بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رساله «سِرّ القَدَر» ابن سینا ✍جواد محمدی/ بخش اول/مقدمه اول 🔹«سِرُّ القَدَر» رساله ای بسیار کوتاه و موجز و در عین حال بسیار سودمند و به زبان عربی از شیخ الرئیس است.‌ 🔹در مقدمه آن چنین آمده که این رساله در پاسخ به سوال برخی از مردم در مورد یکی از عبارات صوفیه؛ یعنی «مَن‌ عَرَفَ سِرَّ القَدَرِ فَقَد اَلحَدَ»( هر کس به اسرار قدر پی برد، گمراه شد) نوشته شده است. 🔹احتمال دارد بنابر آنچه مرحوم علامه حسن زاده آملی در کتاب هزار و یک نکته ذکر می‌نماید، سوال کننده ابوسعید ابوالخیر(م ۴۴۰) عارف مشهور و معاصر بوعلی بوده باشد. 🔹سخن علامه(ره) این است: «عارف گويد: من عرف سر القدر فقد ألحد، ابو سعيد ابى الخير براى شيخ رئيس نوشت كه مقصود اين طائفه از اين كلام چيست؟ و شيخ جوابى براى ابو سعيد فرستاد...و اين سؤال و جواب در سرالقدر را شأنى است.» (هزار و يك نكته، ص ۸۱۸، نکته ۹۹۸). ادامه دارد... #سیری_در_رساله_سر_القدر_ابن_سینا_1 #قدر #بوعلی_سینا @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رساله «سِرّ القَدَر» ابن سینا ✍جواد محمدی/ بخش دوم/مقدمه ۲ 🔸مقدمه ۲ سِرّ قَدَر چیست؟ همه موجودات عالم امکان و آنچه در آن روی می دهد( چه از جهت علمی و چه از جهت عینی) در زمره مقدرات الهی هستند.‌ تار و پود جهان همین تقدیر ها و ویژگی های در هم تنیده هستند. 🔹بزرگترین مخلوقات تا کوچکترین، خرد ترین وقایع تا عظیم ترین و هر آنچه به محک وجود امکانی در بیاید با همه ابعاد و ویژگی ها و اندازه ها و مختصات در ذیل تقدیرات الهی قرار می گیرند. 🔸 چرایی و چیستی وقایع عالم به دلیل گستردگی و برخورداری از لایه های فراوان و عمق شگفت انگیز، فراتر از آن است که برای هر کسی قابل درک و دستیابی باشد، از همین رو و به خاطر پیچیدگی عجیب و اسرار نهفته در امور عالم از آن به «سر قدر» تعبیر شده است. 🔹 آگاهی و دستیابی به «سرالقدر»، که کمال آن جز برای اولیاء کامل الهی، ممکن نیست، همه رموز عالم را، به قدر وسعت وجودی انسان، قابل فهم نموده و به چراهای انسان در باب مقدرات عالم پایان خواهد داد. چون سِرّ قَدَر طعمه ابدال شود اين جمله قيل و قال پا مال شود هم مفتى شرع را جگر خون گردد هم خواجه عقل را زبان لال شود 🔸داستان شگفت انگیز و مشهور به «خضر و موسی(ع)» در سوره کهف یکی از شور انگیزترین ماجراهای مرتبط با سر قدر آن هم با بیانی وحیانی، زیبا و عمیق است. 🔹عارف به سر القدر را مى‏بينى كه گرسنه را چيزى نمى‏دهد و به سير چيزى مى‏ بخشد، به تهيدست نمى‏دهد و به مالدار مى‏دهد،(هزار و یک نکته، حسن زاده آملی، ص ۱۵۵). #سیری_در_رساله_سر_القدر_ابن_سینا_2 #قدر @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رساله «سِرّ القَدَر» ابن سینا ✍جواد محمدی/ بخش سوم 🔹شیخ الرئیس در پاسخ به سوال پیشگفته می گوید:« این مساله[سرالقدر] تا حدی پیچیده است و جز به رمز و راز درباره آن نتوان سخن گفت. نمی توان آن را به همگان تعلیم داد؛ چرا که موجب فساد فکری مردم عوام می شود.» 🔹وی اساس سخن در این باب را فرمایش رسول الله(ص) و امیر المومنین علی-ع- می داند. پیامبر (ص) فرمود: «القَدَرُ سرُّ الله و لا تُظهِروا سرَّ الله»؛ قدر سر و راز خدا است، راز خدا را فاش نکنید. 