#نگاشته_های_معرفت_دینی #بام_زندان_خداوند_در_برابر_بام_ایوان_خداوند_هیچ_است به این ابیات زیبای عطار توجه فرمایید: مگر می‌کرد درویشی نگاهی درین دریای پر در الهی کواکب دید چون در شب افروز که شب از نور ایشان بود چون روز تو گفتی اختران استاده اندی زفان با خاکیان بگشاده اندی که هان ای غافلان هشیار باشید برین درگه شبی بیدار باشید چرا چندین سر اندر خواب دارید که تا روز قیامت خواب دارید رخ درویش بی دل زان نظاره ز چشم درفشان شد پر ستاره خوشش آمد سپهر گوژ رفتار زبان بگشاد چون بلبل بگفتار که یا رب بام زندانت چنین است که گویی چون نگارستان چین است ندانم بام استانت چه سانست که زندان تو باری بوستانست از نگاه زیبا و درس آموز #عطار، دنیا آن چنان زیباست که وقتی یک انسان اندیشمند و عارف، تنها به آسمان آن در می نگرد، از بس که مبهوت و مجذوب زیبایی آن می شود، بی اختیار از چشم او اشک شوق و دلدادگی به آفریننده این هستی جاری می شود. اما نکته جالب آن است که هستی زبان گشاده و خطاب به او می گوید: این #بام_زندان خداوند است که می بینی این چنین زیبا و دلربا است. در نگر که آخرت و بهشت که #بام_ایوان خداوند است، در چه حد و قواره ای زیبا خواهد بود! به آیات ذیل توجه فرمایید: وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآَنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا؛ كاسه‌هاى سيمين و كوزه‌هاى شراب ميانشان به گردش در مى آيد. كوزه‌هايى از سيم كه آنها را به اندازه پُر كرده‌اند . (انسان، 15 – 16) بر أساس آیه نخست، بهشتیان از ظرف ها و کوزه هایی آب می آشامند که جنس آنها از نقره است «بِآَنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ» آن گاه آیه دوم اعلام می کند که جنس آن نقره ها از شیشه است؛ یعنی نقره شیشه فام و بلورین است. سبحان الله! چگونه قابل تصور است که جنس ظرفی در عین آن که نقره است، بلورین و همچون شیشه شفاف باشد! در بخشی از گفتگوی #امام_رضا (ع) با مامون در این باره چنین آمده است: « فهل علمت أن الله عز وجل وصف في شئ مما وصف في الجنة ما في هذه السورة " قوارير من فضة " قلت : لا قال : فهذه فضيلة أخرى ، فكيف يكون القوارير من فضة ؟ قلت : لا أدري قال : يريد كأنها من صفائها من فضة يرى داخلها كما يرى خارجها.» امام تاکید می فرماید که توصیف جام بهشتیان آن چنان که در این آیه آمده، در باره هیچ یک از اشیای عالم نظیر ندارد. از #امام_صادق (ع) در تفسیر آیه شریفه این چنین نقل شده است: «ينفذ البصر في فضة الجنة كما ينفذ في الزجاج؛ نقره بهشتی آن چنان شفاف است که چشم بسان شیشه می تواند درون آن را درنگرد.» اینها گوشه هایی از توصیفات بهشت است که خداوند از آنها به عغنوان «مثَل» یاد فرموده است. آن چه در بهشت وعده داده شده است، فراتر از ذهن و درک همه آدمیان خواهد بود! حیف است با غفلت ها و جهالت ها آن چنان در دنیا؛ یعنی در بام زندان خداوند آن چنان اسیر شویم که از دیدن بام ایوان خداوند محروم گردیم! eitaa.com/alinasirigilani https://chat.whatsapp.com/HBCIiMqqvOtIl4afxpDcHN

