بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسائل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) ✍جواد محمدی/بخش اول/ مقدمه مقدمه ۱: 🔹محمد بن محمد بن نُعمان مشهور به شیخ مُفید(۳۳۶ق یا ۳۳۸ق ـ ۴۱۳ق) متکلم و فقیه برجسته امامیه در قرن‌ های چهارم و پنجم قمری بود. او از بزرگترین علمای مکتب اهل بیت در طول تاریخ به شمار می رود. 🔹شیخ مفید دارای رویکردی اعتدالی؛ نه عقل گرایی افراطی و نه حدیث گرایی افراطی (اخباری)، بود و علم اصول را نیز بر این اساس تدوین نمود. از نظر اخلاقی بسیار فروتن بود، بسیار نماز می گذارد و روزه می گرفت، فراوان صدقه می داد. شب ها کم می خوابید و بیشتر وقتش را صرف مطالعه، نماز، تلاوت قرآن و تدریس می نمود. مقدمه ۲: 🔹شیخ در این چهار رساله به چهار موضوع مهم در قالب پاسخ به پرسش های سوال کننده ای که نام او را نمی برد می پردازد. موضوعات این چهار رساله کوتاه به ترتیب عبارتند از: رساله اول: برررسی حدیث «من مات و هو لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» رساله دوم: دلایل وجود داشتن و در قید حیات بودن امام عصر(ع). رساله سوم: دلیل عدم ظهور حضرت با فرض صحیح بودن روایت 313 یاری کننده. رساله چهارم: علت غیبت. 🔹او با رویکرد کلامی و عقلی؛ با استناد به آیات و روایات به سوالات مربوطه پاسخ داده است. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_1 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسائل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) ✍جواد محمدی/بخش دوم 🔹🔹رساله[اول]: فی الغیبه؛ بررسی حدیث«مَنْ ماتَ وَ هو لا يَعْرِف إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛ کسی که بمیرد در حالی که امام زمانش را نمی شناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. 🔸سوال اول: آیا این حدیث صحیح است؟ 🔹🔸پاسخ: این روایت مورد پذیرش همه امت اسلامی است، فِرق بزرگ اسلامی مانند شیعه، سنی و زیدیه آن را نقل نموده و اهل حدیث بر آن اجماع دارند. سند روایت صحیح است( شیخ این روایت را در اثر دیگرش به نام «الافصاح» متواتر می داند). 🔹قرآن کریم این روایت را تایید و مفهوم و محتوای آن را حداقل در دو آیه تقویت می نماید. آیه اول: «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ...»(اسراء/71). [ياد كن] روزى را كه هر گروهى را با پيشوايشان فرا مى‏ خوانيم . آیه دوم: « فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا»(نساء/41)؛ پس چگونه است [حالشان] آنگاه كه از هر امتى گواهى آوريم و تو را بر آنان گواه آوريم. 🔺توضیح: در بیان قرآن کریم هر امتی در روز قیامت با امام خود فراخوانده می شوند و امام بر اوضاع و احوال آنان شهادت خواهد داد. بر این اساس معیار سعادت مندی در آخرت پیروی از پیشوای الهی است. بدیهی است که پیروی از او منوط به شناخت او است. ادامه دارد ... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_2 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسائل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) ✍جواد محمدی/بخش سوم 🔹🔹ادامه رساله[اول]: فی الغیبه؛ بررسی حدیث«مَنْ ماتَ وَ هو لا يَعْرِف إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛ 🔸سوال دوم: اگر [سند و محتوای] حدیث صحیح است، اعتقاد شما در مورد غیبت امام این زمان چگونه می شود؟ چرا که شیعیان معتقدند او غایب و از همگان پنهان است، کسی به او دسترسی ندارد و از محل زندگی او مطلع نیست. 🔹🔸پاسخ: منافاتی میان شناخت امام و آنچه ذکر شد وجود ندارد. زیرا وجود او و شناخت او نیازمند دیدن او نیست. 🔹ما به چیزهایی شناخت داریم که با هیچ یک از حواس دسترسی به آن ممکن نیست، بر کسی یا چیزی که مکان ندارد آگاهی می یابیم، چه رسد به کسی که مکان دارد، ولی مکانش فقط بر ما پوشیده است. ما از چیزهایی که در گذشته بودند و الان نیستند و از آینده ای که هنوز نیامده اطلاع داریم، چه رسد به کسی که الان هست و فقط در پس پرده است. 🔹معرفت و شناخت ما منحصر در شناخت و دسترسی حسی نیست. 🔹به عنوان نمونه خداوند به پیامبران پیشین بشارت پیامبر ما(ص) را قبل از ایجاد آن حضرت داده است(آل عمران/81). 🔹 علاوه بر این، ما به وجود پیامبران گذشته شناخت و ایمان داریم، بی آنکه آنها را دیده باشیم. همینطور است به وجود فرشتگان چون جبرائیل، اسرافیل، میکائیل و عزرائیل. 🔹همچنین ما به قیامت شناخت و اعتقاد راسخ داریم، هر چند که آن [به حسب ظاهر] موجود نیست و ما به آن دسترسی حسی نداریم. ادامه دارد ... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_3 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسائل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) ✍جواد محمدی/بخش چهارم 🔹🔹ادامه رساله [اول]: فی الغیبه؛ بررسی حدیث«مَنْ ماتَ وَ هو لا يَعْرِف إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛ کسی که بمیرد در حالی که امام زمانش را نمی شناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. 🔸سوال سوم: با توجه به آنچه گفته شده؛ شناخت آن حضرت چه سودی برای ما خواهد داشت؟ 🔹🔸پاسخ: نفس شناخت ما به وجود، امامت، عصمت و کمال او (ع) برای ما منفعت و مایه کسب ثواب است. انتظار ما برای ظهور او عبادتی است که به وسیله آن عذاب بزرگ را از خود دور می نماییم. 🔹این امر واجبی است که خداوند مالک الرقاب آن را لازم گردانیده، همان طور که اعتقاد به پیامبران و فرشتگان و شناخت آنها نیز چنین است. 🔹از همه مهمتر شناخت خداوند متعال که اصل و ریشه همه واجبات است و والاتر از آن است که با حواس درک شود و دیده شود، [ولی بیشترین منفعت در آن نهفته است]. مقصود شیخ آن است که شناخت امام در عصر غیبت منافع معنوی فراوانی دارد. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_4 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسائل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) ✍ جواد محمدی/بخش پنجم 🔹🔹ادامه رساله[اول]: فی الغیبه؛ بررسی حدیث«مَنْ ماتَ وَ هو لا يَعْرِف إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛ کسی که بمیرد در حالی که امام زمانش را نمی شناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. 🔸سوال چهارم: وقتی که امام شما از میان شما غایب است، افراد طالب راهنمایی و هدایت باید چه کنند؟ 🔹🔸پاسخ: هر چند که این سوال خارج از موضوع است و با سوال اصلی که در مورد صحت سند و محتوای خبر بود ارتباطی ندارد، ولی ضمن تاکید بر اینکه علت غیبت امام خود ایشان نبوده، بلکه ظلم ظالمان بوده است، باید گفت وظیفه طالب هدایت در زمان غیبت مراجعه به عالمان شیعه است. چنین است در اختلافات و نزاع های پیش آمده. ادامه دارد ... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_5 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠سیری در رسائل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) ✍جواد محمدی/بخش ششم ادامه رساله[اول]: فی الغیبه؛ بررسی حدیث«مَنْ ماتَ وَ هو لا يَعْرِف إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛ کسی که بمیرد در حالی که امام زمانش را نمی شناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. 🔸سوال پنجم: با توصیفی که کردید[رجوع به علمای شیعه در عصر غیبت] بندگی شما با آن کامل می شود و دیگر نیازی به امام ندارید. 🔹🔸پاسخ: نیاز به چیزی وقتی پاسخ گوینده و برطرف کنند آن در دسترس نباشد، همچنان باقی می ماند. مثلا شخص فقیر اگر در شرایطی است که دسترسی به مال ندارد ولی زندگی خود را با حداقل هایی سپری می کند، این نه به این معنا است که از مال و دارایی بی نیاز شده است. یا اگر بیمار به طبیب دسترسی ندارد، ولی از راهی و وسیله ای با بیماری خود زندگی می نماید، این به معنای بی نیازی او از طبیب نیست. 🔹در غیر این صورت لازم می شود، مثلا مردم در ماجرای هجرت پبامبر(ص) و پناه بردن ایشان به غار و غیبت آن حضرت، از او بی نیاز باشند، یا مردم نسبت به حضرت موسی(ع) که به دلیل عزیمت به میقات غایب بود، کاملا بی نیاز باشند،حال آنکه چنین نیست(چرا که وجود آن بزرگواران به امری غیر ضروری و تقریبا لغو تبدیل خواهد شد.) (پایان رساله اول) ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_6 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) جواد محمدی/بخش هفتم 🔰🔰رساله[دوم]: دلیل بر وجود صاحب الزمان(ع). 🔹سوال ششم: چه دلیلی بر وجود امام غایب وجود دارد؟ 🔸🔹پاسخ: شیعیان در مناطق و سرزمین های مختلف زندگی می کنند و با وجود پراکندگی و دیدگاه های گوناگون، دروغ را حرام دانسته و به زشتی آن آگاهی دارند. آنها به صورت متواتر از امامان خود(ع) از امیرالمومنین (ع) نقل کرده اند که :«ان الثانی عشر یغیب غیبة حتی یرتاب فیه المبطلون»؛ امام دوازدهم غیبتی می کند که اهل باطل در مورد او دچار تردید می شوند. 🔹این خبر یا صادق است یا کاذب. اگر صادق باشد که پاسخ تمام می شود، اما کاذب بودن آن محال است! زیرا اگر خبر متواتر[خبری که به سبب کثرت نقل احتمال دروغ در آن نمی رود] اینجا کاذب باشد، در مورد همه مسلمین و همه جا کاذب خواهد بود و هیچ خبر متواتری را نمی توان پذیرفت. 🔹به دیگر سخن روایت متواتر شیعه و غیر شیعه نمی شناسد. اگر خبر و روایت متواتر از شیعه پذیرفته نشود، از دیگران نیز پذیرفته نمی شود. همچنین اگر از دیگران پذیرفته می شود از شیعیان هم پذیرفته می شود. اگر اخبار متواتر مورد قبول واقع نشود هیچ خبری در دنیا قابل پذیرش نخواهد بود. 🔹بنابراین، چون روایات غیبت امام زمان از طریق متواتر قطعی است، پس وجود آن حضرت نیز قطعی و غیر قابل انکار است. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_7 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) جواد محمدی/بخش هشتم 🔰🔰رساله[دوم]: دلیل بر وجود صاحب الزمان(ع). 🔹🔸سوال هفتم: شاید فرقه ای دیگر، جز شیعه، اصل این روایات را با همدستی جعل کرده اند و شیعیان نیز بدون آگاهی به اصل ماجرا آن را پذیرفته اند. آیا چنین احتمالی نمی دهید؟ 🔸پاسخ: اولا: [پاسخ نقضی]چنین شیوه استدلالی طعن به همه روایات اعم از روایات شیعیان و غیر شیعیان است. اگر این استدلال معیوب پذیرفته شود، فقط غیبت امام زمان نیست که زیر سوال می رود، بلکه همه شرایع آسمانی، معجزات پیامبران و ... همه زیر سوال می رود، چرا که همین بحث در مورد آنها نیز مطرح می شود. 🔸ثانیا:[پاسخ حلی] اگر واقعا تبانی در جعل روایات غیبت با توجه به کثرت نقل آنها در بلاد مختلف جهان اسلام اتفاق افتاده بود، به دلیل گستردگی و بزرگی سطح جعل، قابل پنهان کردن نبود و حتما شواهد و اسنادی از آن به دست می آمد، حال آنکه چنین نیست. 🔸بنابراین، جعلی بودن این همه روایت موثق و قطعی الصدور توهمی بیش نیست. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_8 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) جواد محمدی/بخش دهم 🔰🔰رساله[دوم]: دلیل بر وجود صاحب الزمان(ع). 🔸🔹سوال نهم: لازم است روایات مذکور توسط غیر شیعه نیز نقل شده باشد[آیا شده است؟] 🔹پاسخ: چنین چیزی لازم و واجب نیست، زیرا اگر شرط صحت اخبار نقل موافق و مخالف باشد، همه اخبار [یا بیشتر آنها باطل خواهد بود، چرا که کمتر روایاتی یافت می شود که موافق و مخالف آن را نقل کرده باشد] ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_10 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) جواد محمدی/بخش یازدهم 🔰🔰رساله[دوم]: دلیل بر وجود صاحب الزمان(ع). 🔸🔹سوال دهم: اگر امام مدت زمان طولانی غایب شود، نفعی از او به مردم نمی رسد آیا در این صورت وجود و عدم او فرقی خواهد داشت؟ 🔸پاسخ: اگر خداوند راهنما و حجتی برای مردم نصب نماید و او به خاطر تهدید ظالمان از دیده مردم غایب شود، آن ظالمان محکوم هستند، نه خدا! اگر خداوند راهنما و حجت را نصب نکند یا از بین ببرد، خدا محکوم خواهد بود، نه ظالمان![ زیرا آنچه لازمه هدایت مردم بوده است از جانب خداوند انجام نشده است] این است فرق وجود و عدم امام! ادامه دارد ... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_11 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) جواد محمدی/بخش دوازدهم 🔰🔰رساله[دوم]: دلیل بر وجود صاحب الزمان(ع). 🔸🔹سوال یازدهم: آیا خدا صاحب الزمان(ع) را به آسمان برده است و موقع قیامش او را از آسمان نازل خواهد کرد؟ 🔸پاسخ: او حجت خدا بر آسمانیان نیست، بلکه حجت بر زمینیان است، و حجت بر اهل زمین باید در میان آنها زندگی نماید. این موضوع علاوه بر اینکه از نظر عقلی ممتنع نیست، مورد تایید روایات نیز هست، به طوری که در آن ها وارد شده است: زمین از حجت الهی خالی نمی ماند. بنابراین، لازم است حجت خدا بر روی زمین باشد نه در آسمان. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_12 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) جواد محمدی/بخش سیزدهم 🔰🔰رساله[دوم]: دلیل بر وجود صاحب الزمان(ع). 🔸🔹سوال دوازدهم: شخصی معتزلی به شیخ مفید گفت: چنین چیزی در شأن شما که در میان شیعیان از افراد صاحب نظر و قائل به عدل و توحید[عینیت ذات و صفات الهی] و احکام عقلی هستید، نیست که به امامت فردی باور داشته باشید که ولادت و وجود او صحیح و قطعی نیست، چه برسد به امامت و غیبت او. همان فردی که 145 سال[تا آن زمان] از ولادت او بنا بر دیدگاه شما می گذرد، آیا این از نظر عقل یا نقل جایز است؟ 🔸پاسخ: استدلال ما مبتنی بر این است که [عقلا و شرعا] زمین نمی تواند خالی از حجت باشد[چرا که امر هدایت انسان ها توسط خداوند انجام نمی شود]. کسی نیز حجت خداوند نمی شود مگر اینکه از صفات لازم آن برخوردار باشد. 🔹مقصود شیخ آن است که این استدلال مبتنی بر سن و سال یا مسائل از این دست نیست که با ایجاد تردید و استبعاد آن زیر سوال برود. سخن و استدلال این است که زمین خالی از حجت الهی نمی ماند، چه آن حجت مثلا 30 سال عمر کند یا 3000 سال. کسی نیز حجت خداوند نمی شود مگر اینکه از صفات لازم آن برخوردار باشد. بنابراین: اولا: زمین از حجت الهی خالی نمی ماند[که اگر بماند می توان به خداوند اشکال وارد کرد]. ثانیا: او باید صفات لازم را داشته باشد. پس این مقام به هر کسی نمی رسد و هر کسی لایق آن نیست. اگر کسی ضرورت وجود حجت الهی را بپذیرد بقیه موضوعات مانند عمر طولانی و ... را هم منطقا خواهد پذیرفت. ادامه دارد #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_13 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) جواد محمدی/بخش چهاردهم 🔰🔰رساله[دوم]: دلیل بر وجود صاحب الزمان(ع). 🔸🔹اعتراف شخص معتزلی به حقانیت عقاید شیخ و شیعیان 🔸از نظر من[شخص معتزلی] چنین کسی با آن صفات نه در میان بنی عباس و نه فرزندان[ در دسترس] علی(ع) و نه در کل قریش وجود دارد. پس به حکم عقل می فهمم که حجت الهی غیر از آنان است، هرچند هزار سال غیبت کند. در نتیجه تفکر به درستی و خوبی این استدلال رسیدم. زیرا وقتی اثبات شد که زمین از حجت حق خالی نمی ماند و آن حجت باید معصوم از خطا و لغزش باشد، آنچه[گناه و خطا] برای امت جایز است بر او جایز نیست. محل نزاع در مورد وجود خود اوست نه غیبت او، اگر اثبات شد که او وجود دارد [که دارد] غیبت او نیز [پذیرفتنی] و ضروری می شود. پایان رساله دوم #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_14 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) 🔺بخش پانزدهم 🔰رساله[سوم]: یاران صاحب الزمان(ع) و عدم ظهور آن حضرت 🔸🔹سوال : آیا شیعه از جعفر بن محمد(ع)[امام صادق] نقل نمی کنند که اگر برای امام غایب به تعداد یاران بدر؛ یعنی 313 نفر گرد هم آیند، خروج مسلحانه آن حضرت لازم می شود؟ یقینا امروز تعداد شیعیان چندین برابر اصحاب بدر است، با این حساب غیبت برای امام جایز نیست. 🔸پاسخ : بله همین طور است، ولی موضوع این است که تعداد افرادی که شرایط لازم را داشته باشند به 313 نفر نمی رسد. آن 313 نفر باید برخوردار از شجاعت، اهل شهادت، اخلاص در جهاد، مقدم داشتن آخرت بر دنیا، پاک نمودن باطن از عیوب و عقل سلیم باشند. همه شیعیان متّصف به این صفات نیستند. اگر خداوند می دانست که از میان شیعیان 313 نفر دارای شرایط هستند، قطعا امام ظهور می کرد. #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_15 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) 🔺بخش شانزدهم 🔸🔹رساله[سوم]: یاران صاحب الزمان(ع) و عدم ظهور آن حضرت [ادامه سوال قبلی] 🔸سوال:از کجا معلوم که این گروه باید چنین صفاتی داشته باشند؟ و فرضا که چنین صفاتی لازم باشد به چه دلیل باید کار آن گونه که تو می گویی انجام شود؟ 🔹پاسخ: هرگاه وجوب امامت و درستی غیبت اثبات شد، راهی برای توضیح این روایت جز آنچه گفتیم باقی نمی ماند. پس به این دلیل که امامت و عصمت امام و نیز صحت خبر دلایل لازم خود را دارد باید این حدیث را به همین شکل تحلیل نمود. 🔹توضیح بیشتر آنکه پیامبر(ص) در جنگ بدر به نسبت با صلح حدیبیه که تعداد یارانش بسیار کمتر بود، حتی مسلمانان مرکب و سلاح کافی نداشتند، مامور به جنگ شد؛ ولی در حدیبیه صلح کرد. این در حالی بود که اشکالی متوجه پیامبر نبود و عوامل دیگری سبب آن جنگ و این صلح شده بود. 🔺منظور شیخ آن است که وقتی امامت و عصمت امام قطعی و اثبات شده است، این روایت نیز صحیح است؛ اشکال نه از ناحیه امام است و نه روایت، چرا که هم امام معصوم است و هم این روایت قطعا از معصوم صادر شده است. پس اشکال و عدم آمادگی متوجه شیعیان است. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_16 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) 🔺بخش هفدهم 🔸🔹رساله[سوم]: یاران صاحب الزمان(ع) و عدم ظهور آن حضرت 🔸سوال: رسول خدا(ص) به واسطه وحی از عواقب امور مطلع می شد و به فرق تدبیر درست از غلط آگاه می شد. امام چگونه بر این مسائل آگاهی می یابد؟ 🔹پاسخ: در اعتقاد ما علم این امور و آن چه پیش می آید به امام سپرده شده است. نشانه هایی برای او قرار داده شده است که به وسیله آن به نتایج تدبیر امور و عملکرد صالح راه می یابد. این علوم توسط پیامبر(ص) که از وحی و آگاهی بر علم آسمان برخوردار بوده به او سپرده شده است. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_17 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) 🔺بخش هجدهم 🔸🔹رساله[سوم]: یاران صاحب الزمان(ع) و عدم ظهور آن حضرت 🔹سوال: چرا امام ظهور نمی کند؟ اگر او ظاهر شود و حتی ظهورش به شهادتش منجر شود، برهان و حجت امامت او قویتر می شود! و شک در وجود داشتن او قطعا از میان می رود! 🔸پاسخ: چنین چیزی بر امام علیه السلام واجب نیست، همان طور که برخورد با تبهکاران به واسطه عذاب ها و نشان دادن آیات [عذاب] در هر زمانی و به طور پیوسته بر خداوند متعال واجب نیست. گرچه ما می دانیم اگر خداوند در عذاب آنان شتاب کند برهان روشن تری بر قدرت اوست و بر دستور او مبنی بر بازداشتن گنهکاران تاکید بیشتری داشته و بر زشتی مرتکب شدن خلاف امر خداوند نیز دلیل گویاتری خواهد بود. 🔸چنین چیزی در ارتکاب معاصی نیز بازدارنده تر خواهد بود. [حال که واقعیت در مورد قدرت او چنین است] و در زمینه اعمال قدرت چنین اقداماتی بر او واجب نیست، ضرورت این امر در زمینه حکمت و تدبیر او با توجه به آگاهی اش بر مصلحت [ادامه غیبت امام] بیشتر است. ادامه 👇👇👇 #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_18 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام 💠@nasimehayaat

ادامه بخش ۱۸ 👆👆👆 🔸بنابراین، موضوع چنین است که ظهور امام در زمانی که خداوند می داند ظهورش[به علت عدم آمادگی مردم] به نتیجه بدی منجر خواهد شد و به اصلاح نخواهد انجامید، ادامه غیبت آن حضرت حکمت و صواب است، چرا که عاقبت [ظهور در وقت خودش] به صلاح ختم خواهد شد. 🔸اگر امام علیه السلام اکنون ظهورش را به صلاح می دانست، چه به بقای آن حضرت یا به شهادت او همه شیعیان و یارانش ختم می شد به اندازه چشم به هم زدنی در شتافتن به سوی رضای خداوند بزرگ درنگ نمی کرد. 🔸 عصمت آن حضرت دلالت بر علم و معرفت ایشان نسبت به رد ظهور در این زمان [ و هر زمان غیر مناسبی] دارد. این علوم از ناحیه علم سپرده شده به آن حضرت و بهره مندی ایشان از دلایل و نشانه های مذکور دارد. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_18 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام 💠@nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) 🔺بخش نوزدهم 🔸🔹رساله[چهارم]: فرق صاحب الزمان(ع) با سایر امامان در ظهور و غیبت. 🔹 سوال اگر سبب غیبت امام زمان علیه السلام زیادی دشمنان و ترس از کشته شدن است، این تهدیدها در زمان پدران بزرگوار آن حضرت بیشتر بوده است، هم دشمنان امامان پیشین بیشتر بود و هم تهدید گسترده تر، با این حال آنها از شیعیان و پیروانشان غایب و پنهان نشدند و تا زمانی که در قید حیات بودند مردم با آنان در تماس بودند. آیا این موضوع با آنچه که شما به عنوان دلایل غیبت ذکر می کنید، منافات ندارد؟ 🔸پاسخ: تفاوت صاحب الزمان (ع) با پیامبر و سایر امامان (ع) در این است که آن بزرگواران تکلیف و الزامی به قیام با شمشیر در حالت ظهور نداشته اند[ یعنی ظهور آنها لزوما به معنای قیام نبوده است، بلکه تابع شرایط بوده] ونیز الزامی به ترک تقیه در میان نبوده است. تقیه برای امامان قبلی مجاز بوده ونیز اختلاط با دشمنان و حضور در مجالس شان. اما اینها برای مهدی علیه السلام که خداوند به وسیله او غم ها را برطرف ساخته و امت را هدایت می فرماید مجاز نیست. به عبارت دیگر ظهور امام مساوی با قیام مسلحانه است، حال آنکه در زمان ائمه قبلی ظهور امام لزوماً به معنای قیام مسلحانه نبوده است. با توجه به عصمت و علم امام، تا زمانی که امام از آماده شدن یاران اطمینان حاصل نفرماید ظهور نخواهد کرد. چرا که ظهور ایشان مساوی با قیام است و قیام بدون آماده شدن شرایط معنایی ندارد. پایان رساله های چهارگانه #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_19 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام 💠@nasimehayaat