✳️ امام صادق (ع) و سنگربانی از باورهای قویم اعتقادی و فقهی شیعه بازخوانی تاریخ حیات ائمه اهل بیت (ع) نشان می دهد که افزون بر ستم بی پایان حاکمان زمان که عملاً زمینه دور ساختن آنان از اداره جامعه را فراهم آورد، شماری از مدعیان فقه دانی و دین شناسی نیز در این گناه بزرگ سهیم بودند و با راه انداختن کرسی درس و بحث و نشستن بر مدار فتوا و قضاوت باعث گمراهی بسیاری از مردم شدند و عملا بستر را برای ستم بیشتر حاکمان جور به اهل بیت (ع) فراهم آوردند. این درحالی بود که آنان خود به خوبی می دانستند که از هر جهت از دانش و توانش لازم برای نشستن بر کرسی دین شناسی برخوردار نبوده و می بایست بسان زراره و محمد بن مسلم در برابر اهل بیت (ع) زانو زده و علوم دینی و الهی را از آنان فراگیرند، اما هواهای نفسانی و طلب قدرت و ریاست نگذاشت تا در برابر حق خضوع کنند و به تعبیر اهل بیت هم خود گمراه شدند و هم زمینه گمراهی دیگران را فراهم آورند: «ضلوا و اضلوا» بر این اساس مکاتب و مذاهب مختلف در مهم ترین مراکز و شهرهای اسلامی؛ یعنی مکه، مدینه، شام، بصره و کوفه شکل گرفت و مذاهب مختلف کلامی و فقهی خودنمایی کرد. به عنوان نمونه از روایت ذیل که از امام رضا (ع) نقل شده بدست می آید که برخورد اهانت آمیز فقیهان عامه در باره احکام صادر شده از اهل بیت (ع) در دوران امام صادق (ع) استمرار داشته و آن حضرت شاهد جسارت و جهالت امثال ابوحنیفه بوده است: «عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: إِنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع قَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ كَيْفَ تَقْضُونَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ فَقَالَ جَعْفَرٌ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ وَ قَضَى بِهِ عَلِيٌّ عِنْدَكُمْ فَضَحِكَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ أَنْتُمْ تَقْضُونَ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ شَهَادَةَ مِائَةٍ فَقَالَ مَا نَفْعَلُ فَقَالَ بَلَى يَشْهَدُ مِائَةٌ فَتُرْسِلُونَ وَاحِداً يَسْأَلُ عَنْهُمْ ثُمَّ تُجِيزُونَ شَهَادَتَهُمْ بِقَوْلِهِ.» استشهاد امام صادق (ع) به سیره حضرت امیر (ع) در مواردی از این دست، از دو جهت است: یک؛ سیره قولی و عملی حضرت امیر (ع) که عموماً در دوران حکومت ایشان رخ نمود، برای مردم کوفه و به ویژه برای فقیهان عامه از هر جهت شناخته شده بوده و قابل انکار نیست. دو؛ به رغم برخورد ظالمانه عالمان اهل سنت در عدم پذیرش مرجعیت علمی اهل بیت، آنان نسبت به حضرت امیر (ع) ارادت خاصی داشته و طبق مبنای مورد اتفاق خود آن حضرت را به عنوان چهارمین خلیفه و جانشین رسول خدا (ص) می شناسند. از این جهت اگر در درستی حکمِ اعلام شده از سایر ائمه تردید روا دارند، در مورد نظرگاه های حضرت امیر (ع) راهی جز پذیرش ندارند. به رغم استدلال قوی و قویم امام صادق (ع)، ابوحنیفه به عنوان پایه گذار رأی، قیاس و استحسان که برای خود جایگاه کاذبی قائل بود، به شیوه قضاوت امام اعتراض داشته و در برابر استدلال محکم امام با بی ادبی کامل و استهزاء برخورد کرد! سکوت و مدارای شگفت آور امام صادق (ع) در برابر عرض اندام علمی ابو حنیفه و استهزاء و جسارت او بسیار درس آموز است. روایاتی از این دست به خوبی نشان می دهد که مکتب خلفاء پایه گذار چه انحرافات عظیمی در دین شده و اهل بیت؛ به ویژه امام صادق (ع) به خاطر مواجه بودن گسترده با مکاتب انحرافی، با چه مظلومیت شگفت آوری با کاربست تمام توان خود در برابر انحرافات فکری مدعیان دین شناسی، ایستادگی داشتند. پیشاپیش شهادت مظلومانه امام صادق (ع) را به محضر حضرت حجت (ع) و دوستان مکرم و مومن همراه تسلیت و تعزیت می گوییم. علی نصیری سحر صادق روز دوشنبه بیست و پنجم اردیبهشت ماه 1402 🆔 eitaa.com/alinasirigilani 🌐 www.maref.ir

