---🔹💠🔹---🔹💠🔹---🔹💠🔹--- 🔸💠🔸نسیمی از قرآن 🔸«وَٱلَّذِينَ لَا يَشهَدُونَ ٱلزُّورَ...» (لقمان/۷۳)؛ و کسانی که به باطل شهادت نمی دهند... «الزور» باطل است و مصادیق متعددی دارد. در برخی روایات یکی از مصادیق این مفهوم باطل را «غنا» و مجالس لهو ذکر فرموده اند. 🔸مهم ترین آسیب این است که غناء و موسیقی حرام اراده آدمی را در مسیر رشد معنوی تضعیف می نماید. امام خمینی(ره) پس از تاکید بر عزم و اراده، سخنی از مرحوم آیت الله شاه آبادی نقل فرموده اند که خواندنی است: «اى عزیز، بکوش تا صاحب «عزم» و داراى اراده شوى، که خداى نخواسته اگر بى عزم از این دنیا هجرت کنى، انسان صورى بی‌مغزى هستى که در آن عالم به صورت انسان محشور نشوى، زیرا که آن عالم محل کشف باطن و ظهور سریره است. و جرئت بر معاصى کم‌کم انسان را بی‌عزم مى‏‌کند، و این جوهر شریف را از انسان مى‏‌رباید. استاد معظّم ما،... مى‏‌فرمودند بیشتر از هر چه گوش کردن به تغنّیات سلب اراده و عزم از انسان مى‏‌کند.»(چهل حدیث، ص ۸) #نسیمی_از_قرآن_24 #تدبر_در_قرآن #باطل #غنا ---🔹💠🔹---🔹💠🔹---🔹💠🔹--- @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰توصیف قرآن کریم در آیینه نهج البلاغه ✍جواد محمدی/بخش بیست و چهارم ۲۴.کتابی برای عمل 🔸قرآن کتاب عمل و زندگی است.تا مفاهیم بلند و عرشی این کتاب عظیم در زندگی بشر جاری نشود، مردمان از جرعه حیاتبخش آن سیراب نخواهند شد، از همین روست که پیشوای عاملان به قرآن -ع- بر عمل به قرآن تاکید فرموده اند:«وَ اللّهَ اللّهَ فِى الْقُرْآنِ، لايَسْبِقْكُمْ بِالْعَمَلِ به غیرکم .»(نامه 47)؛ خدا را ! خدارا ! در مورد قرآن، مبادا کسان دیگر در عمل به آن از شما پیشی گیرند. 🔸امام در جریان جنگ صفین و ماجرای حکمیت در شکوه از سربازان سست عنصر خود و یاد کرد یاران صدیق و استوارش می فرماید:«اَيْنَ الْقَوْمُ الَّذينَ دُعُوا اِلَى الاِْسْلامِ فَقَبِلُوهُ، وَ قَرَأُوا الْقُرْآنَ فَاَحْكَمُوهُ»(خطبه/120)كجايند آنان كه به اسلام دعوت شدند و آن را پذيرفتند، قرآن خواندند و با استقامت به آن عمل کردند. 🔸در خطبه 181 نیز نظیر همین جمله را فرموده است:« أَوِّهِ عَلى اِخْوانِى الَّذينَ تَلَوُا الْقُرْآنَ فاَحْكَمُوهُ»؛ آه بر آن برادرانم كه قرآن را تلاوت كرده آن را استوار داشتند. #توصیف_قرآن_کریم_در_آیینه_نهج_البلاغه_24 @nasimehayaat

