#تفسیر_روایی #سوره_غافر #آیه ۷۵: 🌼أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- وَ شُعَبُ الطَّمَعِ أَرْبَعٌ الْفَرَحُ وَ الْمَرَحُ وَ اللَّجَاجَهًُْ وَ التَّکَاثُرُ وَ الْفَرَحُ مَکْرُوهٌ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ الْمَرَحُ خُیَلَاءُ. 🌼امام علی (علیه السلام)- طمع چهار شعبه است: خوشحالی و شادی بیش از حد و لجاجت و روی هم انباشتن و زیاده‌خواهی. خوشحالی و شادمان‌شدن [به دنیا] نزد خداوند پسندیده نیست، شادی بیش از حد عجب و خودپسندی است. 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۴۶۲ 🍃 نورالثقلین؛ فیه: «التکبر» بدل «التکاثر» 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_جامع #سوره_غافر #آیه ۷۶: 🌟ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَی الْمُتَكَبِّرِينَ (۷۶) 🌟از درهای جهنّم وارد شويد و جاودانه در آن بمانيد؛ و چه بد است جايگاه متكبّران! (۷۶)  ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر نمونه :👇 ☘اين جمله تاكيد مجددی است بر اينكه سرچشمه اصلی بدبختيهای آنها همان كبر و غرور بوده است، همان كبری كه ام الفساد و حجاب در برابر ديدگان حق بين انسان و عامل مقاومت در برابر انبياء و اصرار در مسير باطل است. ‏در اين آيه باز به" ابواب جهنم" (درهای دوزخ) برخورد می‌كنيم. ☘‏آيا داخل شدن از درهای دوزخ به اين معنی است كه هر گروهی از دری وارد می‌شوند؟ يا يك گروه از درهای متعدد می‌گذرند؟ به اين معنی كه دوزخ همانند بعضی از زندانهای وحشتناك و تو بر تو از بندها يا طبقات گوناگون تشكيل شده، گروهی از گمراهان سرسخت بايد از همه اين طبقات بگذرند، و در" درك اسفل" و" قعر جهنم" جای گيرند! شاهد اين سخن حديثی است كه از امير مؤمنان علی ع در تفسير آيه‌ لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ‌ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ‌ (حجر- ۴۴) نقل شده كه فرمود: ☘‏ان جهنم لها سبعة ابواب، اطباق بعضها فوق بعض، و وضع احدی يديه علی الأخری، فقال هكذا!: ☘‏" جهنم هفت در دارد، هفت طبقه بعضی بالای بعضی قرار گرفته، سپس يكی از دستهای خود را روی ديگری قرار داد و فرمود اينچنين"!(مجمع البيان" جلد ۵ و ۶ صفحه ۳۳۸) ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر المیزان :👇 ☘ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَی الْمُتَكَبِّرِينَ" يعنی داخل درهای جهنم شويد كه برايتان تقسيم كرده‌اند، در حالی كه در آن‌ جاودانه باشيد، و چه بسيار بد مقامی است كه متكبرين از حق دارند. در سابق هم گذشت كه گفتيم مراد از" ابواب جهنم" دركات آنست. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 📚 منابع : 🍃تفسبر نمونه ذیل آیه 🍃تفسیر المیزان ذیل آیه 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_جامع #سوره_غافر #آیه ٧٧: 🌟فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (۷۷) 🌟پس [ای پيامبر] صبر كن كه وعده‌ی خدا حق است؛ و هرگاه قسمتی از مجازات‌هايی را كه به آن‌ها وعده داده‌ايم در‌حال حياتت به تو نشان دهيم، يا تو را [پيش از آن] از دنيا ببريم [مهم نيست]؛ چرا كه آنان را فقط به‌سوی ما باز می‌گردانند. (۷۷) ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسير نمونه :👇 ☘صبر و شكيبايی پيشه كن كه وعده خدا حق است" (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌ‌). هم وعده پيروزی كه به تو داده شده، و هم وعده مجازات دردناك مستكبران مغرور و تكذيب كننده، هر دو حق است و بدون شك تحقق می‌يابد. ☘‏سپس برای اينكه دشمنان حق چنين تصور نكنند كه اگر در مجازاتشان تاخيری رخ دهد می‌توانند از چنگال كيفر و عذاب الهی بگريزند اضافه می‌كند: ☘‏" هر گاه قسمتی از مجازاتهايی را كه به آنها وعده داده‌ايم در حال حياتت به تو نشان دهيم، و يا پيش از آنكه آنها گرفتار عذاب شوند تو را از دنيا ببريم مهم نيست، چرا كه در