🔸تاثیر عادت دادن نفس به کارهای خیر🔸 ✅ افزون بر متون دینی، مطالعات رفتارشناسی و روان‌شناختی این حقیقت را اثبات کرده که نفس انسان عادت‌پذیر است؛ به این معنا که اگر تحقق رفتاری در آغاز دشوار نماید، پس از استمرار بر آن در زمانی قابل ملاحظه نفس بر آن عادت کرده و پس از آن آن رفتار با سهولت انجام می‌گیرد و اگر همچنان بر آن کار و رفتار مداومت شود کار به جایی می‌رسد که ترک آن برای نفس بسیار دشوار خواهد بود. ✴ کسی را در نظر بگیرید که به خواب بین الطلوعین و تا پاسی گذشته از طلوع آفتاب عادت کرده و اینک می‌خواهد سحرخیز باشد. پیداست که خواب شکرین صبحگاهی برای او عادت شده و چنان نیست که او یک باره بتواند از این عادت خود فاصله گیرد. او باید در برابر، این عادت نامناسب نفس خود را به بیداری و سحرخیزی عادت دهد. ✳ برای چنین کسی با عادت پیشین، بیدار ماندن حتی پیش از طلوع آفتاب سخت و دشوار است، اما با این حال او برای دور شدن از این عادت ناگزیر است که خود را در برابر آن، به سحر خیزی عادت دهد. این امر به رغم دشواری در آغاز کار، مشروط به استمرار و مداومت چنان آسان می‌گردد که دیگر بازگشت به عادت پیشین و خواب پیش از طلوع آفتاب برای چنین شخصی دشوار خواهد بود. ☝ تاکید بر عادت دادن نفس به کارهای نیک و خوب و تاثیر آن در نهادینه شدن این دست از رفتارها در برخی از روایات اهل بیت علیهم السلام انعکاس یافته است. ❇ به عنوان نمونه حضرت امیر سلام الله علیه فرمود: «اخلاق خود را به سمت سجایای اخلاقی رام کنید و آنها را به سمت خوبی و زیبایی‌ها جهت دهید و نفس خود را به حلم و بردباری عادت دهید.» (تحف العقول، ج ۱، ص ۲۲۴) ❇ آن حضرت در جایی دیگر چنین فرمود: «نفس خود را به گذشت و بزرگ منشی عادت ده و از هر خویی بهترین آن برگزین که خیر و نیکی با عادت کسب می‌شود.» (تحف العقول، ج ۱، ص ۶۸) 💠 این که امام در این روایت فرمود «خیر عادت است» اشاره به نقش التزام به کارهای خیر در جایگیری آنها در نفس دارد؛ گویا امام در مقام بیان این نکته است که خیر و نیکی را می‌توان با عادت فراچنگ آورد. 🔽 عادت دادن نفس به 🔸 کثرت استغفار، 🔹 حسن نیت، 🔸 خوب گوش کردن 🔹 و خلوت کردن برای تفکر از جمله موارد دیگر است که در برخی از روایات مورد تاکید قرار گرفته است. برگرفته از کتاب #سلوک_اخلاقی اثر استاد علی نصیری 🏷 #اخلاق #اصلاح_عادت @nasirigilani_ir

💢 فراخوان دعا برای موفقیت جبهه مقاومت و آزادی قدس 🔹با توجه به تشدید درگیری‌ها در جبهه‌های مقاومت و تاثیر دعا بر سرنوشت جنگ؛ برخی کاربران فضای مجازی با راه اندازی کمپینی با دعوت به قرائت همگانی بخش‌هایی از دعای امام سجاد (ع) در حق مرزبانان خواستار حمایت از رزمندگان شدند 🔹۱﴾ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ حَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ ، وَ أَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ ، وَ أَسْبِغْ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ (۱) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و به عزّتت مرزهای مسلمانان را محکم و استوار ساز و به نیرویت نگهبانان مرزها را توانایی بخش و عطایای آنان را به توانگری‌ات کامل و سرشار کن 🔹﴿۲﴾ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ كَثِّرْ عِدَّتَهُمْ ، وَ اشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ، وَ احْرُسْ حَوْزَتَهُمْ ، وَ امْنَعْ حَوْمَتَهُمْ ، وَ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ ، وَ دَبِّرْ أَمْرَهُمْ ، وَ وَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، وَ تَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِمْ ، وَ اعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ ، وَ أَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ، وَ الْطُفْ لَهُمْ فِي الْمَكْرِ (۲) خدایا بر محمّد و آلش درود فرست و تعدادشان را بیافزا و سلاحشان را تیز و برّا کن و اطراف و جوانبشان را محکم و نفوذناپذیر ساز و جمعشان را به هم پیوند ده و کارشان را رو به راه کن و آذوقه آنان را پی‌درپی برسان و سختی‌هایشان را به تنهایی کارساز باش و به یاری خود نیرومند ساز و به شکیبایی مددشان ده و آنان را در چاره‌جویی، دقت نظر عنایت کن #مرگ_بر_اسرائیل