---🔸💠🔸---🔸💠🔸---🔸💠🔸--- بسم الله النور 💠 نسیمی از قرآن دعا اثر دارد 🔸🔹«قُلْ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ...»(فرقان/۷۷).بگو: «اگر دعاى شما نباشد، پروردگارم اعتنايى به شما نمى كند. 🔹دعا علت توجه خاص خداوند متعال به بنده است، چه توجه او به همراه اعطای آن چیزی باشد که بنده در آن زمان خاص درخواست نموده، چه بنا بر مصالحی و به حسب ظاهر بدون اعطای آن باشد. 🔸توجه و اعتنا و ارج نهادن خداوند بزرگ نسبت به بنده مهمترین وجه اجابت او است.‌ بنابراین، نباید به دعا و درخواست نگاه کودکانه داشت، وظیفه ما دعا و درخواست است، نحوه و کیفیت پاسخ را آن حکیم مطلق مشخص می نماید، مهم توجه و عنایت او است که دعا کننده برخوردار از آن است و این توجه قطعا در حال و زندگی او به نحوی که پروردگار او تعیین می کند اثر خواهد داشت. «گفتا تو بندگی کن کو بنده پرور آید» 🔹صرف دعا و خواندن خداوند مرحله ای از کمال و جاه و جایگاه در نزد او است. شیخ ابوالفتوح رازی دقیق نوشته است که: «بگو اى محمّد(ص) كه خداى تعالى مبالات نكند به شما اگر نه دعاى شما باشد، يعنى آنچه شما را به نزديك او جاهى پديد آورده است دعاى شماست.»(روض الجنان، ج ۱۴، ص ۲۹۲). لسان الغیب نیز زیبا سروده است که: دلا بسوز که سوز تو کارها بکند نیاز نیم شبی دفع صد بلا بکند #نسیمی_از_قرآن_25 #تدبر_در_قرآن #دعا ---🔸💠🔸---🔸💠🔸---🔸💠🔸--- @nasimehayaat

🟨🔹اوصاف الاشراف🔹🟨 ✍ اثر: خواجه نصیرالدین طوسی 📖🎙متن خوانی کتاب 🔸مقدمه کتاب(مولف) #متن_خوانی_اوصاف_الاشراف_2 @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) جواد محمدی/بخش چهاردهم 🔰🔰رساله[دوم]: دلیل بر وجود صاحب الزمان(ع). 🔸🔹اعتراف شخص معتزلی به حقانیت عقاید شیخ و شیعیان 🔸از نظر من[شخص معتزلی] چنین کسی با آن صفات نه در میان بنی عباس و نه فرزندان[ در دسترس] علی(ع) و نه در کل قریش وجود دارد. پس به حکم عقل می فهمم که حجت الهی غیر از آنان است، هرچند هزار سال غیبت کند. در نتیجه تفکر به درستی و خوبی این استدلال رسیدم. زیرا وقتی اثبات شد که زمین از حجت حق خالی نمی ماند و آن حجت باید معصوم از خطا و لغزش باشد، آنچه[گناه و خطا] برای امت جایز است بر او جایز نیست. محل نزاع در مورد وجود خود اوست نه غیبت او، اگر اثبات شد که او وجود دارد [که دارد] غیبت او نیز [پذیرفتنی] و ضروری می شود. پایان رساله دوم #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_14 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

---🔹💠🔹---🔹💠🔹---🔹💠🔹--- 🔸💠🔸نسیمی از قرآن 🔸🔹«...قَالُواْ لَا ضَيرَۖ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ» (شعراء/٥٠).گفتند: [در اين شكنجه و عذاب] هيچ زيان و باكى [بر ما] نيست، چرا که ما به سوى پروردگارمان باز مى گرديم. 🔸تحول روحی بزرگ ساحران فرعون که منجر به انقلاب در هدف، مقصد و سیر آنان شد، به ما می آموزد که اگر مسیر حرکت کسی به سوی خدا ،«الی ربنا»، باشد، هیچ تهدید و کاستی دنیوی، حتی اگر بریده شدن دست و پا و مصلوب شدن باشد، ضرری به حال او نخواهد داشت«لا ضیر». «آن کس که تو را دارد جانا ز چه محروم است؟» #نسیمی_از_قرآن_26 #تدبر_در_قرآن #به_سوی_خدا ---🔹💠🔹---🔹💠🔹---🔹💠🔹--- @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰توصیف قرآن کریم در آیینه نهج البلاغه ✍جواد محمدی/بخش بیست و پنجم ۲۵.کتابی جامع: 🔹قرآن کریم جامع شروط هدایت بشر بوده و هیچ چیز را در این زمینه فروگذار نکرده است.امام در نکوهش اختلاف[برخی] علماء و اینکه برخی سعی دارند با آراء جاهلانه خویش در دین نظر دهند می فرماید:«اَمْ اَنْزَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ ديناً ناقِصاً فَاسْتَعانَ بِهِمْ عَلى اِتْمامِهِ…اَمْ اَنْزَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ ديناً تامّاً فَقَصَّرَ الرَّسُولُ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ عَنْ تَبْليغِهِ وَ اَدائِهِ؟»يا خداوند دينى ناقص نازل نموده و از آنان براى كامل نمودنش يارى خواسته؟ يا خداوند دين كاملى فرستاده ولى رسولش ـ كه درود خدا بر او و آلش باد در تبليغ آن كوتاهى كرده؟ 🔹آنگاه در ادامه می فرماید:«وَ اللّهُ سُبْحانَهُ يَقُولُ: «ما فَرَّطْنا فِى الْكِتابِ مِنْ شَىْء.» وَ قالَ:«فيهِ تِبْيانُ كُلِّ شَىْء.»(خطبه 18) در صورتى كه خداوند مى فرمايد: «در كتاب چيزى را فرونگداشتيم.» و مى فرمايد:«بيان هر چيزى در آن است.» 🔹امام باقر-علیه السلام-نیز می فرمایند:« إن اللّه ـ تبارك و تعالى ـ لم يدع شيئا يحتاج إليه الأمّة إلى يوم القيامة إلاّ أنزله فى كتابه و بيّنه لرسوله»(کافی، ج7، ص176)،؛خداوند تبارك و تعالى آنچه را كه مردم تا روز قيامت به آن محتاج باشند، در كتابش آورده و براى پيامبرش بيان كرده است. #توصیف_قرآن_کریم_در_آیینه_نهج_البلاغه_25 @nasimehayaat