هر حال به سوی ما بازگشت می‌كنند" و ما به وعده‌های خود در باره آنان عمل خواهيم كرد (فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ‌) [نظير همين معنی در آيه ۴۶ سوره يونس نيز آمده است]۱. ☘‏وظيفه تو تنها ابلاغ آشكار و اتمام حجت بر همگان است، تا دلهای بيدار در پرتو تبليغ تو روشن گردد، و برای مخالفان نيز جای عذر و بهانه‌ای باقی نماند، تو به هيچ چيزی جز به انجام اين وظيفه دلبستگی نداشته باش، و حتی در بند اين نباش كه آتش سوزان دلت نسبت به اين گروه سركش با مجازات سريع الهی تسكين يابد. ☘‏اين سخن در ضمن، تهديد روشنی نسبت به آنها است تا بدانند در هر حال‏ در چنگال عذاب الهی گرفتار خواهند شد، همانگونه كه گروهی از آنان در همين دنيا در ميدان بدر و صحنه‌های مشابه آن به كيفر خود رسيدند، گروه بيشتری در قيامت سزای اعمال خود را خواهند ديد. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسير الميزان :👇 ☘فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ ..." بعد از آنكه مال امر جدال كنندگان در آيات خدا را بيان كرد كه آتش دوزخ است، و نيز فرمود خدا ايشان را به كيفر كفرشان گمراه نمود، اينك در اين جمله متفرع بر آن بيان، رسول خدا (ص) را امر به صبر می‌كند و علتش را هم اين می‌داند كه وعده خدا حق است. ☘‏" فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ"- منظور از اين بعض، عذاب دنيا است. ☘‏" أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ"- و يا تو را با مرگت بگيريم و آن را نشانت ندهيم." فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ"- خلاصه می‌فرمايد: چه اينكه مختصری از عذابی كه به آنان وعده داديم، در اين دنيا با بودن تو در حيات به ايشان بچشانيم، و تو آن را ببينی و چه اينكه قبل از اين نشان دادن وعده خود تو را با مرگت بگيريم، به هر حال اين كفار نزد ما خواهند برگشت و از چنگ ما بيرون شدنی نيستند، آن وقت وعده خود را در حقشان عملی می‌كنيم. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 📚 منابع : 🍃تفسير نمونه ذيل آیه 🍃تفسیر المیزان ذیل آیه 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_روایی #سوره_غافر #آیه ۷۷: 🌸علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- ثُمَّ قَالَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِیَنَّکَ بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ مِنَ الْعَذَابَ أَوْ نَتَوَفَّیَنَّکَ فَإِلَیْنَا یُرْجَعُونَ. 🌸علیّ‌ّبن‌ابراهیم ( در این آیه، فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِیَنَّکَ بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ منظور خداوند از آنچه به کفّار وعده داده است، عذاب الهی است. 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۴۶۴ 🍃 البرهان 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_جامع #سوره_غافر #آیه ۷۸: 🌟وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّـهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّـهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ (۷۸) 🌟ما پيش از تو پيامبرانی فرستاديم؛ سرگذشت گروهی از آنان را برای تو باز گفته، و سرگذشت گروهی را برای تو بازگو نكرده‌ايم؛ و هيچ پيامبری حق نداشت معجزه‌ای جز به فرمان خدا بياورد. و هنگامی‌كه فرمان خداوند [برای مجازات كافران] صادر شود، بحق داوری خواهد شد؛ و آنجا اهل باطل زيان خواهند كرد. (۷۸) ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر نمونه:👇 ☘هر كدام با صحنه‌هايی از اين قبيل و مشكلاتی طاقتفرسا دست به گريبان بودند، و در مقابل آنها اقوام لجوج و متكبر و مغرور فراوان قرار داشتند، ولی سرانجام آئين حق پيروز گشت و ظالمان و مجرمان مغلوب شدند. ☘‏و از آنجا كه مشركان و كافران بهانه‌جو و لجوج هر روز در برابر انبيای الهی تقاضای معجزه دلخواه خود را داشتند، و