🎥 حکایت شنیدنی آیت الله مرعشی نجفی درباره مرحوم کافی اعتذار که آدرس منبع حذف می شود. بنای کانال استاد آن است که ناخواسته مبلغ کانالی یا جریانی نباشد. از این جهت در هیچ یک از مطالب ارسالی از سایر منابع و مصادر آدرس کانال خود استاد ضمیمه نمی گردد. نیز تمام پیام های ارسالی با همان خطاب هایی که به استاد می شود، بازتاب داده شده و تنها در موارد ضروری متن پیام ویرایش ادبی می گردد. رعایت امانت در نقل از یک سو و مراقبت از تبلیغ ناخواسته برخی از جریان ها گریزی غیر از این رویه باقی نمی گذارد.

✳️ نقش امام صادق (ع) در انتشار آموزه های دینی آموزه های اسلام در دو بستر اساسی بازتاب یافته است: 1. قرآن با 600 صفحه که بسان قانون اساسی مباحث و مبانی کلی و اساسی در آن آمده و شرح و تفصیل آنها به روایات اهل بیت (ع) واگذار شده است. 2. روایات اهل بیت (ع) که عموماً در جوامع اولیه؛ یعنی کتب اربعة شیعه و جوامع ثانویه آمده است که عبارتند از: بحار الانوار، وسائل الشیعه و الوافی جوامع اولیه: (کتب اربعه): چهل هزار روایت جوامع ثانویه: (بحار، وافی، وسائل): یکصد و بیست هزار روایت اگر روایات تفسیری و سایر روایات را به این آمار بیافزاییم با حذف مکررات مجموع روایات شیعه حدود یکصد هزار روایت خواهد شد. بررسی آماری نشان می دهد که از این میان حدود شصت هزار روایت به تنهایی از امام صادق (ع) نقل شده است. از مجموع 16000 روایت کافی 000/10 روایت از آنِ امام صادق (ع) است. از مجموع 6000 روایت من لایحضره الفقیه 000/3 روایت از آنِ امام صادق (ع) است. از مجموع 000/14 روایت تهذیب الاحکام 8594 روایت از امام صادق (ع) است. از مجموع 5500 روایت استبصار 3400 روایت از امام صادق (ع) است. به عبارتی دیگر از مجموع 500/41 روایت کتب اربعه شیعه 000/25 روایت از آن از امام صادق (ع) است. از مجموع 35000 روایت وسائل الشیعة 21000 روایت از آنِ امام صادق (ع) است. معنای این ارزیابی آن است که بیش از شصت درصد میراث روایی شیعه از طریق امام صادق (ع) و چهل درصد الباقی از طریق سیزده معصوم دیگر به دست ما رسیده است. این امر نشان می دهد که آن حضرت (ع) با استفاده از فضای سیاسی مناسبی که برایشان فراهم شد تا چه اندازه توانستند معارف دین را در اختیار جهانیان قرار دهند. 🆔 eitaa.com/alinasirigilani 🌐 www.maref.ir

🌹صلوات خاصه حضرت امام صادق علیه السلام: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ خَازِنِ الْعِلْمِ الدَّاعِی إِلَیْکَ بِالْحَقِّ النُّورِ الْمُبِینِ اللَّهُمَّ وَ کَمَا جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ کَلامِکَ وَ وَحْیِکَ وَ خَازِنَ عِلْمِکَ وَ لِسَانَ تَوْحِیدِکَ وَ وَلِیَّ أَمْرِکَ وَ مُسْتَحْفَظَ [مُسْتَحْفِظَ] دِینِکَ فَصَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِیَائِکَ وَ حُجَجِکَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مجید

✳️ تمجید جایگاه رفیع امام صادق (ع) از زبان برخی از زنادقه این سخنرانی توسط آیت الله علی نصیری صبح امروز بیست و ششم اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ پس از نماز صبح در مسجد علی ابن ابی طالب (ع) قم ارایه شد. http://eitaa.com/alinasirigilani