💠 میدان معنایی واژه برائت در قرآن کریم 🔸واژه «برائت» از ریشه «برء» و در معنای نخستین خود، دوری گزیدن از چیزی و جدا شدن از آن است. (مقاییس اللغه،ج ۱، ص۲۳۶). راغب اصفهانی تبري را به معنای دور شدن(تقصی) از آنچه که مجاورت آن ناخوشایند(بیزار کننده) است، ذکر نموده(المفردات، ص ۱۲۱). او برائت را کناره گیری توأم با بیزاری می داند. 🔸این واژه در ۱۶ آیه قرآن کریم به مفهوم دوری گزیدن توأم با بیزاری از اشخاص یا افعال آنها آمده است. در مواردی نیز صرفا مفهوم دور شدن و جدا شدن می دهد(مانند برکنار دانستن حضرت موسی(ع) از آزار ها و اتهامات بنی اسراییل(احزاب/۶۹)؛ یا برکنار داشتن بیمار از بیماری(شفا) توسط حضرت عیسی(ع) (مائده/۱۱۰) و موارد دیگر). 🔸 ۱۶ مورد(آیه) ذکر شده از جهت معنایی با واژگان یا معانی زیر در ارتباطند. به عبارت دیگر اگر واژه مورد بحث را در کانون یک میدان معنایی قرار دهیم، کلید واژه های مرتبط با آن از قرار زیر است: 🔺برائت پیشگامان و پیروان گمراهی از یکدیگر(بقره/ ۱۶۶ و ۱۶۷) و برائت پیشگامان از پیروان(قصص/۶۳) 🔺برائت پیامبر(ص) و حضرت ابراهیم از شرک مشرکان (انعام/۱۹؛ انعام/۷۸؛ هود/۵۴؛ زخرف/ ۲۶؛ ممتحنه/۴). 🔺برائت پیامبر(ص) از خویشاوندان مشرک خود در یوم الانذار(شعراء/٢١٦) 🔺برائت شیطان از مشرکان(انفال/ ۴۸) و از انسان های کافر(حشر/ ۱۶). 🔺برائت خدا و رسول از مشرکان( توبه/۱ و ۳) 🔺تبری ابراهیم از آزر (توبه/۱۱۴) و قوم مشرکش(ممتحنه/۴). 🔺برائت مشرکان از اعمال پیامبر(ص) و برائت پیامبر از اعمال مشرکان (یونس/۴۱). 🔺بیزاری پیامبر(ص) از گناهان افترا زنندگان به پیامبر و قرآن (مشرکان) (هود/ ۳۵). 🔹🔸در جمع بندی نهایی، میدان معنایی واژه مذکور از جانب خدا و پیامبر(ص)(و نیز ابراهیم(ع)) تنها با دو چیز مرتبط است: ۱. خود مشرکان ۲. اعمال و گناهان مشرکان در حوزه معنایی واژه «برائت»، تبری خدا و پیامبر(ص) از خود مومنان یا حتی اعمال بد آنان دیده نمی شود. ⭕️⭕️⭕️ نکته بسیار مهم آنچه گفته شد صرفا بررسی حوزه معنایی خاصی از ارتباط واژه #برائت با واژگان و معانی همنشین بود. این بررسی شامل واژگانی چون «لعن»، «غضب»، «ویل» و واژگان مشابه دیگر نیست. #میدان_معنایی_واژه_برائت_در_قرآن_کریم @nasimehayaat