🔹شخصی از امیرالمومنین در مورد قدر پرسید، فرمود: «القَدَرُ بحرٌ عمیقٌ فلا تَلِجهُ»؛قدر دریای عمیقی است، در آن وارد مشو! سائل دوباره پرسید و جواب شنید:«إنّه طریقٌ وَعرٌ فلا تَسلُکه»؛ قدر راهی است دشوار، در آن سیر مکن! سوال کننده باز پرسید و باز جواب شنید:«إنّه صُعودٌ عَسِرٌ فلا تَتَکلَّفه»؛ قدر، بلندی است سخت، خودت را به سختی میفکن. 🔹مرحوم شیخ صدوق روایات فوق را با اندک تفاوتی در کتاب توحید خود(ص ۳۶۵ و ۳۸۳) از امیرالمومنین (ع) آورده است. مرحوم فیض کاشانی نیز عین روایت پیامبر(ص) را بدون ذکر سند در وافی(ج۱، ص ۵۳۸) آورده است. 🔹توضیح ما در مورد این احادیث شریف همان سخن بوعلی است،ورود به این بحث در حد برخی افراد نیست، ولی با توجه به هجوم سیل ویرانگر تفکر الحادی و آته ایستی بسیاری از شبهات مربوط به شرور، حتی بر سر زبان جوانان و نوجوانان نیز افتاده است، از همین رو با توجه به نیاز زمانه ما چاره ای جز عمومی تر کردن این مباحث نیست.(۱) ادامه‌ دارد #سیری_در_رساله_سر_القدر_ابن_سینا_3 #قدر #بوعلی_سینا @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رساله «سِرّ القَدَر» ابن سینا ✍جواد محمدی/ بخش چهارم 🔹یکی از برجستگی های کار این حکیم بزرگ در این رساله کوتاه تقسیم بندی بحث مرتبط با شرور نظام هستی در دو بخش مرتبط با امور تکوینی و تشریعی است. 🔹جناب بوعلی پس از ذکر مقدمات، ابتدا به بررسی و تحلیل فلسفی شرور تکوینی و طبیعی دنیا مانند حوادث ناگوار، بیماری ها و ... می پردازد. 🔹بررسی شرور مرتبط با امور تشریعی و به عبارتی شرها یا شر نماهای اخروی مانند عذاب هایی که دامنگیر جهنمیان می شود. بخش مهم دیگری از این رساله کوتاه و ارزشمند است، چیزی که حتی در برخی آثار مفصل هم با این دقت و باریک بینی بدان پرداخته نشده است. 🔹شیخ الرئیس در بخش دوم و در راستای تحلیل حکیمانه عذاب های اخروی (که خود در چارچوب شرور می توانند مورد سوال و بحث واقع شوند) نکات جالب توجهی نیز در باب امر به معروف و نهی از منکر ابراز می‌دارد که در جای خود جالب و مفید است. ادامه دارد ... #سیری_در_رساله_سر_القدر_ابن_سینا_4 #قدر #بوعلی_سینا @nasimehayaat

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 سیری در رساله «سِرّ القَدَر» ابن سینا ✍جواد محمدی/ بخش پنجم 🔸بوعلی(ره) برای روشن شدن بحث ۳ مقدمه ضروری مطرح می نماید: مقدمه اول: نظام عالم هستی 🔺خدای متعال سبب وجود تمام موجودات عوالم علوی و سفلی است. وجود همه عالم به علم و تدبیر و اراده و تقدیر او است.این مطلب در جای خود اثبات و مبرهن شده است. 🔺اگر این عالم مرکب از خیر ها و شرها نبود نظام آن کامل نمی شد [دنیا، دنیا نمی شد]. اگر این عالم دنیا خیر محض بود به عالم دیگری[غیر از دنیا] تبدیل می شد. دنیا[به عنوان سرای رشد و امتحان] جایی است که صلاح و فساد هر دو در آن وجود دارد. مقدمه دوم: ثواب و عقاب 🔺حکمای قدیمی گفته اند ثواب عبارت از حصول لذت برای نفس است به اندازه کمالی که به دست آورده است. عقاب نیز، عذاب نفس به اندازه کمبودها و نقایص آن است. 