به زمان معصوم، تمام فقهای امامیه گرفتن اجرت بر این‌گونه واجبات(واجبات نظامیه) را جایز دانسته‌اند.[19] پس، به نظر می‌رسد که کلیت قاعده حرمت گرفتن اجرت بر واجبات پذیرفته نیست و مقتضای تحقیق، جواز اخذ اجرت بر واجبات نظامیه است. 📚 پی نوشت ها : [1]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ‏9، ص 566 و 567، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ‏1429ق. [2]. فیض کاشانى، محسن، المحجة البیضاء فى تهذیب الاحیاء، ج 3، ص 140، قم، مؤسسة النشر الاسلامى، چاپ چهارم، 1376ش؛ غزالى، محمد بن محمد، احیاء علوم الدین‏، ج ‏4، ص 169، بیروت، دار الکتب العربى‏، چاپ اول، بی‌تا. ‏ [3]. الکافی، ج ‏1، ص 114. [4]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ‏2، ص 34 – 35، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق. [5]. شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، صبحی صالح، نامه 53، ص 432، هجرت، قم، چاپ اول، 1414ق. [6]. همان، ص 433. [7]. همان، ص 435. [8]. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول(ص)، ص 201، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1404ق. [9]. الکافی، ج ‏9، ص 526. [10]. موسوی بجنوردى، سید محمد بن حسن‌، قواعد فقهیه‌، ج 2، ص 165، تهران، مؤسسه عروج‌، چاپ سوم، 1401ق. [11]. ر.ک: شهید ثانی، زین الدین بن علی، مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام، ج ‌3، ص 130، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، چاپ اول، 1413ق؛ اردبیلی، احمد بن محمد، مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان، ج ‌8، ص 90 – 91، ‌قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1403ق؛ فخر المحققین حلّی، محمد بن حسن، إیضاح الفوائد فی شرح مشکلات القواعد، ج ‌1، ص 408، ‌قم، مؤسسه اسماعیلیان، چاپ اول، 1387ق؛ طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، العروة الوثقی، ج ‌1، ص 397 – 398، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، 1409ق؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ج ‌1، ص 499، قم، مؤسسه مطبوعات دار العلم، چاپ اول، 1379ش. [12]. طباطبایی حائری، سید علی، ریاض المسائل، ج ‌8، ص 180، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1418ق؛ کرکی (محقق ثانی)، علی بن حسین، جامع المقاصد فی شرح القواعد، ج ‌4، ص 36، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ دوم، 1414ق. [13]. کمپانی اصفهانی، محمد حسین، الإجارة، ص 210، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1409ق. [14]. ر.ک: امام خمینی، المکاسب المحرمة، ج ‌2، ص 304، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(قدس سره)، چاپ اول، 1415ق. [15]. بحر العلوم، محمد بن محمد تقی، بلغة الفقیه، ج ‌2، ص 5، تهران، منشورات مکتبة الصادق، چاپ چهارم، 1403ق. [16]. نائینی، میرزا محمد حسین، المکاسب و البیع، مقرر: آملی، میرزا محمد تقی‌، ج 1، ص 42، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1413ق. [17]. الاجارة، ص 210 – 211. [18]. بجنوردى، حسن‏، منتهى الأصول‏، ج ‏1، ص 420، قم، کتابفروشی بصیرتی‏، چاپ دوم، بی‌تا. [19]. شیخ انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، ج ‌1، ص 248، منشورات دار الذخائر، قم، چاپ اول، 1411ق.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefaze

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #نشر_مطالب_خرافی ❓سوال : این که افرادی پیامک می دهند و ختم صلوات برای ظهور امام عصر علیه السلام یا شفای مریض را مطرح می کنند و اصرار دارند که ما هم قطع کننده زنجیر نباشیم و حتما به چند نفر دیگر هم پیامک شان را بفرستیم وظیفه ما چیست؟ آیا باید به گفته هایشان عمل کنیم؟ ✅ پاسخ : ✍ چنین پیام هایی که در قالب دینی عرضه می شوند، می توانند حاوی یکی از دو مورد زیر باشند: 1⃣ محتوای آن شامل مطلبی خرافی، غیر معتبر باشد. 2⃣ توصیه ای اخلاقی، دینی باشد که به نوعی بتوان ارسال مجدد آن را نوعی ترویج امر به معروف و نهی از منکر به شمار آورد. بدیهی است که در مورد اول نباید هیچ اقدامی در ترویج و نشر مطالبی کرد که از اعتبار دینی مناسبی برخوردار نبست و گاهی برخی افراد در قالب دین، مطالبی خرافی و ضد دینی را منتشر می کنند؛ اما در مورد دوم، یعنی هنگامی که متن دل نوازی از قرآن، احادیث معتبر، شعر و نثر زیبایی منطبق با قرآن و حدیث و ... در اختیارتان به عنوان پیامک یا رایانامه (ایمیل) در اختیارتان قرار گرفت و از شما درخواست شد که آن را به دیگران نیز ارسال نمایید، شما بدون آن که در این زمینه مسئولیتی الزامی داشته باشید، می توانید با میل خود این پیام را به دیگران منتقل کنید. در هر حال، خودداری و پرهیز شما از ادامه این زنجیر، مسئولیتی را متوجه شما نخواهد کرد.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #عید_نوروز_در_فقه #عید_نوروز_روایات #سال_مج #مادر_مج 🔰در آستانه ورود به سال جدید شمسی و ایام عید نوروز هستیم. ✍ چند نکته ی فقهی، اخلاقی و معنوی درباره #عید_نوروز را تقدیم می کنم: 1⃣ نکته اول: ❇️ همه فقهاء و #مراجع_تقلید در استفتائات خودشان مثل: حضرت #امام_خمینی فرموده اند: عید نوروز، هر چند یک عید اسلامی نیست. ولی اسلام آن را نفی نکرده است. این سخن به معنای این است که فرهنگ نوروز گرچه کاملا سنت دیرینه ایرانی است. اما از نظر فرهنگ اسلامی به دو شرط، مورد تایید و تصدیق است. 🔺 شرط اول: همه مراجع تقلید و علمای ربانی فرموده اند: بهتر است، #عید_نوروز را رنگ دینی بدهیم و آن را با اعمال و آدابی الهی و معنوی همراه کنیم تا اثر آن را در طول سال مشاهده کنیم و بهره مند شویم. 💠 در روایات اهل بیت علیهم السلام آمده که اعمال و آدابی برای عید نوروز بیان شده است. 🔰مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار روایتی نقل کرده : 💠 در این روایت، از امام صادق عليه السلام به نقل از معلی بن خنیس آمده: 💠 اذا کان یوم النیروز فاغتسل و آلبس انظف ثیابک و تطیب باطیب طیبک و تکون ذلک الیوم صائما. 🔻از اعمال و آداب مستحبی لحظه تحویل سال : 🌟 نماز چهار رکعتی در ظهر روز عید نوروز به روش ذیل خوانده شود: در رکعت اول بعد از حمد ده مرتبه سوره قدر، رکعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره کافرون، رکعت سوم بعد از حمد ده مرتبه سوره ناس، در رکعت چهارم بعد از حمد ده مرتبه سوره فلق، و بعد سجده شکر انجام شود. 🔻خواندن ادعیه و آیات قرآن مخصوص #لحظه_تحویل_سال: 🌟 خواندن دعای لحظه تحویل سال « یا مقلّب القلوب ...». 🌟 خواندن دعای مخصوص #عید_نوروز در مفاتیح الجنان. 🌟 خواندن آیه 25 سوره قصص. 🌟 خواندن آیه 82 سوره اسراء. 🌟 خواندن آیه امن یجیب المضطر ... 120 مرتبه. 