مشركان زمان پيامبر ص نيز همين شيوه را تكرار می‌كردند، قرآن در دنباله اين سخن اضافه می‌كند:" هيچ پيامبری حق نداشت و نمی‌توانست معجزه‌ای جز به فرمان خدا بياورد"! (وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ‌). ☘‏اصولا همه معجزات در اختيار خدا است، و بازيچه دست كفار نمی‌تواند باشد، و پيامبر ص در برابر" معجزات اقتراحی" آنان هرگز نمی‌تواند سر تسليم فرود آورد، آنچه را برای هدايت مردم، و پيدا كردن حق ضروری و لازم است بر دست پيامبرانش ظاهر می‌سازد. ☘سپس با لحنی جدی و تهديد آميز به كسانی كه می‌گفتند اگر راست می‌گويی‌ چرا عذاب الهی به سراغ ما نمی‌آيد هشدار می‌دهد كه:" هنگامی كه فرمان الهی برای مجازات اين منكران لجوج صادر شود در ميان آنها به حق داوری خواهد شد، و پيروان باطل در آن هنگام زيان خواهند كرد" (فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّـهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ‌). ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسبر المیزان :👇 ☘وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ..."- كلمه" آيت" هر چند اعم از معجزه‌ای است كه يك پيامبر برای تاييد رسالت خود می‌آورد بلاهايی كه خدا به منظور نصرت دادن به حق و داوری عملی بين هر پيامبر و امتش می‌فرستد و ليكن در آيه مورد بحث- به طوری كه از سياق استفاده كرده‌ايم- منظور قسم دوم است. ☘‏" فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّـهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ"- يعنی و چون امر خدا به عذاب صادر شود، به حق داوری می‌شود، يعنی حق را غالب و باطل را رسوا می‌كند و در اين هنگام است كه افرادی كه به باطل تمسك می‌كرده‌اند زيانكار می‌شوند، هم در دنيا و هم در آخرت، اما در دنيا دچار هلاكت می‌گردند، و اما در آخرت به عذاب دائم مبتلا می‌شوند. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 📚 منابع: 🍃تفسیر نمونه ذیل آیه 🍃تفسیر المیزان ذیل آیه 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_روایی #سوره_غافر #آیه ۷۸: 🌸الباقر (علیه السلام)- وَ کَانَ مَنْ بَیْنَ آدَمَ (علیه السلام) وَ نُوحٍ (علیه السلام) مِنَ الْأَنْبِیَاءِ مُسْتَخْفِینَ، وَ لِذلِکَ خَفِیَ ذِکْرُهُمْ فِی الْقُرْآنِ، فَلَمْ یُسَمَّوْا کَمَا سُمِّیَ مَنِ اسْتَعْلَنَ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ (علیهم السلام) وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ: وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَیْکَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْک. 🌸امام باقر (علیه السلام)- بین آدم (علیه السلام) و زمان نوح (علیه السلام) برخی از پیامبران بودند که به طور پنهانی به رسالت مشغول بودند لذا نام آنان در قرآن نیامده و مانند دیگر پیامبرانی که به طور علنی به رسالت مشغول بوده‌اند برای آنان نامی ذکر نشده است. این مطلب در آیه وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَیْکَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْک آمده است. 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۴۶۴ 🍃 الکافی، ج۱۵، ص۲۸۱/ البرهان 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_روایی #سوره_غافر #آیه ۷۸: 🌸الزّهراء (سلام الله علیها)- مَعَاشِرَ النَّاسِ ... کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِکُمْ، مَا أَسَأْتُمْ مِنْ أَعْمَالِکُمْ، فَأَخَذَبِسَمْعِکُمْ وَ أَبْصَارِکُمْ، وَ لَبِئْسَ مَا تَأَوَّلْتُمْ، وَ سَاءَ مَا بِهِ أَشَرْتُمْ، وَ شَرَّ مَا مِنْهُ اعْتَضَتُّمْ لَتَجِدُنَّ وَ اللَّهِ مَحْمِلَهُ ثَقِیلًا، وَ غِبَّهُ وَبِیلًا، إِذَا کُشِفَ لَکُمُ الْغِطَاءُ، وَ بَانَ مَا وَرَاءَهُ الضَّرَّاءُ، وَ بَدَا لَکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ مَا لَمْ تَکُونُوا تَحْتَسِبُوُنَ وَ خَسِرَ هُنالِکَ الْمُبْطِلُون. 