🔺نقص و کمبود نفس عبارت از دوری از خداوند است که باعث لعنت و عقوبت و سخط و خشم پروردگار است،پس درد و عذاب به سبب این نقص دچار نفس می شود. 🔺کمال نفس نیز عبارت از رضایت خداوند و [بهره مندی نفس از] قرب و ولایت الهی است. مقدمه سوم: اثبات معاد[بازگشت] نفوس 🔺 معاد؛ یعنی بازگشت نفوس بشری به سوی عالم و [وطن] خود. به همین خاطر خداوند متعال می فرماید: «يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنّفسُ ٱلمطمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَة مَّرضِيَّة» 🔹منظور شیخ الرئیس از استناد به این آیات کریمه آن است که وطن اصلی نفس آدمی خدا است«الی ربک»، اگر بازگشت او با کمال باشد، رضایت پروردگار و اگر با نقص باشد سخط او را خواهد دید. ادامه دارد. #سیری_در_رساله_سر_القدر_ابن_سینا_5 #قدر @nasimehayaat

------------------✤ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ✤---------------- «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ یَا جَلِیلُ یَا جَمِیلُ... » 🌗 شب قدر ▫️شب و زلف سیاهت تاب در تاب که غرق آن بود انوار مهتاب ▫️چو رخ پنهان نمودی در سیاهی نمودی دل کباب و دیده پر آب ▫️سحر چون پرده از رخ می گشایی حرامم باد اگر آید مرا خواب ▫️شب قدر من آنگه قدر گردد که گردد ما و من از آتشت آب ▫️شبی قدر است کو آیینه عشق کشد نقش تو را بر چشم بی‌خواب ▫️جواد از خود نباید بود غافل نباشد دایم این احوال دریاب ▫️محبت باید و همت در این راه وگرنه می شود مقصود نایاب #غزل_شب_قدر #شب_قدر #شب ✍جواد محمدی فروردین ماه ۱۴۰۳ شب قدر _____ ✔️ پی نوشت: ۱. زلف و زلف سیاه: صفات جلال خداوند است که در مقام توبه و خوف از معاصی بر دل تجلی می کند. ۲. نور و رخ: صفات جمال حق تعالی است که در مقام خوف کمتر مشهود است. ۳. رخ گشودن: تجلی صفات جمال الهی و بهجت و شادمانگی رحمت او بر دل پس از شستشوی دل با توبه و گریه است. ۴. آیینه: کنایه از انسان کامل و وجود مبارک امام زمان علیه السلام است که مظهر کامل اسماء و صفات الهی است و معرفت و محبت الهی را به اندازه ظرفیت و #قدر هرکسی در شب قدر بر جان و دل او وارد می کند. 🔰اینجا نسیمی از حیات جاری است👇 @nasimehayaat | نسیم حیات

🔹🔹﷽🔹🔹 🌙 میزان و معیار تقدیر در شب قدر (۲) 🔸در بخش اول یادداشت (لینک بخش اول)، مطرح شد که #قدر و #مقدرات ما در لیلة القدر با معیار قرآن کریم و توسط امام زمان علیه السلام تعیین می شود. 🔸اگر #لیل را به معنای زمان بگیریم، با توجه به اینکه #زمان، ظرف مستقلی از اشیاء، پدیده ها و اتفاقات نیست، باید قید «خیر من الف شهر» را نیز تابعی از نسبت انسان با #قرآن و #امام دانست؛ یعنی خیریت و برتری شب قدر هر کسی نسبت به شب های دیگر عمرش بستگی به نسبتی دارد که او قبلا با #قرآن و #امام داشته و در این شب آن را به ظهور رسانده و عملی می کند. 🔸بنابراین، خیر بودن شب قدر به میزان #ظرفیت ما در نسبت با ثقلین قابل اتساع و گسترش است. هزار ماه معادل ۸۳ سال است، ولی لفظ #خیر با توجه به آنچه گفته شد می تواند این فضیلت را برای انسان چند برابر کرده و گسترش دهد. #شب_قدر #میزان_تقدیر 🔰اینجا نسیمی از حیات جاری است👇 @nasimehayaat | نسیم حیات