✳️#سخنرانی_های_دینی ضرورت #سنگربانی_از_باورها_و_ارزش_های_دینی امام صادق (ع) فرمود: «علماء شيعتنا مرابطون بالثغر الذي يلي إبليس وعفاريته ، يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا ، وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته النواصب ، ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة لأنه يدفع عن أديان محبينا ، وذلك يدفع عن أبدانهم.» (بحار الانوار، ج 2، ص5) ترجمه: عالمان شیعه نسبت به رخنه ای که ابلیس و لشکریان او ورود پیدا می کنند، سنگربانی می کنند. آنان نمی گذارند لشکریان متعصب شیطان بر شیعیان ضعیف ما سیطره پیدا کنند. بدانید! کسی که خود برای چنین سنگربانی به زحمت اندازد، هزار هزار بار از آن که با روم، ترک و خزر به جهاد پرداخته برتر است؛ زیرا او از ادیان دوستداران ما حمایت می کند و آن مجاهد از بدن های مردم محافظت می کند. 🔸 بر اساس فرمایش #امام_صادق (ع) عالمان دین باید از مرزهای #اعتقادی و #اخلاقی سنگربانی کنند و ارزش کار آنان هزاران بار از کسانی که از سرزمین ظاهری حمایت می کنند، بیشتر است؛ زیرا دین از زمین به مراتب ارزش بیشتری دارد. 🔹 ورود ما به #فضای_مجازی برخاسته از باور به ضرورت #سنگربانی از مرزهای اعتقادی و اخلاقی دین است و حمایت و تشویق دوستان و همراهان مکرم و انتشار مباحث، ما را در این راه مستمر و مستدام نگاه می دارد. http://eitaa.com/alinasirigilani

#آیا_زن_از_استخوان_کج_آفریده_شده_است؟ آفریده شدن حواء از استخوان دنده آدم در برخی از روایات ناسره انعکاس یافته و این امر زمینه نکوهش زنان را فراهم آورده است. به این معنا که گفته می شود چون زنان در اصل آفرینش خود از #دنده_چپ آفریده شده اند، بنا بر این ناراستی و نادرستی در صفات و رفتار آنان را نباید دور از انتظار دانست! زن از پهلوی چپ شد آفریده کس از چپ هرگز راستی ندیده! بازکاوی ریشه راهیافت این دست از احادیث در میراث روایی ، نشان می دهد که این مدعای ناصواب نخست در #تورات منعکس شده و از طریق یهود در میان مسلمانان رواج پیدا کرده است. بر این اساس، در سِفر تكوين در لابلاى داستان آفرينش آدم مى خوانيم : « ويكى از دنده هايش را گرفت و گوشت در جايش پر كرد . و خداوند آن دنده را كه از آدم گرفته بود زنى بنا كرد و وى را به نزد آدم آورد . و آدم گفت : همانا اين است استخوانى از استخوان هايم و گوشتى از گوشتم از اين سبب نساء ناميده شود زيرا كه از انسان گرفته شد .» باری ، ریشه این دست از نگاه های ستم آلود به زنان ، برخی از #روایات_مجعول است که منبع آنها را باید اسرائیلیات و روایات برساخته از سوی یهود دانست که در منابع اسلامی راه یافته است . نظیر روایت ذیل که به #پیامبر_اکرم (ص) نسبت داده شده است: « ان المرأة خلقت من ضلع و انك ان ترد اقامة الضلع تكسرها فدارها تعش بها . زن از استخوان آفريده شده است و تو اگر بخواهى آن را راست كنى خواهى شكست ، پس براى داشتن زندگى خويش با او همزيستى نما .» در روایت دیگر در این باره چنین آمده است : « إن المرأة خلقت من ضلع الرجل، فإن أردت تقويمها كسرتها و ان تركت انتفعت بها و استقامت . زن از استخوان پهلوى مرد آفريده شده است و اگر بخواهى راستش كنى آن را خواهى شكست و اگر رهايش سازى از آن بهره مند خواهى شد و در اين صورت زن به راستى خواهد گراييد.» از سویی دیگر ، می دانیم که استخوان دنده حداقل دو ويژگى دارد: نخست آن كه غالباً كج است؛ ديگر آن كه بسيار محكم و غير قابل انعطاف است ، به گونه اى كه راست كردن آن برابر با شكستن آن است. حال در اين روايت زن به چنين استخوانى تشبيه شده است. مفهوم این سخن آن است زن موجودى است كژمدار و داراى اخلاقى سوء كه هرگز راستى را برنمى تابد و چنان در كژى و ناراستى خود انعطاف ناپذير است كه اصلاح آن برابر با نابود كردن او است ! حال بايد پرسيد اگر جنس زنان چنين است پس زنان بزرگ و نام آورى همچون #فاطمه و #مريم چه جايگاهى خواهند داشت؟ آيا اعلان شخصيت زن بسان استخوانى كه امكان تحول و تغيير ندارد به معناى جبر اخلاقى و جبلى بودن صفات نيست؟ اين در حالى است كه قرآن براى زن آفرينش برابر با انسان قايل شده و مرد و زن را آفريده شده از يك گوهر واحد مى داند. از سویی دیگر، اهل بیت (ع) خود به نقد این دست از روایات روایت پرداخته و آنها را مردود اعلام کرده اند. چنان که زرارة بن اعين مى گويد: از #امام_صادق (ع) درباره آفرينش حوّا سؤال شد و به امام گفته شد: « گروهى از مردم عصر ما مى گويند : خداوند حوّاء را از آخرين استخوان پهلوى چپ آدم آفريد . امام فرمود : خداوند از اين گفتار منزه و مبرّا است . چه كسى اين سخن را مى گويد ؟ آيا خداوند متعال نمى توانست براى آدم همسرى بدون استفاده از استخوان پهلويش بيافريند ، تا راهى براى طعنه كسى هموار نشود كه بگويد وقتى حوّا از استخوان آدم باشد ، پس نكاح آدم در حقيقت نكاح با خود بوده است ؟! چه شده است اينان را! خداوند ميان ما و ايشان داورى كند». برگرفته شده از کتاب #مکتب تفسیری_صدر_المتالهین، اثر #استاد_علی_نصیری @nasirigilani_ir

✳️ پیش‌بینی امام صادق (ع) نسبت به نیاز امروز جامعه شیعه به میراث روایی 📜 روایت: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِه، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَيْبَرِيِّ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّه (ع): «اكْتُبْ، وبُثَّ عِلْمَكَ فِي إِخْوَانِكَ، فَإِنْ مِتَّ، فَأَوْرِثْ كُتُبَكَ بَنِيكَ، فَإِنَّه يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ لَا يَأْنَسُونَ فِيهِ إِلَّا بِكُتُبِهِمْ» 📚 (الکافی، ج ۱ ،ص ۵۲) 🔍 از این روایت چهار نکته قابل استفاده است: 1️⃣ همان‌گونه که ملا صالح مازندرانی آورده‌اند، این روایت بر اعتبار و حجیت خبر واحد دلالت دارد؛ زیرا مخاطب سخن امام صادق (ع)، یکی از اصحاب؛ یعنی مفضل بن عمر است. تأکید بر انتشار و به میراث گذاشتن روایات توسط او، به معنای حجیت روایات نقل‌شده از سوی مفضل بن عمر و امثال اوست. 2️⃣ اهل بیت (ع) به‌خوبی از دوران بحران علمی شیعیان آگاهی داشتند و می‌دانستند که آنان روزی به‌شدت به میراث روایی نیاز خواهند داشت. از این‌رو، چنین بر ثبت و نشر کتب حدیثی اصرار می‌ورزیدند. آیا حال و وضع کنونی ما که به هر سو می‌چرخیم تا گفتاری از معصومان را بیابیم تا پاسخی برای انواع و اقسام پرسش‌هایمان باشد، تأییدی بر پیش‌بینی امام صادق (ع) نیست؟! 3️⃣ کتب حدیثی‌ای که توسط اصحاب اهل بیت (ع) فراهم شد، با توصیه و تأکید خود آنان بوده و در برخی موارد با نظارت دورادور ایشان انجام یافته. و همین کتب، در سده چهارم هجری، دستمایه اصلی کتب اربعه را فراهم آوردند. این سخن، گرچه به معنای اعتبار تام و تمام همه کتب حدیثی برجا مانده نیست، اما پاسخی است برای آن دسته از شبهه‌پراکنان که تلاش دارند میان امامان شیعه (ع) و میراث روایی کنونی فاصله بیندازند. 4️⃣ روایات اهل بیت (ع) همچون قرآن در دوران تاریکی‌ها، فتنه‌ها و انحرافات اجتماعی و دینی، بهترین راه و رهنمون را ارائه می‌کنند. اگر کسی قدر روایات اهل بیت (ع) را دانسته و به آن‌ها مراجعه کند، از انواع آسیب‌ها در دوران فتنه و گمراهی در امان خواهد ماند. این روایت از این جهت شبیه این روایت نبوی است: «فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّه شَافِعٌ مُشَفَّعٌ» 📖 (الکافی، ج ۲، ص ۵۹۹، باب «في تمثل القرآن وشفاعته لأهله») 🔻 اکنون زمان بازگشت جدی به این میراث ارزشمند است... #امام_صادق #روایت_شیعه #حدیث_روز #میراث_روایی #فتنه_آخرالزمان #اهل_بیت #قرآن_و_عترت #کتب_اربع #علم_شیعی #نهضت_حدیث 🆔 @nasirigilani_ir