بسم الله الرحمن الرحیم «مقاومت امتی» - بخش اول ✨ آنگونه که سورهٔ مبارکه اعراف گزارش داده است، شعار واحد همه انبیاء برای اصلاح زندگی و جهان، «لا إله إلا الله» است. یک مسأله کلیدی که امثال کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن و مقاله روح توحید نفی عبودیت غیر خدا، به خوبی ابعاد اجتماعی و غیر انتزاعی مهم این شعار توحیدی را در ساحت‌های گوناگون سیاسی، اجتماعی و بین‌المللی و در ساخت یک حیات طیبه بسط دادند. در واقع تمام آرمان‌های استکبارستیزی، عدالت، استقلال، آزادی و جامعه و امت ولایی و... بسط یافته سخن توحید در زندگی و عالم هستند. در زندگی اجتماعی توحیدی این لا إله إلا الله است که معادلات زندگی و حتی دیگر سنن را متولد می‌کند، طوری که دلیل وقوع بسیاری از حوادث مهم تاریخی در مسیر جریان حق و بسیاری از ابتلائات را باید شاخه‌ای از غیرت الهی بر اثبات همه‌کارگی او دانست. ⚡️ پدیدهٔ فشارهای سخت در اداره جامعه اسلامی، موفقیت‌های بزرگ دشمن، حذف رهبران الهی و حتی خود غیبت را می‌توان سنخی از بروز این غیرت الهی در اثبات همه‌کارگی خدا در عالم دانست، طوری که گام‌به‌گام جبههٔ حق و مردمان آن در یک مسیر تربیتی حقیقی در متن زندگی جمعی بیاموزند که نیروی قابل اتکایی جز خود خداوند تبارک و تعالی نیست و معنای اتکال و توکل حقیقی به او را به علم حضوری و متنی و درونی ادراک کنند. ✨ رشد پدیدهٔ دردناکی است، درست مثل تولد یک انسان، درست مثل اتفاقی که درون ابتلاء و بلاء رخ می‌دهد و انسان و جامعه با رنج رشد می‌کنند: إن مع العسر یسراً ⚡️گاهی دردها ما را مردد می‌کند که خدایا نکند ما را گرفته‌ای؟ دلمان می‌خواهد بگوییم: آخر چرا صحنه را اینطور چیدی که ما اینقدر اذیت شویم؟ چرا نمی‌گذاری یک آب خوش از گلوی ما پایین رود؟ یا حتی گاهی خدایی ناکرده به ریب و تردید و سستی در ایمان می‌رسد که نکند این حرف‌ها کشک است و مثل منافقین باید گفت: «ما وعدنا الله و رسوله الا غرورا»؟ این سؤال‌های الهیاتی کاملاً به زیست عملی فردی و اجتماعی می‌تواند گره بخورد، مشروط بر آنکه دنبال یک کاوش ذهنی و انتزاعی محض نباشیم. ❓ به راستی چرا جنایتکارانی مثل نتانیاهو و اسرائیلی‌ها نه فقط آب خوش از گلویشان پایین رود که حس پیروزی مکرر و دستاورد هم باید داشته باشند؟ چرا در سمت جبهه حق خسارت‌هایی عظیم داریم؟ شهادت رییسی، سنوار، هنیه، فرماندهان مقاومت، پیجر، خرابی‌های وسیع در غزه و جنوب لبنان، قتل عام ٥٠٠٠٠ شهید از مردم، این همه شهید نورانی از رزمندگان، جولان جولانی و از دست رفتن سوریه و بزرگترین خسارت پسا طوفان یعنی شهادت سید حسن! خدایی که از او جز خیر نمی‌آید، می‌شود بد ملت نورانی و مقاوم ایران یا بد مظلومین مجاهد و مقاوم لبنان و غزه را بخواهد؟ اصلاً چنین چیزی فرض دارد؟!! همه چیز محفوف رحمت اوست. پس باید در جستجوی حکمت صحنه‌ها بود تا به سکینه مؤمنانه رسید و جای خود را در تکالیف مهم تاریخی بهتر پیدا کرد. ⏳ از سنت غیبت در تمام امم گذشته ـ که کاملترین غیبت هم در امت اسلام برقرار شد ـ مشخص می‌شود مرحله‌ای از رشد جامعه در گرو عدم اتکای ظاهری به شخص رهبران متعالی است، گویی هر امتی باید این مرحله را عبور کند تا خود مبعوث گردد و به شکل جمعی برای امامت آماده گردد، به همین میزان هم ارتباطات امت با باطن و حقیقت امام مستحکم‌تر گردد. ✅دو نقطه عطف مهم اخیر در تاریخ مقاومت، شهادت حاج قاسم و طوفان الاقصی، در واقع آغاز مرحله جدیدی از مقاومت شد، مرحله‌ای که نفخ صور آن با تشییع پیکر رهبر منطقه‌ای مقاومت دمیده شد. عبور از گروه‌های مقاومت به «مقاومت امتی»! آغاز مقاومت مردمی توسط ملت‌های به پاخاسته منطقه و گره خورده به ولایت همدیگر! #مقاومت_امتی #لا_اله_الا_الله #شهادت #طوفان_الاقصی #حاج_قاسم @nazare3

«مقاومت امتی»-بخش دوم ⚡️شاید اینگونه، راز سخن اصلی خطبه نخست نماز جمعه نصر که پس از شهادت سید توسط امام امت اقامه گردید روشن‌تر شود. این مرحله نیاز به سازمان جدیدی از مقاومت دارد که به‌شدت بافتی زندگی‌محور دارد. سازمان رزم جدید مقاومت باید عمیقاً مردمی و مبتنی بر هسته‌های متکثر هوشمند خوداتکا باشد. به تبع این دوران جدید، سازمان مقاومت باید عمیقاً فرهنگی، اقتصادی و سیاسی شود و تنها در دامنه نظامی و امنیتی خود را تعریف نکند. ✅ در نگاه نظری به این مسأله می‌اندیشیدم تا اینکه پایه‌های حقیقی و عملی آن را از زبان مردم نورانی و مقاوم لبنان چه در جنوب و چه حتی ضاحیه بیروت شنیدم. از آن حکمت‌هایی که بر زبان مؤمن مجاهد در میدان جاری می‌شود! جالب بود چه آدم‌های عادی چه نخبگان چه خانواده شهدا چه رزمندگان همه سخن عجیبی را می‌گفتند : اینکه شهادت‌ها هر کدام ضربه سختی بر پیکر ما بود اما شهادت سید ما را قوی‌تر و در میدان حاضرتر کرد انگار بعد این شهادت بیشتر نیرو گرفتیم! راست هم می‌گفتند میدان را که نگاه می‌کردی پیشروی غاصبان از جنگ ۲۰۰۶ هم عملاً کمتر شده بود و با این همه ضربه چنین چیزی چگونه ممکن بود؟ اینکه هنوز حماس در آن باریکه نیم‌وجبی اینقدر مبتکر و زنده است که طوفان دوم را در آزادسازی اسرا بر سر این غاصبان فرود آورد چگونه مقدور است؟ رازی جز این دارد: نفوذ مقاومت به متن زندگی بطن جامعه و نفوذ در سلول سلول یک ملت! آنچه کاملاً در لبنان امروز می‌شد نظاره کرد، چیزی که یک چشمه آن حضور اکرم الناس و اشرف الناس و حماسه آفرینی مجدد آنها در تشییع بود. ✨ مقاومت در حال عبوری دردناک از شخصیت‌های محوری و گروه‌های مقاومت به امت امام شده و مقاوم است! این درد مقدس، این درد سخت اما لطیف رشد، این دست هدایتگر صورت‌گر ظریف الهی را باید دید، باید شناخت، باید درک کرد و نسبت گرفت. ❓ گرفتن سید از لبنان اگر تنبیه گروه‌های واداده و غربگرا باشد قطعاً نسبت به مقاومینی کع این اندازه هزینه دادند نمی‌تواند تنبیه باشد! ملت لبنان پشت رهبر مجاهدش نایستاد؟ سؤال اینست کدام ملت لبنان؟ ملت تشییع، ملت مقاومت یا ملت محله‌های بی‌تفاوت مسیحی و دروزی و سنی حکومتی؟ اینکه آن بخش مهم ملت مقاوم در لبنان را نادیده بگیریم و گناه بخش دیگر را برای چنین جزایی به منطقه مقاومت کافی بدانیم به نظر تحلیل جامع و کاملی از مسأله نیست. در پس این فقدان، در پس این درد سخت، نوید نجات و رشدی مهم برای امتی شدن مقاومت در کار است. ⚠️ پ.