🟨🔹اوصاف الاشراف🔹🟨 ✍ اثر: خواجه نصیرالدین طوسی 📖🎙متن خوانی کتاب 🔸 آغاز سخن(مقدمه دوم مولف) #متن_خوانی_اوصاف_الاشراف_3 @nasimehayaat

---🔸💠🔸---🔸💠🔸---🔸💠🔸--- بسم الله النور 💠 نسیمی از قرآن 🔸🔹«وَٱلَّذِي هُوَ يُطعِمُنِي وَيَسقِينِ.» (شعراء/٧٩).و کسی که خود طعامم مى دهد و سيرابم مى كند. 🔹 کاربرد «هو» در آیه کریمه فوق برای تخصیص است، تخصیص اطعام و سیراب نمودن به خداوند: «کسی که خود به من غذا می دهد و مرا سیراب می کند.» این تخصیص در قالب توحید افعالی یا تجلی قابل فهم است. در هر دو صورت بی آنکه نقش واسطه ها نادیده گرفته شود، اثر سیری و سیر آب شدن به خداوند متعال اختصاص یافته است. #نسیمی_از_قرآن_27 #تدبر_در_قرآن #توحید ---🔸💠🔸---🔸💠🔸---🔸💠🔸--- @nasimehayaat

💠زمین از حجت خداوند خالی نمی ماند به مناسبت ۱۹ اردیبهشت روز بزرگداشت مرحوم شیخ کلینی(م ۳۲۸ یا ۳۲۹ ه. ق). 🔸امام صادق علیه السلام: مَا زَالَتِ اَلْأَرْضُ إِلاَّ وَ لِلَّهِ فِيهَا اَلْحُجَّةُ يُعَرِّفُ اَلْحَلاَلَ وَ اَلْحَرَامَ وَ يَدْعُو اَلنَّاسَ إِلَى سَبِيلِ اَللَّهِ.(الکافی، ج ۱، ص ۱۷۸). 🔸زمين نخواهد بود مگر آنكه براى خدا در آن حجتى(امامى)باشد كه حلال و حرام را بشناساند و مردم را به راه خدا بخواند. @nasimehayaat