سنگربان باورهای شیعه ... ✳️ آیت الله دکتر علی نصیری،*، گروه فرهنگی:  بازخوانی تاریخ حیات ائمه اهل بیت (ع) نشان می دهد که افزون بر ستم بی پایان حاکمان زمان که عملاً زمینه دور ساختن آنان از اداره جامعه را فراهم آورد، شماری از مدعیان فقه دانی و دین شناسی نیز در این گناه بزرگ سهیم بودند و با راه انداختن کرسی درس و بحث و نشستن بر مدار فتوا و قضاوت باعث گمراهی بسیاری از مردم شدند و عملا بستر را برای ستم بیشتر حاکمان جور به اهل بیت (ع) فراهم آوردند.  این درحالی بود که آنان خود به خوبی می دانستند که از هر جهت از دانش و توانش لازم برای نشستن بر کرسی دین شناسی برخوردار نبوده و می بایست بسان زراره و محمد بن مسلم در برابر اهل بیت (ع) زانو زده و علوم دینی و الهی را از آنان فراگیرند، اما هواهای نفسانی و طلب قدرت و ریاست نگذاشت تا در برابر حق خضوع کنند و به تعبیر اهل بیت هم خود گمراه شدند و هم زمینه گمراهی دیگران را فراهم آورند: «ضلوا و اضلوا»  بر این اساس مکاتب و مذاهب مختلف در مهم ترین مراکز و شهرهای اسلامی؛ یعنی مکه، مدینه، شام، بصره و کوفه شکل گرفت و مذاهب مختلف کلامی و فقهی خودنمایی کرد.  به عنوان نمونه از روایت ذیل که از امام رضا (ع) نقل شده بدست می آید که برخورد اهانت آمیز فقیهان عامه در باره احکام صادر شده از اهل بیت (ع) در دوران امام صادق (ع) استمرار داشته و آن حضرت شاهد جسارت و جهالت امثال ابوحنیفه بوده است:  «عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: إِنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع قَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ كَيْفَ تَقْضُونَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ فَقَالَ جَعْفَرٌ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ وَ قَضَى بِهِ عَلِيٌّ عِنْدَكُمْ فَضَحِكَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ أَنْتُمْ تَقْضُونَ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ شَهَادَةَ مِائَةٍ فَقَالَ مَا نَفْعَلُ فَقَالَ بَلَى يَشْهَدُ مِائَةٌ فَتُرْسِلُونَ وَاحِداً يَسْأَلُ عَنْهُمْ ثُمَّ تُجِيزُونَ شَهَادَتَهُمْ بِقَوْلِهِ.» استشهاد امام صادق (ع) به سیره حضرت امیر (ع) در مواردی از این دست، از دو جهت است:  یک؛ سیره قولی و عملی حضرت امیر (ع) که عموماً در دوران حکومت ایشان رخ نمود، برای مردم کوفه و به ویژه برای فقیهان عامه از هر جهت شناخته شده بوده و قابل انکار نیست.  دو؛ به رغم برخورد ظالمانه برخی عالمان اهل سنت در عدم پذیرش مرجعیت علمی اهل بیت، آنان نسبت به حضرت امیر (ع) ارادت خاصی داشته و طبق مبنای مورد اتفاق خود آن حضرت را به عنوان چهارمین خلیفه و جانشین رسول خدا (ص) می شناسند. از این جهت اگر در درستی حکمِ اعلام شده از سایر ائمه تردید روا دارند، در مورد نظرگاه های حضرت امیر (ع) راهی جز پذیرش ندارند.   به رغم استدلال قوی و قویم امام صادق (ع)، ابوحنیفه به عنوان پایه گذار رأی، قیاس و استحسان که برای خود جایگاه کاذبی قائل بود، به شیوه قضاوت امام اعتراض داشته و در برابر استدلال محکم امام با بی ادبی کامل و استهزاء برخورد کرد! سکوت و مدارای شگفت آور امام صادق (ع) در برابر عرض اندام علمی ابو حنیفه و استهزاء و جسارت  او بسیار درس آموز است.  روایاتی از این دست به خوبی نشان می دهد که اهل بیت؛ به ویژه امام صادق (ع) به خاطر مواجه بودن گسترده با مکاتب انحرافی، با چه مظلومیت شگفت آوری با کاربست تمام توان خود در برابر انحرافات فکری مدعیان دین شناسی، ایستادگی داشتند. منبع: خبرگزاری الف https://www.alef.ir/news/4020225038.html

✳️ نقش امام صادق (ع) در حفظ هویت تشیع در سه عرصه سیاسی، دینی و فرهنگی این سخنرانی توسط استاد آیت الله نصیری در شب شهادت امام صادق (ع) بیست و پنجم اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ در منزل فاضل محترم حجت الاسلام و المسلمین ابوالفضل سبزی ارایه شد. http://eitaa.com/alinasirigilani

✳️ روضه مصیبت امام صادق (ع) از زبان خطیب توانا مرحوم کافی (ره) http://eitaa.com/alinasirigilani

✳️ برگزاری مجلس روضه شهادت امام صادق (ع) همینک در منزل آیت الله نصیری در شهرک زین الدین قم با حضور جمعی از شاگردان و فاضلان حوزه روضه خوانی فاضل محترم آقای سعادتی http://eitaa.com/alinasirigilani