ن: دقت کنیم، اینکه تحلیل کنیم در دستگاه الهی چگونه رحمت او شامل امت مقاومه می‌شود تنافی ندارد با اینکه عده‌ای از دست‌اندرکاران یا گروه‌هایی از مردم در انجام وظایف خود کوتاهی‌هایی کرده باشند و بخشی از ابتلای رشد، حالت کفاره و عقوبت پیدا کرده باشد و درد امتحان را بر مجموع امت سخت‌تر کند. در واقع مادامی که امت در مسیر حق و امام حرکت کند خطاها و حضور نفس اماره اجتماعی یعنی منافقین و نفوذی‌ها، نهایتاً درد و رنج و شدت ابتلائات را بیشتر می‌کنند نه اینکه در اصل مسیر رشد اخلال ایجاد کنند. می‌شد با حاج قاسم و سید حسن و رئیسی و سنوار هم به این مراحل رسید اما کم‌کاری، تنبلی، ترس، نفوذ و خیانت‌ها، ما را محروم کرد که با حضور خود آنها به مرحله بعدی مقاومت بیندیشیم اما خدا امت و قومی که دوست دارد را پیش خواهد برد چه با حضور ظاهری این شهدا چه بی حضور ظاهری ایشان. #مقاومت_امتی #سید_حسن_نصرالله #حاج_قاسم_سلیمانی #لبنان #غزه #فلسطین #نظر_سومـــ | با ما همراه باشید... @nazare3

🔴یکهو پالیزدار را بعد از یک دهه دوباره روی بورس می‌آورد برای پرونده‌ای مشخص حالا همان با عتیقه‌ای مثل محسن رفیق‌دوست مصاحبه ای می‌کند که کل ایران و بخصوص سپاه را می‌شود بین‌المللی محکوم کرد! 🔻این همان چه نسبتی با یه جریان امنیتی داخلی دارد؟ کمی رصد کنید ببینید.. 🔻این‌ها چقدر راحت صاف صاف راه می‌روند چون جوان انقلابی و تشکل‌های ما را اخته کردند و سرگرم رویداد بازی! دستگاه نظامی، امنیتی و سیاسی مهّم انقلاب را هم تضعیف و گوشه‌نشین و حداقلی کردند! اینطوری راحت از داخل با ایران می‌جنگند #نظر_سومـــ | با ما همراه باشید... @nazare3

چه غنیمتی است که این سؤال ها را استاد مجتهد مسلم در معارفی مثل حضرت آیت الله عابدینی -حفظه الله- برای مردم باز می‌کنند. چقدر فرق است وقتی مجتهد مسلمی در معارف مثل ایشان یا حضرت استاد آیت الله یزدانپناه حفظه الله یا مرحوم حاج آقا مجتبی (ره) این حرفهای مهم را برای مردم باز می‌کنند با یک منبری مبلغ عادی مثل بنده ای... چقدر برکت دارد در محضر عالم بودن در دعای شریف ابوحمزه، آقا زین العابدین علیه السلام جایی در دلایل بی توفیقی ما در عبادت و خدمت گویی اینچنین تحلیل میفرمایند: أَوْ لَعَلَّكَ رَأَيْتَنِي غَيْرَ شَاكِرٍ لِنَعْمَائِكَ فَحَرَمْتَنِي أَوْ لَعَلَّكَ فَقَدْتَنِي مِنْ مَجَالِسِ الْعُلَمَاءِ فَخَذَلْتَنِي يا شايد مرا نسبت به نعمتهايت ناسپاس ديدي، پس محرومم نمودي، يا شايد مرا از همنشيني عالمان غايب يافتي، پس خوارم نمودي... این جلسات حضوری و مجازی و حتی خلاصه هایی چنین واقعا ایبسا مصداق واضحی از این مجالس علماست

۱.حدیث از پیامبر نیست از امام صادق است! ۲.موردش فروشنده ها نیست اهل سوادو تهامه یعنی دهاتی های از اهل ذمه است و کفار! حالا با باقی روایت ببینین اصلا در مورد دهاتی ها و کفار است! ۳. بی حجابی مورد روایت نگاه به مو است نه سر و سینه! ربطی هم به تبرج های امروز ندارد!! ۴. مسأله هم در مورد این است که بدلیل فرهنگ غالب دهاتی ها مثل برخی حجاب های عادی مناطق مختلف جغرافیایی ایران وقتی نهی از منکر کنی اصلا درک نمی‌کنند! نه اینکه نمایشگاه مدلینگ خیابانی راه بیاندازند ۵. جواز نظر ربطی به حرام بودن بی حجابی آن خانمها ندارد! بلکه صراحت واژه نهی نشان میدهد آنها منکر انجام دادند! خلاصه که خسن و خسین هر دو دختران معاویه اند!!! تازه این آقا باسواده اصلاح‌طلب های بدبخت است !!