🌟 خواندن آیه الکرسی. 🌟 خواندن دعای یا ذی الجلال و الاکرام صلی علی محمد و آله... 🌟 خواندن دعای اللهم هذه سنه جدیدا و آنت ملک قدیم.... 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #عید_نوروز_در_فقه #عید_نوروز #سال_مج #مادر_مج ✍ سفارش های #علمای_ربانی و #مراجع_تقلید در #لحظه_تحویل_سال: 🔰برخی از علمای ربانی در لحظه سال تحویل، آداب خاصی را رعایت می کردند. به طور مثال: 🌹مرحوم #آیت_الله_مجتبی_تهرانی، همیشه قبل از تحویل سال مقید بودند که 365 مرتبه دعای «یا مقلّب القلوب» را به‌ طور کامل بخوانند و برای این که این دعاها، تا لحظه تحویل سال تمام شود، از یک ساعت قبل از اعلام عید، شروع می کردند و مشغول خواندن این دعای شریف بودند. ایشان بعد از #لحظه_تحویل_سال هم، مقید بودند که اوّلین چیزی که میل می‌کردند، #تربت_امام_حسین‌ علیه‌السلام باشد. یعنی: ایشان در دو روز از سال، مقید بودند که اوّلین چیزی که می‌خوردند، تربت امام حسین ‌علیه‌السلام باشد؛ 👈 اول: عید فطر بود که در ابتدای روز با تربت حسینی، افطار می‌کردند. 👈 دوم: عید نوروز که بعد از تحویل سال، کمی از تربت حسینی را میل می‌کردند. 🌹 #آیت_الله_جوادی_آملی فرمودند: اگر کسی در دنیا با الفبای دین بازی کرد، در قبر هم این الفبا یادش نمی آید تا بگوید خدایش، کتاب آسمانی و امامش کیست؟! باید توجه داشت که در قبر مشکلات علمی را از ما سۆال نمی کنند، بلکه الفبای دین را سۆال می کنند. 🔺سه سفارش #آیت_الله_حسین_مظاهری برای #لحظه_تحویل_سال : 1- بهترین چیزها در موقع تحویل، خواندن این دعا، با توجه به معنی است: 💠 «یا مقلّب القلوب و الابصار یا مدبّر الّیل و النّهار یا محوّل الحول و الاحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال». ای خدایی که همه چیز در دست توست، سال خوشی به همه ما عنایت فرما. از خداوند متعال با #توسل به اهل بیت «علیهم السلام» بخواهید، در این سال، تقوا و رابطه با خودش و سلامتی و امنیت، مقدّر شما بکند و فرج حضرت ولی عصر «ارواحنافداه» ان شاءالله حاصل شود. 🌹مرحوم #محدث_قمی در مفاتیح الجنان، در آخر دستورات ماه ها، نمازی و دعائی را برای بعد نماز در آن روز نقل می کند. در آن دعا شرافت و کرامت عید را بیان می کند که خواندن آن خوب و شایسته است. 2- هر کس باید جداً حساب سال را و گذشته را بکند و اگر گناهکار است، جداً توبه کند و با حالت توبه وارد سال شود. 3- باید این آتش اختلاف که در همه خانه ها رفته است، با دامن نزدن به آن خاموش شود و از گذشته ها هیچ حرفی زده نشود و گرمی و اتّحاد خانه و خانواده و مجالس با یگدیگر حفظ شود. 💠 در روایات اهل بیت علیهم السلام سفارش شده که در هنگام #تحویل_سال، سیصد و شصت مرتبه ذکر: 💠 یا محول الحول و الاحوال الی آخر؛ خوانده شود. خولندن این دعا باعث بیداری نفس انسان در این دنیای ظلمانی و پر از فتنه می شود. 💠 روایت داریم: از #هفت_سین_قرآنی که امیرالمومنین علی علیه السلام دستور داده اند، استفاده شود و آن این است که: بر روی ظرف چینی با زعفرانی که با گلاب مخلوط شده، این #هفت_ذکر_قرآنی نوشته شود: 1. سلام علی آل یاسین. 2. سلام علی نوح فی العالمین. 3. سلام علی ابراهیم. 4. سلام علی موسی و هارون. 5. سلام قولا من رب رحیم. 6. سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین. 7. سلام هی حتی مطلع الفجر. سپس این نوشته ها با آب شسته شود، (که بهتر است، آب زمزم و یا باران باشد) و آب جمع شده را به افراد خانواده بنوشانید. این شیوه از سلوک دینی در #لحظه_تحویل_سال شمسی باعث دفع بلا و کسب سلامتی در طول سال جدید می شود.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #عید_نوروز_در_فقه #عید_نوروز #سال_مج #مادر_مج 🔺 شرط دوم: ❇️ همه فقها و مراجع فرموده اند: نباید عید نوروز با خرافات و مظاهر و بدعت های ضد دینی همراه و آغشته بشود. چون عمل به خرافات و رفتارهای غیر الهی، نوعی شرک به خدا است. مثل: چهارشنبه سوری، نحس بودن عدد سیزده و... 📛 یکی از سنت های محلی مازندرانی ها که در عید نوروز معمولا اجرا می شود، استخاره برای سال مِج است. البته این سنت محلی در شرق مازندران به سال مِج یا مادر مه معروف شده و در غرب مازندران و شهرستان چالوس به #مادرمج معروف است. ✍ مار مه از دو کلمه مار به معنی #مادر و مه مخفف کلمه #ماه گرفته شده است. بر اساس این سنت قدیمی، مارمه به کودک و نوجوان نابالغی گفته می شود که قبل از سال تحویل نو، بیرون از منزل، با سینی که در داخل آن یک جلد کلام الله مجید، آب و سبزه است به انتظار تحویل سال منتظر می ایستد و نخستین فردی است که وارد خانه می شود. معمولاً کسی را انتخاب می‌کنند که دارای خصوصیات نیک انسانی از جمله راست کردار، خوش رو، خوش نام و بالاخره دارای کردار نیک، گفتار نیک و پندار نیک باشد، هم‌ چنین قرعه فال به نام او بیفتد، یعنی: وقتی #استخاره به نام او زدند، خوب بیاید. مارمه یا شگون سال جدید بر درگاه منزل و یا کنج خانه، آب می ریزد و سایر اعضای خانه به رسم مژدگانی، عیدی در سینی قرار می دهند تا سال خوبی را برای ساکنان منزل رقم بزند. نحوه انتخاب مارمه معمولا بر اساس استخاره است و یکی از فرزندان آن خانه یا همسایه به عنوان شگون انتخاب می شود. ❓از #مراجع_تقلید درباره این سنت محلی نوروز سوال شده است؟ ✅ اکثر #مراجع_تقلید این کار را خرافات و بدعت می دانند. 📛 این کار به دو دلیل شرعا مورد تایید و مقبول نیست؛ 🔻 دلیل اول: این کار، خلاف قاعده #توکل به خداست. در حقیقت این افراد مقدرات و سرنوشت سال آینده خودشان را به جای این که به پروردگار متعال بسپارند، آن را به شگون قدوم یک نفر آن هم با استخاره گره می زنند و می سپارند. این خلاف قاعده توکل است. پس #خدا چکاره است!؟ 🔅 خدا در قرآن فرمود: 💠 یمحو الله ما یشاء و یثبت؛ 📖 سوره رعد، آیه 39. ❇️ خداوند هر چه را بخواهد،(از آن چه که قبلاً ثبت شده) محو می کند و هر چه را بخواهد، (از آن چه که قبلاً ثبت نشده) ثبت می کند. 💠روایت داریم؛ حضرت #امام_علی علیه‌السلام کنار دیواری تکیه داده بود و چون احساس کرد، دیوار در حال فرو ریختن است، از کنار آن بلند شده و دور شد. 👤یکی از یاران حضرت پرسید: ❓آیا از قضای الهی فرار می کنی؟ 💠 حضرت فرمود: از قضای الهی فرار نمی کنم، بلکه از قضای آن، به قدر الهی پناه می برم. یعنی: اگر در کنار دیوار بنشینم و روی من دیوار سقوط کند، قضا و قدر خداوند است. اگر کنار بروم و بر سرم فرو نریزد، نیز قضا و قدر الهی است. این خود من هستم که کدام یک را انتخاب می کنم؛ پس همه چیز در این عالم به قضا و قدر و سرنوشت مختوم الهی است؛ اما انسان است که کدام یک را انتخاب می کند. آیا بهترین را انتخاب می کند یا چیزی دیگر را. 🔻دلیل دوم: این کار، خلاف انصاف و #عدالت در شوون خانه و خانواده است و باعث تبعیض و اختلاف در اعضاء خانواده می شود.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #انتخاب_اصلح #اصلح_محبوب #اصلح_مقبول #صالح_مقبول 🔰 حضور در انتخابات از نظر مراجع عظام تقلید ادام الله اظلالهم الشریف و مساله انتخاب اصلح از نظر فقهی و شرعی🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #احکام_انتخابات #حضور_در_انتخابات #انتخاب_اصلح 🔰 نکات فقهی و شرعی درباره انتخابات از منظر مراجع عظام تقلید و مقام معظم رهبری : 1⃣ نکته اول: ❇️ همه مراجع فرموده اند: شرکت در انتخابات نظام جمهوری اسلامی برای افراد واجد شرایط، یک وظیفه شرعی، اسلامی و الهی است. 2⃣ نکته دوم : ❇️ مقام معظم رهبری فرموده اند: شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی ایران، واجب عینی است. 3⃣ نکته سوم : شرکت در انتخابات منوط به اذن شوهر نیست. یعنی لازم نیست که همسر برای شرکت در انتخابات از شوهرش اجازه بگیرد. 4⃣ نکته چهارم : ❇️ مقام معظم رهبری فرموده اند: در هر صورت، اگر رأی سفید دادن موجب تضعیف نظام اسلامی باشد، حرام است. 5⃣ نکته پنجم : در ایام انتخابات برای شناخت کاندیدای مناسبی که می‌بایست نواقص و عیوب و امتیازات آن ها را در گذشته و حال تفحص و بررسی کرد تا فرد لایق را پیدا کرد، صحبت کردن پشت سر کاندیداها برای انتخاب فرد اصلح، در امور مربوط به انتخابات در حد مشاوره دادن به دیگران، اشکال ندارد.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #احکام_انتخابات #حضور_در_انتخابات #انتخاب_اصلح 🔰سه کلید واژه در ادبیات سیاسی، اجتماعی انتخابات: 🔺اصلح محبوب : یعنی : صالح ترین فردی که از همه جهات صلاحیت لازم و کافی و وافی را برای انتخاب مردم دارد و از نظر شاخص ها و ویژگی ها میان اکثر مردم، هم محبوب است و هم مورد اقبال عمومی است. این عالی ترین و بهترین وضعیت انتخاب مردم در انتخابات است. 🔺اصلح مقبول : یعنی : صالح ترین فردی که از همه جهات صلاحیت لازم و کافی و وافی را برای انتخاب مردم دارد؛ اما میان اکثر مردم، محبوبیت لازم عمومی را ندارد و صرفا مورد قبول و تایید مردم است. این وضعیت انتخاب در انتخابات متوسط است و در زمانی قابل اعتناء و توجه است که فرد اصلح محبوب در میان گزینه های انتخاب وجود نداشته باشد، در این صورت نوبت به اصلح مقبول می رسد. 🔺صالح مقبول : یعنی : فردی که از برخی جهات، صلاحیت لازم را برای انتخاب مردم دارد و صرفا قابل اعتماد و مورد قبول و تایید بعضی از مردم است. ✍ برای انتخاب در گزینه های انتخابات ریاست جمهوری امسال ما بحمدلله و المنه، اصلح محبوب داریم. شما آن فرد را پیدا کنید و به او رای بدهید. ✍ برای انتخاب در گزینه های انتخابات میان دوره ایی خبرگان رهبری امسال ما، اصلح محبوب نداریم؛ لذا نوبت به اصلح مقبول می رسد که بحمدلله والمنه میان این دو کاندیدا وجود دارد. آن فرد را پیدا کنید و به او رای بدهید. ✍ برای انتخاب در گزینه های انتخابات شورای شهر امسال ما در میان کاندیداهای محترم صرفا تعدادی افراد صالح مقبول وجود دارند که همشهریان عزیز می توانند آن افراد را میان کاندیداهای محترم پیدا کنند و به آن ها رای بدهند.🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #احکام_انتخابات #حضور_در_انتخابات #انتخاب_اصلح 📸 گزارش تصویری از جلسه بیان احکام پیرامون انتخابات 🔺 امام جماعت مسجد جامع چالوس 🗓 پنج شنبه شب 1400/3/27 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #احکام_انتخابات #حضور_در_انتخابات #انتخاب_اصلح 📸 گزارش تصویری از جلسه بیان احکام پیرامون انتخابات 🔺 امام جماعت مسجد جامع چالوس 🗓 پنج شنبه شب 1400/3/27 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #احکام_انتخابات #حضور_در_انتخابات #انتخاب_اصلح 📸 گزارش تصویری از جلسه بیان احکام پیرامون انتخابات 🔺 امام جماعت مسجد جامع چالوس 🗓 پنج شنبه شب 1400/3/27 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #احکام_انتخابات #حضور_در_انتخابات #انتخاب_اصلح 📸 گزارش تصویری از جلسه بیان احکام پیرامون انتخابات 🔺 امام جماعت مسجد جامع چالوس 🗓 پنج شنبه شب 1400/3/27 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ماه_مبارک_رمضان 1443 #دفاع_مشروع ✍️ یکی از مسائل احکام شرعی، مسأله ی دفاعِ مشروع در برابر هتک حرمت های دیگران است. 🔰 سه نکته ی فقهی در این باره را تقدیم می کنم. 1️⃣ نکته اول ❇️ همه مراجع فرموده اند: 👈 اگر خطرِ حقیقی و غیر مشروعی، جان، مال و حریم خانه و خانواده مسلمانی را تهدید کرد، شرعاً آن مسلمان، حق دارد تا از حقوق گوناگونِ محترمِ خودش دفاع کند. 🔻این دفاع از نظر فقهی هم اقسامی دارد؛ مثل: دفاع از نفس، دفاع از مال، دفاع از عِرض و آبرو، دفاع از حریم خانه و خانواده، دفاع از سرزمین، دفاع از مکان های مقدّس، دفاع از ارزش های اسلامی، دفاع از مظلوم و دفاع از حرم و حریم اهل بیت علیهم السلام است. 🔺درباره دفاع از نفس، همه مراجع از جمله مرحوم امام خمینی رضوان الله علیه در کتاب تحریرالوسیله فرموده اند: 👈اگر فردِ مهاجمی در جایی، به کسی هجوم آورد تا ظالمانه او را بکشد، بر آن فرد مظلوم، واجب است که با هر وسیله ی ممکن، از خودش دفاع کند و تسلیم شدن و پذیرفتن ظلم، جایز نیست. 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ماه_مبارک_رمضان 1443 #دفاع_مشروع 2️⃣ نکته دوم 👈درباره روش های صحیحِ دفاع از جان، مال و حریمِ خانه و خانواده، در شرایطی که برای شما اضطرار وجود داشته باشد و یا این که امکان مراجعه ی شما به محکمه برای دادخواهی وجود ندارد. ❇️ همه مراجع فرموده اند: باید در چنین وضعیتی این دفاع مشروع را با شرایط و مراحل امر به معروف و نهی از منکر انجام داد. 🔻این مراحل عبارتند از: « هشدار و اخطار» ، « داد و فریاد و تهدید» ، «زدن» و «کشتن» ؛ ❇️ همه مراجع فرموده اند: 👈در همه موارد چهار گانه ی دفاعّ مشروع ( از جان، مال و حریم خانه و خانواده) بنابر احتیاط واجب، اول باید شما آسان‌ترین راه را انتخاب کنید و در صورتی که فردِ مهاجم با هر یک از این روش های سه گانه، دفع نشد و از میدان بیرون نرفت، باید مرحله ی بالاتر را انجام داد. 🔺مثلاً، اگر فردِ مهاجم با نوعی هشدار و اخطار- مثل سرفه کردن- دفع بشود، باید چنین کرد. اگر فردِ مهاجم جز با فریاد زدن و تهدیدِ ترس‌آور، دفع نمی‌شود، باید به همین روش اکتفا کرد. اگر فردِ مهاجم جز با زدنِ با دست و یا با عصا و امثالهم دفع نمی‌شود، باید به همین روش اکتفا کرد. اگر دفع فردِ مهاجم فقط با کشتن، ممکن باشد، در این صورت برای دفاع مشروع از جان، مال و حریم خانه و خانواده، با هر وسیله ی کشنده‌ای می توان او را از پا در آورد. ❇️ البته اکثر مراجع فرموده اند: 👈برای دفاع از تضییع عِرض و آبروی اجتماعی مثل : هتک حرمتِ نوامیس یا تجسس در امور خصوصی زندگی یا زناشویی یا شغلی و درآمدی دیگران و حتی تجسس درباره سبک زندگی مردم که همراه با عیب جویی از کسی یا بی تقوایی یا پرونده سازی و حتی با غیبت کردن، تهمت زدن و شایعه سازی انجام می شود، که این گونه تجسس ها، سلامت و آرامش روحی و روانی فرد یا افرادی را در جامعه اسلامی بهم می زند، طبق قوانین مصرّح و مصوّب نظام اسلامی برای دفاع مشروع از این امور، لازم است که افراد مظلوم به محکمه ی قضایی مراجعه کنند. 3️⃣ نکته سوم ❓از مراجع تقلید سؤال شده که اگر کسی در حال خشم و عصبانیت، خسارتی به اموال دیگران وارد کند، شرعاً چنین کسی چه وظیفه ای دارد؟ ❇️ همه مراجع فرموده اند: 👈اگر کسی در حال عصبانیت به مال دیگران خسارت وارد کند یا به شخصی صدمه ای جسمی وارد کند که موجب دیه می شود؛ مثلاً، بدنش سرخ شود، باید خسارت و دیه را جبران کند و چنین فردی بدهکار است؛ و در صورتی که توان پرداخت دیه را دارد، باید فوراً بدهی خودش را پرداخت کند؛ هر چند عصبانیتش به حدّی بوده که متوجه نشده است. 👈اگر کسی در حال عصبانیت، قسم یا عهدی یا نذری کند، اگر عصبانیت اش او را کاملاً از حال طبیعی خارج کرده است و اختیارش را از دست داده است؛ چنین عهد یا قسمی هر چند شرایط دیگر قسم را هم دارا باشد، دیگر اعتباری ندارد، و چنین فردی مدیون نیست. 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ماه_مبارک_رمضان 1443 #دفاع_از_ارزشها ✍️ یکی دیگر از مسائل احکام شرعی، مسأله ی دفاع از ارزش های انسانی و اسلامی در برابر تبلیغ فرهنگ غربی است. همه شما می دانید که دفاع از اسلام در برابر دشمن فقط، دفاع نظامی نیست؛ بلکه دفاع فرهنگی و اقتصادی هم هست. 🔺یکی از گناهان کبیره ایی جامعه ی امروز با آن مواجه شده، ترویج و تبلیغ فرهنگ‌غربی است، همان فرهنگ غلطی که معارض، مخالف و دشمن فرهنگ ناب اسلامی است و مسلمان نباید تحت تاثیر چنین فرهنگی قرار بگیرد‌ و دچارِ سهل انگاری یا بی تفاوتی و یا خود باختگیِ فرهنگی و اقتصادی شود؛ بلکه شرعاً باید در برابر تبلیغ فرهنگ غربی از ارزش های انسانی و اسلامی مثل حجاب، عفت و حیا و یا خودکفایی و تولید ملی و اقتصاد مقاومتی و امثالهم دفاع کند. 🔰پنج نکته ی فقهی را در این باره تقدیم می کنم. 1️⃣ نکته اول ❇️ همه مراجع فرموده اند: پوشیدن لباسی که بر روی آن، تصاویر و عکس های مبتذل و مستهجن از فرقه های منحرف و ضد دینی وجود داشته باشد، حرام است. ❇️ همه مراجع فرموده اند: هم بر مردان و هم بر زنانِ مسلمان، واجب است که حجابِ شرعی را در برابر هر نامحرمی، چه در مکان های زیارتی و چه در مجالس عروسی یا عزاداری رعایت کنند ‌و واجب است که مردان هم، ‌مراقبِ حجاب دختران ‌و همسرانشان باشند و‌ همه مردم هم در برابر تبلیغ فرهنگ غربی ‌نسبت به ‌نهی از منکر با در نظر گرفتن شرایط اش، نسبت به افراد متخلّف، کوتاهی یا سهل انگاری نکنند. ❇️ همچنین همه مراجع فرموده اند: ترویج نگهداری سگ های تزیینی در منزل و بازی با آن ها و همراه داشتن آن ها در ماشین ها و خیابان ها که هر یک به گونه ای یادآورِ ترویج فرهنگ غربی است، جایز نیست. 2️⃣ نکته دوم ❇️ همه مراجع فرموده اند: خرید‌ و فروش چیزی که منجر به انحراف و فسادِ جوانان و یا باعث به وجود آمدنِ جوِّ فرهنگیِ فاسد در جامعه اسلامی می شود، جایز نیست و واجب است که از آن ها پرهیز شود.‌ 3️⃣ نکته سوم ❇️ همه مراجع فرموده اند: هر کاری که باعث وارد شدن ضررِ اقتصادی به نظام و دولت اسلامی شود؛ شرعاً اشکال دارد و حتی در بعضی از موارد آن، گناه کبیره و حرام است. و همچنین قاچاق کالا و خرید و فروش کالای قاچاق، اگر خلاف قانون دولت اسلامی باشد، به نظر همه مراجع عظام (فتوی یا احتیاط)، جایز نیست. 4️⃣ نکته چهارم ❇️ اکثر مراجع از جمله مقام معظم رهبری فرموده اند: کسانی که دارای ثروت های راکد در بانک ها هستند، شایسته است که سرمایه های راکدشان را در جهت تولیدِ دانش بنیان و اشتغال آفرینی سرمایه گذاری کنند؛ لذا سوق دادن این سرمایه ها به کار هایی مثل: خرید و فروش دلار، یورو و ارزهای خارجی و حتی خرید کالاهای خارجی که اگر ضرر به اقتصاد نظام اسلامی بزند یا این که آن کالاها، معادل تولیدِ ایرانی داشته باشد، شرعاً چنین سرمایه گذاری، جایز نیست. 5️⃣ نکته پنجم اگر شخصی که در اداره ایی کارمند است؛ اما کم کاری می کند، چنین فردی علاوه بر این که کم کاری او باعث تضعیف اقتصاد جامعه اسلامی می شود، در مقابل این کم کاری، دیگر او مستحقِِ اجرت و دریافت پول و دستمزد نمی شود و اگر با لحاظ کم کاری، پولی دریافت کرده باشد، ❇️ همه مراجع فرموده اند: چنین کسی، مدیون است و باید پول را به خزانه ی دولت برگرداند. 🍀👇 ••✾❀🕊🚩🕊❀✾•• 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام_از_امام_جماعت #ایام_البیض #اعمال_ام_داوود ✍️اعمال ام داوود 🔰اعمال اُمّ داوود از عبادات و دعاهای روز #پانزدهم_ماه_رجب است که معتکفان ماه رجب، در روز آخر اعتکاف این اعمال را در مساجد جامع انجام می‌دهند. 🌹شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان، این عمل را در زمره اعمال روز نیمه ماه رجب ذکر کرده، که پس از روزه‌‍‌داریِ #ایام_البیض وارد شده است. ❓ #ام_داوود کیست؟ 🔰 #ام_داود، همسر #حسن_مثنی و مادر رضاعی #امام_صادق علیه السلام است. کنیه او به خاطر فرزندش، #داوود_بن_حسن، ام داوود معرفی شده است. در نام او اختلاف است. ▫️برخی نام او را حبیبه و برخی فاطمه دانسته‌اند. همه کسانی که درباره او سخن گفته‌اند، شرح حال او را همراه با نقل ماجرای #دعای_ام_داوود نقل کرده‌اند؛ دعایی که از آن حضرت برای خلاصی فرزندش داود، از زندان منصور دوانیقی آموخت و روایت کرد. 🔰 چگونگی انجام ‌دادن اعمال #ام_داوود : 🌹شیخ عباس قمی در آخر اعمال نیمه رجب، این دعا را به عنوان پنجمین عمل آورده و می‌گوید: عمده اعمال این روز (پانزدهم رجب) است و برای برآمدن حاجات، رفع گرفتاری‌ها و دفع ظلم ظالمان مؤثر است. 🔻ادای این اعمال بنا بر آنچه در مصباح المتهجد نوشته شیخ طوسی آمده، این است که وقتی خواست این عمل را به‌جا آورد، روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم را روزه بگیرد. 🔺پس در روز #پانزدهم_ماه_رحب هنگام ظهر غسل کند و سپس نماز ظهر و عصر را به جا آورد؛ در حالتی که رکوع و سجودشان را نیکو کند و در مکان خلوتی باشد که چیزی او را مشغول نسازد و انسانی با او تکلم ننماید. پس وقتی از نماز فارغ شود، رو به قبله کند و اعمال را این‌گونه به جا بیاورد: 🌟صد مرتبه سوره حمد 🌟صد مرتبه سوره اخلاص 🌟ده مرتبه آیة الکرسی 🌟قرائت سوره‌های انعام، بنی إسرائیل، کهف، لقمان، یس، صافات، سجده، شوری، دخان، فتح، واقعه، ملک، قلم، انشقاق و ما بعدش را تا آخر قرآن. 🌟دعای استفتاح مشهور به دعای ام داوود. 👇 ••✾❀❀✾•• https://gap.im/Kanon_Masjed_j_CHalous 👇🍀 🎁 مرکز حفظ و نشر آثار فرهنگی و تبلیغی مسجد جامع چالوس ( نسیم فیض) 🎁 ╭┅┅┅┅❀☘️🕋☘️❀┅┅┅┅╮ 🆔https://eitaa.com/nasimefeyz ╰┅┅┅┅❀☘️🕋☘️❀┅┅┅┅╯