🌸حضرت زهرا (سلام الله علیها)- ای جماعت مسلمین ... نه این طور نیست! بلکه بدی کردار و اعمالتان بر دل‌های شما غالب گردید و توان شنیدن و دیدن را از گوش و چشم شما گرفت، و چه بد تأویل نمودید و چه راه زشتی را پیش گرفتید و بدتر از همه، آن وجهی است که به سبب آن حقّ دیگران را غصب کردید. سوگند به خداوند! که چون پرده از برابر دیدگان شما برداشته شود، منظره بسیار هولناکی را خواهید دید، و از جانب خداوند چیزی که فکرش را نمیکردید، به شما رسید؛ وَ خَسِرَ هُنالِکَ الْمُبْطِلُون. 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۴۶۶ 🍃 بحارالأنوار، ج۲۹، ص۲۳۳/ المناقب، ج۲، ص۲۰۶ 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_جامع #سوره_غافر #آیه ۷۹: 🌟اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَ مِنْها تَأْكُلُونَ (۷۹)  🌟خداوند كسی است كه چهارپايان را برای شما آفريد تا بعضی را سوار شويد و از بعضی تغذيه كنيد. (۷۹) ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر نمونه :👇 ☘ بعضی از آنها تنها برای تغذيه مورد استفاده قرار می‌گيرند همچون گوسفند، و بعضی هم برای سواری و هم برای تغذيه مانند شتر كه هم كشتی بيابانهای خشك و سوزان است و هم وسيله‌ای برای تغذيه آدميان!" انعام" از كلمه" نعمت" گرفته شده، به خاطر اينكه يكی از بزرگترين نعمتها برای انسانها چهارپايان محسوب می‌شود، حتی امروز كه آن همه وسايل نقليه سريع السير هوايی و زمينی اختراع شده است باز در بعضی از موارد منحصرا بايد از چهارپايان استفاده كرد، در بيابانهای شنزار كه عبور وسائل نقليه در آن بسيار مشكل است، و در بعضی از گذرگاههای باريك كوهستانها تنها وسيله‌ای كه با آن می‌توان عبور كرد هنوز هم چهارپايانند! اصولا آفرينش چهارپايان با آن خلقتهای متفاوت، و مخصوصا با آن روح تسليم و قابليت برای رام شدن، در حالی كه در بسياری از اوقات نيرومندتر از قويترين انسانها هستند، خود نشانه‌ای از نشانه‌های بزرگ خدا است. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر المیزان :👇 ☘اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَ مِنْها تَأْكُلُونَ" خدای سبحان از بين همه چيزهايی كه آدميان در زندگی از آن منتفع می‌شوند، و تدبير امر انسانها بدانها بستگی دارد، چارپايان را نام می‌برد كه مراد از آن شتر و گاو و گوسفند است، هر چند كه بعضی‌ [روح المعانی، ج ۲۴، ص ۸۹.]۱ گفته‌اند: مراد از آن در اينجا تنها شتر است ☘جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَ مِنْها تَأْكُلُونَ"-" جعل" در اينجا به معنای آفريدن و يا مسخر كردن است. و لام در جمله" لتركبوا" لام غرض است. و حرف" من" برای تبعيض است. و معنای آيه اين است كه: خدای سبحان برای خاطر شما چارپايان را بيافريد، (و چارپايان را برای شما مسخر كرد). غرض از اين خلقت و يا تسخير اين است كه شما بر بعضی از آنها مانند يك قسم از شتران سوار شويد و از شير بعضی ديگر مانند قسمی از شتر و گاو و گوسفند بخوريد. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 📚 منابع : 🍃تفسیر نمونه ذیل آیه 🍃تفسبر تلمیزان ذیل آیه 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_جامع #سوره_غافر #آیه ۸۰: 🌟وَ لَكُمْ فِيها مَنافِعُ وَ لِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَ عَلَيْها وَ عَلَی الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (۸۰) 🌟و برای شما در آن‌ها منافع بسياری [جز اين‌ها] است، تا به‌وسيله‌ی آن‌ها به مقصدی كه در دل داريد برسيد؛ و بر آن‌ها و بر كشتي‌ها سوار می‌شويد. (۸۰)  ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر نمونه :👇 ☘منظور از آفرينش آنها اين بوده است كه بر آنها سوار شويد و به مقاصدی كه در دل داريد برسيد" (وَ لِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ‌). ☘‏بعضی از مفسران اين