✳️ شکستن هیمنه اسرائیل پس از چند دهه متوالی با حمله بی سابقه دیشب طی ده سال گذشته اسرائیل بارها خسارت های جانی و مالی جبران ناپدیری به ایران وارد ساخت و حتی سردار کم نظیری همچون فخری زاده را در داخل تهران ترور کرد. حملات مکرر به پایگاه های ایران در سوریه و اخیرا حمله به سفارت ایران بارها ایرانیان را آزرده ساخت. در این مدت پیوسته سخن از انتقام سخت به میان آمد، اما هیچ گاه اقدام موثری رخ ننمود. سکوت پیوسته و اکتفا به رجز خوانی صرف، برای حیثیت کشور و نظام بسیار تلخ و گزنده بود. حمله موشکی و پهپادی گسترده دیشب به اسرائیل فارغ از میزان خسارت های برجای گذاشته، پایان خوشی به همه سکوت های غیر قابل دفاع گذشته به شمار می رود. حقا تسویه حساب شیرینی تحقق یافت. از آن مهم تر شکستن هیمنه اسرائیل پس از چند دهه به حساب می آید؛ زیرا سال ها است که هیچ کشوری جرات و جسارت حمله به گستاخی های این دولت غاصب را نیافته است. ایران باید بکوشد با ورود پر شتاب به عرصه ساخت هواپیماهای نظامی پیشرفته و حتی تجهیز کشور به هر گونه سلاح که در اختیار دشمنان و رقیبان است، مبتنی بر دستور قرآن برای تمهید مقدمات دفاع در برابر دشمنان، همواره سطوت، قدرت و برتری خود را حفظ کند. باری، یا باید از آغاز با انتخاب سیاست علنی نابودی اسرائیل وارد ستیز با دولت پلید آن نمی شدیم یا اگر وارد شده و متحمل خسارت ها شدیم، باید از قدرت و شوکت یک کشوری عظیم و پر قدرت همچون ایران، دفاع کنیم که گفته اند: شعر ناگفتن به از شعری که باشد نادرست بچه نازادن به از شش ماهه افکندن جنین! ایران نباید بگذارد اسرائیل جسارت واکنش پیدا کند و اگر واکنش نشان دهد، باید پای کار ایستاده و پیروزی آغازین خود را حفظ کند. حقا دیشب یکی از شادترین شب ها در عمر ایرانیان رقم خورد! شهامت رهبری در تهدید علنی اسرائیل و عملی ساختن آن تهدید، بسیار ستودنی است. امروز حتی ایرانیان خارج از کشور که به گونه ها و بهانه های مختلف با نظام اسلامی فاصله گرفتند، در دل خود احساس غرور و سربلندی دارند؛ همان گونه که در میدان های ورزشی همواره شادی و شادمانی خود را از برد همشهریان خود آشکار ساختند. آنان بسان اردشیر زاهدی به نخبگان علمی و سرداران رشید ایران که به رغم تحریم های مستمر و ظالمانه، قدرت نظامی کشور را تا این حد ارتقا دادند که اسراییل را به رغم حمایت های مستمر دول قاهر این گونه تحقیر کردند، می بالند و به احترام آنان از جای خود بر می خیزند و کلاه از سر خود بر می دارند! خداوند شهدای هسته ای؛ به ویژه شهید تهرانی مقدم و شهید فخری زاده و شهدای جبهه مقاومت به ویژه شهید قاسم سلیمانی را با شهدای کربلا محشور فرماید و به همه فرزندان علمی و نظامی کشور که باعث عزت و سربلندی ایران شدند، قدرت و شوکت افزون ارزانی فرماید! بمنه و کرمه علی نصیری سحر صادق روز یکشنبه بیست و ششم فروردین ماه ۱۴۰۳ @nasirigilani_ir