---🔹💠🔹---🔹💠🔹---🔹💠🔹--- 🔸💠🔸نسیمی از قرآن 🔸🔹«وَٱلمُؤمِنُونَ وَٱلمُؤمِنَٰتُ بَعضُهُم أَوۡلِيَآءُ بعضٖۚ يَأمُرُونَ بِٱلمَعرُوفِ وَيَنهَونَ عَنِ ٱلمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَ رَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَـٰٓئِكَ سَيَرحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم.»(توبه/٧١) 🔸قرآن حکیم در ذیل «ولایت امر به معروف و نهی از منکر»ی که مومنان نسب به یکدیگر دارند، عمل خطای مومن را(خطایی که او را از عرصه ایمان به در نمی برد) زشت و شایسته زشت شمردن و نهی می داند، ولی در حوزه معنایی «تبری» وارد نمی فرماید. 🔹شاید چنین باشد که شرافت مومن، او و حتی فعل خطای او را نیز از حوزه «تولی» خارج نمی گرداند، در عوض مخالفت با آن و نهی از آن را واجب می کند. 🔸این رویکرد سرشار از حکمت، از جهتی مومنان ضعیف الایمان را طرد نکرده و از ولایت الهی خارج نمی گرداند و از سوی دیگر با تجویز «امر به معروف و نهی از منکر»،راه بازگشت و اصلاح را هموار نموده و مانع اشاعه فساد و گناه شده است. 🔹پایان این کریمه، عاقبت این رویکرد مبتنی بر عزت و حکمت را وصول به «رحمت» الهی ذکر فرموده است: «...أُوْلَـٰٓئِكَ سَيَرحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم.» #نسیمی_از_قرآن_28 #تدبر_در_قرآن #تولی_وتبری #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر ---🔹💠🔹---🔹💠🔹---🔹💠🔹--- @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) 🔺بخش پانزدهم 🔰رساله[سوم]: یاران صاحب الزمان(ع) و عدم ظهور آن حضرت 🔸🔹سوال : آیا شیعه از جعفر بن محمد(ع)[امام صادق] نقل نمی کنند که اگر برای امام غایب به تعداد یاران بدر؛ یعنی 313 نفر گرد هم آیند، خروج مسلحانه آن حضرت لازم می شود؟ یقینا امروز تعداد شیعیان چندین برابر اصحاب بدر است، با این حساب غیبت برای امام جایز نیست. 🔸پاسخ : بله همین طور است، ولی موضوع این است که تعداد افرادی که شرایط لازم را داشته باشند به 313 نفر نمی رسد. آن 313 نفر باید برخوردار از شجاعت، اهل شهادت، اخلاص در جهاد، مقدم داشتن آخرت بر دنیا، پاک نمودن باطن از عیوب و عقل سلیم باشند. همه شیعیان متّصف به این صفات نیستند. اگر خداوند می دانست که از میان شیعیان 313 نفر دارای شرایط هستند، قطعا امام ظهور می کرد. #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_15 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر صاحب و ولی زمان(عجل الله فرجه) 🔰روز قرار در راه تو جان و تن روان باید کرد در پای تو سر چو گل فشان باید کرد فردا که قرار است بیایی، امروز فکری به ‌ قرار و امتحان باید کرد جواد محمدی ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ #انتظار_و_ظهور #رباعی_روز_قرار @nasimehayaat

---🔸💠🔸---🔸💠🔸---🔸💠🔸--- بسم الله النور 💠 نسیمی از قرآن 🔸🔹قَالَ رَبُّ ٱلمَشرِقِ وَٱلمَغرِبِ وَمَا بَينَهُمَآۖ إِن كُنتُم تَعقِلُونَ (شعراء/٢٨) [موسى] گفت: پروردگار مشرق و مغرب و آنچه ميان آنهاست، اگر مى انديشيد. 🔸تعقل و اندیشه صحیح آدمی را بر ربوبیت الهی حاکم بر عالم رهنمون می سازد. عقل انسان می فهمد که #رب عالم کسی جز خداوند بزرگ نیست و تدبیر همه چیز به دست او است‌. #نسیمی_از_قرآن_29 #تدبر_در_قرآن #توحید_ربوبی ---🔸💠🔸---🔸💠🔸---🔸💠🔸--- @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰توصیف قرآن کریم در آیینه نهج البلاغه ✍جواد محمدی/بخش بیست و ششم ۲۶.جاودانه و همیشگی 🔸کتاب آسمانی قرآن و معجزه حضرت ختمی مرتبت،ابدی و همیشگی است و تا دامنه قیامت جاودانه خواهد بود:«ثُمَّ اَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتابَ نُوراً لاتُطْفَاُ مَصابيحُهُ، وَ سِراجاً لا يَخْبُو تَوَقُّدُه .»(خطبه184.) سپس قرآن را بر او نازل كرد، نورى كه چراغهايش خاموش نمى شود، و چراغى كه افروختگى اش كاهش برنمى دارد. 🔹شخصی از امام صادق –علیه السلام- از راز تازگی قرآن و کهنه نشدن آن سوال کرد،حضرت پاسخ فرمود:«لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَجْعَلْهُ لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ وَ لَا لِنَاسٍ دُونَ نَاسٍ فَهُوَ فِي كُلِّ زَمَانٍ جَدِيدٌ وَ عِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ غَضٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة.»(مجلسی،بحار الانوار،ج : 17 ص : 213)؛ زیرا خدای تبارک و تعالی آن را مختص زمان خاص و مردم خاص قرار نداده است، پس قرآن در هر زمانی جدید بوده و در نزد هر قومی تا روز قیامت تازه است. #توصیف_قرآن_کریم_در_آیینه_نهج_البلاغه_26 @nasimehayaat

💠 سیری در نهج البلاغه 💠 🎙شرح کوتاه خطبه ۱۷ نهج البلاغه. 🔸خطبه هفدهم؛ سخنان امیرالمومنین علی علیه السلام در مورد قاضیان و عالمان گمراه و مبغوض(مورد نفرت) و وصف جهل و گمراهی آنان است.🔸 💠💠 #سیری_در_نهج_البلاغه #شرح_کوتاه_خطبه_۱۷_نهج_البلاغه @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰یا ربِّ یا رب تو مرا به حال خود وا مگذار این خانه دل به غیر خود وا مسپار فردا که به خاک گور صورت بنهم جز با کرمت گناه من را مشمار جواد محمدی ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ #مناجات #رباعی_یارب @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰توصیف قرآن کریم در آیینه نهج البلاغه ✍جواد محمدی/بخش بیست و هفتم و پایانی 🔺جمع بندی و نتیجه بخش های ۲۶ گانه 🔹قرآن از منظر نهج البلاغه کتابی یک بعدی یا دارای ابعاد محدود نیست،بلکه در عین زیبایی ظاهری دارای عمق دست نیافتنی است و در عین حال جامع آن چیزهایی است که برای هدایت و سعادت بشر لازم است، کتابی است جاودانه که هیچ گاه غبار کهنگی بر آن ننشسته و همواره تازه و جدید می باشد. 🔹هم روشن است و هم روشنگر و احکام مورد نیاز بشر را تبیین فرموده است.عدل و علم و ایمان در آن به هم در آمیخته و کتابی است که باید بدان عمل کرد و فرامینش را به کار بست. 🔹از آنجا که تربیت کننده نفوس است،باید در زمره نخستین اموری باشد که به فرزندان آموزش داده می شود.بهار دلهاست و زنده کننده جانها. اساس اسلام بر آن بوده و باید مرجع و شاخص در تمامی مسائل باشد.و هر کس بدان تمسک جوید اهل نجات و رستگاری خواهد بود. بخش پایانی #توصیف_قرآن_کریم_در_آیینه_نهج_البلاغه_27 @nasimehayaat

---🔹💠🔹---🔹💠🔹---🔹💠🔹--- 🔸💠🔸نسیمی از قرآن 🔸🔹«يَومَ لَا يَنفَعُ مَال وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَن أَتَى ٱللَّهَ بِقَلب سَلِيم.» (شعراء/ ٨٨ و ٨٩) روزى كه هيچ مال و اولادى سود نمى دهد ،مگر كسى كه دلى سالم به پيشگاه خدا بياورد. 🔸 قلب سلیم، قلبی است که از محبت و دلبستگی به دنیا سالم و آزاد باشد. هر گونه محبتی به غیر خدا که مانع حرکت انسان به سوی خداوند و آماده شدن برای آخرت شود، مصداق دنیا است. 🔸در آیات فوق دو نمونه از مهمترین مصادیق دنیا؛ یعنی مال و فرزند ذکر شده است. این دو از باب تمثیل و ذکر نمونه است. 🔸شیخ طبرسی نوشته است: «و روي عن الصادق (ع) أنه قال هو القلب الذي سلم من حب الدنيا و يؤيده قول النبي ص حب الدنيا رأس كل خطيئة»(مجمع البیان، ج۷، ص ۳۰۵). از امام صادق(ع) روایت شده که:«آن قلبی است که از محبت دنیا سالم مانده باشد». فرمایش پیامبر(ص) که فرمود: «دوست داشتن دنیا در راس هر خطایی است»، آن را تایید می کند. #نسیمی_از_قرآن_30 #تدبر_در_قرآن #قلب_سلیم ---🔹💠🔹---🔹💠🔹---🔹💠🔹--- @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رسایل چهارگانه شیخ مفید(ره) با موضوع غیبت امام عصر(عج) 🔺بخش شانزدهم 🔸🔹رساله[سوم]: یاران صاحب الزمان(ع) و عدم ظهور آن حضرت [ادامه سوال قبلی] 🔸سوال:از کجا معلوم که این گروه باید چنین صفاتی داشته باشند؟ و فرضا که چنین صفاتی لازم باشد به چه دلیل باید کار آن گونه که تو می گویی انجام شود؟ 🔹پاسخ: هرگاه وجوب امامت و درستی غیبت اثبات شد، راهی برای توضیح این روایت جز آنچه گفتیم باقی نمی ماند. پس به این دلیل که امامت و عصمت امام و نیز صحت خبر دلایل لازم خود را دارد باید این حدیث را به همین شکل تحلیل نمود. 🔹توضیح بیشتر آنکه پیامبر(ص) در جنگ بدر به نسبت با صلح حدیبیه که تعداد یارانش بسیار کمتر بود، حتی مسلمانان مرکب و سلاح کافی نداشتند، مامور به جنگ شد؛ ولی در حدیبیه صلح کرد. این در حالی بود که اشکالی متوجه پیامبر نبود و عوامل دیگری سبب آن جنگ و این صلح شده بود. 🔺منظور شیخ آن است که وقتی امامت و عصمت امام قطعی و اثبات شده است، این روایت نیز صحیح است؛ اشکال نه از ناحیه امام است و نه روایت، چرا که هم امام معصوم است و هم این روایت قطعا از معصوم صادر شده است. پس اشکال و عدم آمادگی متوجه شیعیان است. ادامه دارد... #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_16 #غیبت_امام_زمان_علیه_السلام @nasimehayaat