جمله را به معنی حمل و نقل" بارها" به وسيله چهارپايان دانسته‌اند كه در جمله‌های قبل به آن اشاره نشده است، ولی اين احتمال نيز وجود دارد كه منظور از" حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ‌" (حاجتی كه در دل داريد) مقاصد شخصی و غير عمومی باشد مانند استفاده‌های تفريحی، هجرت و سياحت، مسابقه‌ها و گاه كسب ابهت و مانند آن. ☘تعبير به" عليها" (بر چهارپايان) با اينكه قبلا از آنها سخن به ميان آمده مقدمه‌ای است برای ذكر" فلك" (كشتيها) يعنی خداوند در صحرا و دريا وسيله مسافرت و حمل و نقل بارها را در اختيار شما گذاشت تا به سهولت بتوانيد به مقاصد خود برسيد. ☘‏در كشتيها خاصيتی آفريد كه با تمام ثقل و سنگينی بر روی آب باقی بماند و جريان بادها را آن چنان منظم قرار داده كه می‌توان از آنها در مسيرهای معينی پيوسته استفاده كرد و" با آن به ديدار آشنا رسيد". ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر المیزان :👇 ☘وَ لَكُمْ فِيها مَنافِعُ ..." يعنی برای شما در آنها منافعی است، مانند: شير، پشم، كرك، مو، پوست، و ساير منافعشان. ☘‏" وَ لِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ"- يعنی و غرض ديگر از خلقت آنها اين است كه بر پشت آنها سوار شويد و به مقاصد و حاجتهايی كه در سينه داريد برسيد. ☘‏" وَ عَلَيْها وَ عَلَی الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ"- اين جمله كنايه است از وسيله پيمودن بيابانها و درياها كه بيابانها را با شتران می‌پيمايند و درياها را با كشتی. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 📚 منابع : 🍃تفسیر نمونه ذیل آیه 🍃تفسیر المیزان ذیل آیه 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_جامع #سوره_غافر #آیه ۸۱: 🌟وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللَّـهِ تُنْكِرُونَ (۸۱) 🌟او آياتش را همواره به شما نشان می‌دهد؛ پس كدام‌يك از آيات خدا را انكار می‌كنيد؟! (۸۱) ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر نمونه:👇 ☘آيا آيات و نشانه‌های او را در" آفاق" می‌توانيد انكار كنيد يا آيات او را در انفس؟ آيا آيات او را در آفرينش خود از خاك و سپس پيمودن مراحل جنينی، و مراحل بعد از تولد را می‌توانيد انكار كنيد، يا نشانه‌های او را در مساله حيات و مرگ؟ ☘‏و آيا آيات الهی را در آسمان و زمين و آفرينش شب و روز می‌توان با ديده انكار نگريست؟ و يا آفرينش وسائلی برای ادامه حيات همچون انعام و چهارپايان؟ ‏بر هر كجا كه بنگريد آثار خدا نمايان است،" كور باد چشمی كه او را نبيند". ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر المیزان:👇 ☘وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللَّـهِ تُنْكِرُونَ" معنای نشان دادن خدا آيات خود را، در تفسير اوائل اين سوره گذشت. و گويا جمله‌" وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ" منظور اصلی نيست تا مستلزم تكرار باشد، بلكه منظور زمينه‌چينی بوده برای توبيخ كفار، كه می‌فرمايد:" فَأَيَّ آياتِ اللَّـهِ تُنْكِرُونَ"- كدام يك از آيات خدا را انكار می‌كنيد" يعنی كدام يك از اين آيات را كه خدا به شما نشان داده و به چشم خود می‌بينيد و بيان ما را در باره آن می‌شنويد، انكار می‌كنيد؟ انكاری كه بهانه باشد برای اعراض از توحيد خدا. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 📚 منابع : 🍃تفسیر نمونه ذیل آیه 🍃تفسیر المیزان ذیل آیه 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_جامع #سوره_غافر #آیه ۸۲: 🌟أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَ أَشَدَّ قُوَّةً وَ آثاراً فِي الْأَرْضِ فَما أَغْنی‌ عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (۸۲) 🌟آيا روی زمين سير نكردند تا ببينند عاقبت كسانی كه پيش از آن‌ها بودند چگونه بود؟! همان كسانی كه نفراتشان از اين‌ها بيشتر، و نيرو و آثارشان در زمين فزون‌تر و پايدارتر