🔸پاداش علم آموزی🔸 🔰 ثقه الاسلام کلینی در «بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ و الْمُتَعَلِّمِ» روایت ذیل را نقل کرده است: «رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه در راهى رود كه در آن دانشى جويد، خدا او را به راه بهشت برد، همانا فرشتگان با خرسندى بال‌هاى خويش براه دانشجو فرونهند و اهل زمين و آسمان تا برسد به ماهيان دريا براى دانشجو آمرزش طلبند و برترى عالم بر عابد مانند برترى ماه شب چهارده است بر ستارگان ديگر و علماء وارث پيمبرانند زيرا پيمبران پول طلا و نقره بجاى نگذارند بلكه دانش بجاى گذارند، هر كه از دانش ايشان برگيرد بهره فراوانى گرفته است.» (کافی، ج ۱، ص ۳۴) بررسی ابعاد روایت: ❇ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه؛ روایاتی که اهل بیت از پیامبر اکرم علیهم السلام نقل می‏کنند، در مقایسه با روایات خود آنان، عموماً از اهمیت بیشتری برخورداراند؛ زیرا در آن‌ها چهار هدف دنبال می‏‌شود: 1. به روایت اعتبار افزونی می‏‌بخشد؛ زیرا در حقیقت دو منشأ معصومانه دارد؛ سخنی است از فرستاده خداوند که توسط معصومی دیگر بازخوانی شده و مورد تایید قرار می‌گیرد. 2. افزون بر قاعده «حدیثی حدیث ابی ...» که اهل بیت علیهم السلام عمده آبشخور علوم خود را رسول گرامی دانسته‌‏اند، این دست از روایات نشان می‌‏دهند که علوم اهل بیت به گونه‌ای از رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله الهام می‌گیرد. 3. گاه اهل بیت علیهم السلام در برابر مخاطبینی قرار داشتند که از روی غرض یا جهل، میان آنان و رسول خدا فاصله می‏‌انداختند و به گونه‌ای القاء می‏‌کردند که سخنان آنان پایه‌‏ای ندارد! اهل بیت از این طریق از اعتبار گفتار و دانش خود دفاع می‏‌کردند. 4. از جهت دیگر استناد به گفتار نبوی، نشانگر آن است که این آموزه از سال‌‏ها پیش‌تر و از دوران رسالت مورد تاکید اسلام بوده است. ❇ مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً؛ سلوک طریق می‏‌تواند مصادیق مختلفی داشته باشد؛ از پیاده و سواره رفتن تا درک درس استاد یا استفاده از ابزارهای نوین جهت فراگیری دانش. آن چه در این بین اهمیت دارد، تاکید بر اصل «سلوک»؛ یعنی تحمل زحمت و رنج کسب دانش است که هیچ‏گاه با سکون و ایستایی سازگاری ندارد. ❇ یَطْلُبُ فِیه عِلْماً؛ انگیزه سلوک در گام نخست باید تحصیل علم باشد و در مرحله بعد باید خدمت به دین، ملت و کسب رضایت الهی باشد. درباره این که مراد از علم در این روایت چیست، دو دیدگاه مختلف وجود دارد: 1. شماری از صاحب نظران همچون ملاصالح مازندرانی معتقداند که مراد از علم، علوم الهی و ربانی است. 2. گروهی دیگر بر این باوراند که علم مورد نظر در این روایت و در روایات دیگر، مطلق علوم است و شامل علومی همچون طب، ریاضیات، فیریک و شیمی می‏‌شود. ✅ در تحلیل این دو نظریه باید گفت: بدون تردید بخشی از روایاتی که درباره ارزش علم، توصیه به علم‌آموزی و تکریم عالم رسیده‌اند، ناظر به همه علوم است که به هدف خدمت به جامعه و تامین عزت و کرامت مسلمانان دنبال می‏‌شود. با این حال، در این مدعا نمی‏‌توان تشکیک کرد که شماری از این دست از روایات، منحصراً به علوم الهی و دینی ناظراند؛ نظیر آن دست از روایاتی که در آنها از همراهی علم با عمل گفتگو می‏‌شود. ✳ آن چه که در پایان این روایت آمده و از عالمان به عنوان میراث بران پیامبران یاد شده است، نیز استفاده می‏‌شود که مراد از علم در این روایت، علوم دین است؛ زیرا قلمرو علوم پیامبران علوم بشری؛ همچون فیزیک و ریاضی نبوده است؛ تا این دست از دانشمندان، میراث بران پیامبران معرفی شوند. برگرفته از کتاب #شرح_گزیده_روایات_کافی اثر استاد علی نصیری 👈 نسخه الکترونیک کتاب 🏷 #طلب_علم #پاداش_علم_آموزی @nasirigilani_ir

سلام استاد بزرگوار در مورد مطلب امروز کانال که درباره ارزش علم آموزی بود سوالی داشتم در قسمی از حدیث گفته شد عالم بر عابد افضلیت داره در صورتی که من یکبار از شما جویا شدم فرموده بودین بر اساس آیه الا لیعبدون عبادت بر علم آموزی افضل هستش این سوال بار دیگر برام تکرار شد اگر بیشتر زمان خودمون رو برای کسب علم بذاریم تا امور مستحبی کدوم افضل هستش؟

ان شاء الله تعالی دروس خارج فقه و خارج تفسیر استاد علی نصیری از روز شنبه هشتم اردیبهشت ۱۴۰۳ طبق برنامه گذشته در محل موسسه معارف وحی و خرد آغاز خواهد شد.

✳️ چند حدیث بسیار درس آموز در باره سیره مالی و اقتصادی حضرت امیر (ع) از کتاب الغارات ثقفی یک؛ «حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال : حدثنا إبراهيم ، قال : وحدثني شيخ لنا عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن علي (ع) قال: كان خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحبس شيئا لغد وكان أبو بكر يفعل ، وقد رأى عمر بن الخطاب في ذلك أن دون الدواوين وأخر المال من سنة إلى سنة ، وأما أنا فأصنع كما صنع خليلي رسول الله (ص)» دو؛ «حدثنا محمد قال : حدثنا الحسن قال : حدثنا إبراهيم قال : وأخبرنا ابن - الإصفهاني قال : حدثنا شقيق بن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبيه قال : أتى عليا عليه السلام مال من إصفهان فقسمه فوجد فيه رغيفا فكسره سبع كسر ثم جعل على كل جزء منه كسرة ثم دعا أمراء الأسباع فأقرع بينهم أيهم يعطيه أولا وكانت الكوفة يومئذ أسباعا.» سه؛ «يا أهل الكوفة إذا أنا خرجت من عندكم بغير رحلي وراحلتي وغلامي فأنا خائن ، وكانت نفقته تأتيه من غلته بالمدينة من ينبع وكان يطعم الناس الخبز و اللحم ويأكل من الثريد بالزيت ويكللها بالتمر من العجوة ، وكان ذلك طعامه ، وزعموا أنه كان يقسم ما في بيت المال فلا يأتي الجمعة وفي بيت المال سئ ، ويأمر ببيت المال في كل عشية خميس فينضح بالماء ثم يصلي فيه ركعتين . وزعموا أنه كان يقول ويضع يده على بطنه : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا تنطوي ثميلتي على قلة من خيانة ، ولأخرجن منها خميصا.» @nasirigilani_ir

و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون! کدام دل توان تحمل چنین مصایبی را دارد؟! کدام چشم توان دیدن چنین صحنه هایی را دارد؟! @nasirigilani_ir

✳️ اطلاعیه تغییر ساعت دروس خارج استاد علی نصیری بدین‌ وسیله اعلام می گردد که درس خارج فقه و خارج تفسیر استاد از فردا دوم اردیبهشت ماه 1403 از ساعت هفت تا نه صبح در موسسه معارف وحی و خرد برگزار خواهد شد. @nasirigilani_ir