💠مهمترین مطالب کانال نسیم حیات💠 [روی عنوان مورد نظر بزنید، سپس از فلش های پایین صفحه برای انتقال به مطلب انتخاب شده، استفاده فرمایید] ۱۹.رسایل شیخ مفید در مورد غیبت امام ۱-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_1 ۲-۱۹. #رسائل_شیخ_مفید_غیبت_2 ۳-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_3 ۴-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_4 ۵-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_5 ۶-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_6 ۷-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_7 ۸-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_8 ۹-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_9 ۱۰-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_10 ۱۱-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_11 ۱۲-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_12 ۱۳-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_13 ۱۴-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_14 ۱۵-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_15 ۱۶-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_16 ۱۷-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_17 ۱۸-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_18 ۱۹-۱۹.#رسائل_شیخ_مفید_غیبت_19 ۲۴.نسیمی از قرآن ۱-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_1 ۲-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_2 ۳-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_3 ۴-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_4 ۵-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_5 ۶-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_6 ۷-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_7 ۸-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_8 ۹-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_9 ۱۰-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_10 ۱۱-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_11 ۱۲-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_12 ۱۳-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_13 ۱۴-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_14 ۱۵-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_15 ۱۶-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_16 ۱۷-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_17 ۱۸-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_18 ۱۹-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_19 ۲۰-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_20 ۲۱-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_21 ۲۲-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_22 ۲۳-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_23 ۲۴-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_24 ۲۵-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_25 ۲۶-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_26 ۲۷-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_27 ۲۸-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_28 ۲۹-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_29 ۳۰-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_30 ۳۱-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_31 ۳۲-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_32 ۳۳-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_33 ۳۴-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_34 ۳۵-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_35 ۳۶-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_36 ۳۷-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_37 ۳۸-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_38 ۳۹-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_39 ۴۰-۲۴.#نسیمی_از_قرآن_40 @nasimehayaat

🟨🔹اوصاف الاشراف🔹🟨 ✍ اثر: خواجه نصیرالدین طوسی 📖🎙متن خوانی کتاب 🔸 باب اول: فصل اول: در ایمان #متن_خوانی_اوصاف_الاشراف_4 @nasimehayaat

💠 پاداش عجیب قبول بیماری راوی از امام صادق علیه السلام نقل می کند که حضرت فرمودند: «مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً، قُلْتُ: مَا مَعْنَى قَبُولِهَا؟ قَالَ: لَا يَشْكُو مَا أَصَابَهُ فِيهَا إِلَى أَحَدٍ.» (تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص56). اگر کسی شبی بیمار شود و با روی پذیرش و قبول با آن روبرو شود، خداوند [پاداش] عبادت ۶۰ سال را برای او می نویسد! عرض کردم: قبول بیماری یعنی چه؟ امام فرمودند: از آنچه[از سختی و درد و ...] در بیماری به او رسیده است به کسی شکایت نکند. 🔺 آری! چنین است پاداش احترام به حکمت و مشیت خداوند و صبر در مقابل سختی های زندگی. @nasimehayaat