eitaa logo
نسیم حیات|جواد محمدی
185 دنبال‌کننده
445 عکس
68 ویدیو
4 فایل
«يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱستَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحيِيكُم» 🟢نسیم حیات؛ نسیمی از حیات بهشت آفرین قرآن و اهل بیت (ع). «دلخوش به نسیمی ز سر کوی توایم» ارتباط با ادمین: @Jmohamadi
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 💠 نسیمی از قرآن حقیقت برزخی عالم 🔸🔹«... وَ مِن وَرَآئِهِم بَرزَخٌ إِلَىٰ يومِ يُبعَثُونَ» (مومنون/١٠٠). ▫️ترجمه: ... و پيش رويشان برزخى است تا روزى كه برانگيخته مى شوند 🔸برزخ حیثیت وجودی میانه دارد؛ یعنی از جهت وجودی عالمی بین دنیا و قیامت است‌، به همین دلیل ویژگی های آن نیز تابعی از همین حقیقت میانه است؛ یعنی از جهاتی مانند دنیا و از جهاتی مانند قیامت است. 🔸با این حال، با توجه به حرف «الی» در «إِلَىٰ يومِ يُبعَثُونَ» می توان گفت که ثقل این جهان میانه به سمت قیامت است؛ یعنی عالم برزخ از جهت وجود و ویژگی ها در حال حرکت دادن ساکنان خود به عالم قیامت است. از این مطلب احاطه قیامت بر برزخ نیز قابل برداشت است. 🔸از آن جا که روح در هر عالمی با بدن و قالب متناسب با آن محشور است، بدن برزخی او نیز از ویژگی میانگی برخوردار و اصطلاحا بدن مثالی است‌، مثلا ماده ندارد، ولی برخی عوارض آن مانند ابعاد را دارا است. 🔸موضوع زمان و مکان در عالم برزخ نیز از همین ویژگی «میانه» بودن برخوردار است(زمان و مکان مثالی). بنابراین، از نوعی نسبیت برخوردار است. 🔸کلمه «وراء» از نظر لغوی از اضداد است و هم معنای «پیش رو» و هم »پشت سر» می دهد(مقاییس اللغه، ج۶، ص ۱۰۴)، از انضمام عبارت «وَ مِن وَرَآئِهِم بَرزَخٌ» به «إِلَىٰ يومِ يُبعَثُونَ»، با تاکید بر مفهوم غایی موجود در «الی»، می توان احاطه وجودی و رتبی برزخ بر دنیا را نیز فهمید. ▫️ ▫️ ▫️ 🔹@nasimehayaat
بسم الله الرحمن الرحیم 💠 حکمت های قرآنی 🔸وصول و هدایت به مقامات والاتر(سیر تکاملی) در نیز به طور ویژه ادامه دارد. 🍃«وَ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعمَٰلَهُم سَيَهدِيهِم وَ يُصلِحُ بَالَهُم وَ يُدخِلُهُمُ ٱلجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُم.»🍃(محمد/۴-۶) ▫️ ▫️ 🔰 اینجا نسیمی از حیات جاری است👇 @nasimehayaat | نسیم حیات