بود؛ امّا هرگز آنچه را به دست می‌آوردند نتوانست آن‌ها را بی‌نياز سازد [و از عذاب الهی رهايی بخشد]. (۸۲) ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر نمونه :👇 ☘اين آيات كه آخرين آيات سوره مؤمن را تشكيل می‌دهد در حقيقت يك نوع نتيجه‌گيری از بحثهای گذشته است، زيرا بعد از بيان آن همه آيات الهی در آفاق و انفس، و آن همه مواعظ لطيف و دلنشين و گفتگو پيرامون معاد و دادگاه بزرگ رستاخيز، منكران لجوج و كافران مستكبر را، با تهديدهای شديد و توام با استدلال و منطق مواجه ساخته، و پايان كار آنها را به وضوح بيان می‌كند. ☘‏نخست می‌گويد: آيا آنها بر زمين سير نكردند تا ببينند عاقبت كسانی كه قبل از آنها می‌زيستند چگونه شد"؟! (أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌). همان كسانی كه از نظر تعداد نفرات از آنها بيشتر، و از قوت و آثارشان در زمين از آنها فزونتر بود" (كانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَ أَشَدَّ قُوَّةً وَ آثاراً فِي الْأَرْضِ‌). ☘ولی به هر حال" نيروهايی را كه به دست می‌آوردند هرگز به هنگام وزش طوفان بلا و عذاب الهی نتوانست آنها را بی‌نياز سازد و نجات دهد" (فَما أَغْنی‌ عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ‌) بلكه تمام اين قدرتها در لحظاتی كوتاه در هم كوبيده شدند، كاخها رويهم ريختند و ويران گشتند، و لشكريان عظيم و قدرتمند همچون برگ خزان بر زمين افتادند، و يا در ميان امواج كوه پيكر دفن شدند! جايی كه آنها با آن همه قدرت چنين سرنوشتی پيدا كردند، اين مشركان ضعيف و ناتوان مكه كه در برابر آنها چيزی به حساب نمی‌آيند چه می‌انديشند؟! ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ تفسیر المیزان:👇 ☘ غرض در این ایه اين بوده كه برای مشركين روشن كند كه آنچه در زندگی به دست می‌آورند، بی‌نيازشان نمی‌كند و از عذاب خدا جلوگيری نمی‌نمايد، نه آن خوشحالی‌ها كه از دانش خود دارند و نه توبه‌شان و ندامتشان از آنچه كه كرده‌اند. ☘‏و اگر در ابتدای آيه مورد بحث" فاء" تفريع آورد، برای اين است كه آيه را بر جمله آخر آيه قبلی كه می‌فرمود:" فَأَيَّ آياتِ اللَّـهِ تُنْكِرُونَ" تفريع كرده باشد، يعنی اين را فرع و نتيجه آن قرار داده باشد. و اگر از خطاب در جمله قبلی (تنكرون) به غيبت (ا فلم يسيروا) التفات كرد، برای اين است كه بفهماند مردمی كه از آيات او رو بگردانند و آن را انكار كنند، قابل آن نيستند كه مورد خطاب ما واقع شوند، لذا گويا از آنان رويگردانيد و متوجه‌ رسول خدا (ص) گرديد. و گويا فرموده: وقتی آيات خدای تعالی ظاهر و روشن است، ديگر قابل انكار نيست، و از جمله آنها يكی آن آياتی است كه در آثار گذشتگان هست و به زبان بی‌زبانی از هلاكت صاحبانش خبر می‌دهد، و اين مردم آن آثار را ديده‌اند، ولی در آن به نظر عبرت نمی‌نگرند تا بفهمند گذشتگان با اينكه قويتر از ايشان بودند، هم از نظر مقدار و هم از جهت كيفيت، مع ذلك قدرتشان و فرحی كه از علم و قدرت خود داشتند، سودی به حالشان نداد. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 📚 منابع: 🍃تفسیر نمونه ذیل آیه: 🍃تفسیر نمونه ذیل آیه 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱

#تفسیر_روایی #سوره_غافر #آیه : 🌸الصّادق (علیه السلام)- سُئِلَ الصَّادِقُ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَ: أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ قَالَ: مَعْنَاهُ أَ وَ لَمْ یَنْظُرُوا فِی الْقُرْآن. 🌸امام صادق (علیه السلام)- از امام صادق (علیه السلام) در مورد کلام خداوند متعال: أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ پرسیده شد، فرمود: «یعنی آیا در قرآن نگاه نمی‌کنید»؟. 🍃تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۴۶۸ 🍃 بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۴۰ 🌱اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌱