eitaa logo
ندای وحی
350 دنبال‌کننده
3هزار عکس
3.4هزار ویدیو
108 فایل
🍁هرکه منظور خود از غیر خدا میطلبد 🍁چون گدایی است که حاجت ز گدا میطلبد! 🍀معرفی زندگی با نشاط 🍀پاسخ به سوالات 🍀ارائه مطالب ناب 🔸️ مدرس @nedayevahy
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ حکم مرد و زن در نماز ✳️ : زن باید در موقع تمام بدن، حتّى سر و موى خود را، بپوشاند؛ ولى پوشاندن گردى صورت و دستها تا مچ و پاها تا مچ لازم نیست، امّا براى این که یقین کند که مقدار واجب را پوشانده احتیاط این است که مقدارى از اطراف صورت و قدرى پایینتر از مچ را هم بپوشاند. 🔻 براى زنان پوشانیدن موهاى مصنوعى و زینتهاى پنهانى (مانند دستبند و گردنبند) نیز لازم است. ✳️ : مرد بايد در حال نماز اگر چه كسى او را نمى بيند عورتين خود را بپوشاند ، و احتياط مستحبّ آن است كه از ناف تا زانو را هم بپوشاند. 🔻 بايد در موقع نماز تمام بدن حتّى سر و مو را بپوشاند ، و احتياط مستحبّ آن است كه كف پاها را هم بپوشاند ، 🍃ولى پوشاندن صورت به مقدارى كه در وضو شسته مى شود و دستها تا مچ و روى پاها تا مچ پا لازم نيست ، امّا براى آن كه اطمينان كند كه مقدار واجب را پوشانده است ، بايد مقدارى از اطراف صورت و قدرى پايين تر از مچها را هم بپوشاند. 🍃اما موقعى كه انسان قضاى سجده و تشهّد فراموش شده و سجده سهوى كه براى قضاى تشهّد فراموش شده به جا مى آورد ، بايد خود را مثل موقع نماز بپوشاند ، و احتياط مستحبّ آن است كه در موقع به جا آوردن سجده سهو در غير اين مورد نيز خود را بپوشاند. ✳️ : بايد در حال نماز اگر چه كسى او را نمى‏بيند، $عورتين خود را بپوشاند.و بهتر است از ناف تا زانو را هم بپوشاند. 🔻بر زنان واجب است در نماز تمام بدن و موی خود را به غیر از صورت به مقداری که شستن آن در وضو واجب است و دست ها تا مچ و پاها تا مفصل ساق با پوششی که کاملاً بدن را می پوشاند، بپوشانند و در حضور نامحرم پاها را نیز باید بپوشانند. 🔹
✅ مواردی که کردن است. ✳️ سوال : نوشتن وصیت و وصیت کردن در چه مواردی واجب است؟ ✳️ : اگر ودیعه ‌ها و های دیگران نزد او باشد و _الناس یا _اللّه تعالی بر عهده او باشد و در دوران حیات توانایی ادای آن را نداشته باشد، واجب است در مورد آن‌ها وصیت کند و در غیر این صورت وصیت واجب نیست. ✳️ و : در چند مورد واجب است. 1- اگر و و بدهكار است. 2-اگر و دارد ( مکارم بنا بر احتياط واجب) بايد وصيّت كند. 3- نزد كسى دارد، يا در جايى كرده كه ورثه نمى‏دانند که اگر به واسطه ندانستن، و وصیت نکردن به آن، حقّشان از بين برود.(سیستانی بنابر احتیاط واجب) 🔹منابع :👇👇 رهبری ؛ https://b2n.ir/862806 سیستانی https://b2n.ir/429919 مکارم https://b2n.ir/469579
✅ حکم مقدار لازم برای در نماز به فتوای معظم انقلاب و آیت الله : ✳️ بر زنان واجب است در نماز تمام خود را به غیر از به مقداری که شستن آن در وضو واجب است و ها_تا_مچ و با پوششی که کاملاً بدن را می پوشاند، بپوشانند و در حضور نامحرم پاها را نیز باید بپوشانند. ✳️ سؤال ۱ـ چنانچه هنگام نماز، یا پس از آن، دریابد قسمتى از اندامش که پوشیدن آن لازم بوده، پوشیده نشده است، تکلیف چیست؟ ✳️ : نمازش صحیح است. ✳️ سؤال ۲ـ من در منزل معمولا با لباس (بدون شلوار و روسرى) به همراه نماز مىخوانم؛ ولى دو مطلب برایم موجب سؤال شده است، از شما ممنون خواهم شد اگر جواب آن را بفرمائید : الف) به هنگام رکوع قسمتى از ساق پا، و به هنگام قسمتى از ساق دستم نمایان مىشود، چه حکمى دارد؟ ب) گاهى از اوقات که مىخواهم چادرم را مرتّب کنم، قسمتى از بدنم که باید پوشیده باشد آشکار مىشود، آیا این موارد جزئى نیز براى نماز اشکال دارد؟ ✳️ : آرى ظاهر شدن ساق دست یا ساق پا و مانند آن اشکال دارد. 🔹
✅ حکم کردن در نماز جماعت ✳️ (ره)، ، ، ، و معظم انقلاب، می فرمایند : در بین نماز می تواند نیت کند. ✳️ : بدون نمی شود از جدا شد و نیت کرد چه قبل از شروع به نماز این قصد را داشته چه در نماز این تصمیم را گرفته باشد. ✳️ : اگر بدون عذر در نماز جماعت فرادی کند نماز جماعت او محل اشکال است و صحیح نیست. اگر حمد و سوره اش را خودش خوانده باشد نمازش به صورت فرادی صحیح است ولی باز هم بنابر واجب دوباره بخواند. 🔻بله اگر از اول قصد جدا شدن از نماز جماعت را در وسط نماز نداشته و نیت جماعت کرده بود و و سوره را هم نخوانده بود در مثلا قصد فرادی کند نمازش صحیح است و خواندن دوباره هم لازم نیست حتی اگر در بین نماز یک سجده را هم به خاطر متابعت از امام زیاد کرده باشد. 🔹 @nedayevahy
✅ حکم بعداز . ✳️ سوال : چنانچه فردی بعداً متوجه گردد که سحری را هنگام اذان صبح خورده است، روزه او چه حکمی دارد؟ ✳️ مقام معظم : اگر تحقیق نموده و با علم به اینکه هنوز صبح نشده خورده است و بعد فهمیده که صبح شده، روزه صحیح است و قضا ندارد. 🔻ناگفته نماند در روزه هایی که غیر از روزه رمضان است یعنی ماه رمضان یا روزه این اتفاق بیافتد روزه باطل است. 🔺نکته : تحقیق را خودروزه گیرنده کند نه اینکه از کسی بپرسد اذان شده یانه. مثلا به ساعت نگاه کرده یا از راه رادیو و..یا نگاه به افق. 🍃 آیت الله : بايد قبل از شروع اذان، از مبطلات روزه از جمله و دست کشيد ولي اگر بدون اطلاع از شروع اذان و يا از روي ندانستن حکم، ادامه داده است در صورتي که تا پيش از پايان اذان خوردن و آشاميدن را ترک کرده، استثنائا روزه اين روز صحيح است. 🔹منبع : رهبری : https://b2n.ir/043742 مکارم https://b2n.ir/921477
✅ حکم خواندن دعای در . ✳️ سوال : مى‌گويند در نماز به غير خدا نبايد توجه شود. سؤال من اين است که اگر در قنوت نماز، دعاى فرج (الهى عظم البلاء ..) خوانده شود که در آخر آن توسل به حضرت صاحب‌الزمان(عج) وجود دارد و نيز خوانده مى‌شود «يا محمدُ يا علي، يا علىُ يا محمد اكفياني ...»، آيا اين توجه به غير خدا محسوب مى‌شود يا خير؟ و حکم خواندن چنين دعايى در نماز چيست؟ 🍃 آیت الله ای : خواندن دعای مذکور تا جایی که مخاطب خداست اشکال ندارد ولی مابقی که مخاطب غیرخدامی باشد جایز نیست وباعث بطلان نماز می شود. 🍃 آیت الله : احتیاط آن است که ترک شود، ولی اعاده نمازهایی که دعای الهی عظم البلاء خوانده است لازم نیست. 🍃 آیت الله : سزاواراست احتیاطا ترک شود. 🔹 منبع : 👇👇👇 رهبری : https://b2n.ir/882849 مکارم : https://b2n.ir/210237 سیستانی عروه ج۷ ص۴۳۵ ❤️ @nedayevahy
✅ پاک بودن یا نجس بودن . ✳️ سوال : در رساله‏ های عملیه آمده است که و پرندگان حرام گوشت نجس است آیا مدفوع مانند، گاو، گوسفند و مرغ نجس است یا خیر؟ ✳️ معظم انقلاب : مدفوع حيوانات حلال گوشت از پرندگان و غير پرندگان و همچنين مدفوع پرندگان حرام گوشت پاک است. ✳️ آیت الله : فضله تمام پرندگان پاک است . ✳️ آیت الله :  ادرار و فضله پرندگان حرام گوشت مثل كلاغ و عقاب و خفّاش و مانند آن، پاک است هرچند بهتر است از آنها پرهیز گردد. 🔹منبع : 👇👇 رهبری : https://b2n.ir/035812 مکارم : https://b2n.ir/463515 سیستانی : https://b2n.ir/925507 ❤️ @nedayevahy
✅حکم نذری های اضافه آمده از ایام فاطمیه (سلام الله علیها) ✳️ سوال : آیا می‌شود «اضافه‌خرج» را در محرم خرج کرد؟ ✳️ معظم انقلاب : اگر نذر خاص نشده باشد که در مراسم فاطمیه مصرف شود و یا خلاف نظر اهدا کنندگان نباشد، اشکال ندارد. ✳️ :نذورات را باید طبق آنچه نذر کرده اند مصرف نمایند. ✳️ : اگر برای پیامبر صلی الله علیه و آله یا یکی از ائمه علیهم السلام یا یکی از امامزادگان یا علمای پیشین و مانند آنها چیزی را کند، چنانچه را قصد کرده است باید به همان مصرف برساند، و اگر مصرف معینی را قصد نکرده است باید به مصرفی برساند که نسبتی به آن حضرت داشته باشد، مثلاً بر زوّار فقیر او صرف نماید و یا به مصارف حرم او برساند، و یا در امری که موجب اعلای نام اوست صرف کند. 🔹منابع : 👇👇👇 رهبری https://b2n.ir/109305 مکارم https://b2n.ir/362190 سیستانیhttps://b2n.ir/879366 ❤️ @nedayevahy
✅ حکم نذر زن بدون اجازه شوهر ✳️ مسأله- آیا زن بدون شوهر صحیح است، در صورت مزاحمت نذر او باحقوق شوهر چطور؟ ✳️ : نذر زن اگر مزاحم حقوق شوهر باشد، بي اجازه او باطل است و اگر مزاحم نباشد احتياط مستحبّ آن است كه با اجازه او باشد. ✳️ : نذر زن بدون اجازه بنابراحتياط واجب وضعاً منعقد مي شود.(یعنی نذر به وقوع پیوسته) ✳️ : نذر زن بدون قبلي يا اجازه بعدي شوهر در آنچه با حقّ استمتاع او منافات دارد، صحيح نيست حتي اگر قبل از ازدواج نذر كرده باشد، و صحت نذر زن در اموالش بدون اجازه شوهر محلّ اشكال است، پس بايد رعايت احتياط شود، مگر در حجّ و زكات و صدقه و احسان به پدر و مادر و صله ارحام. ✳️ مقام معظم : اگر شوهر حضور دارد، بايد بنابر احتياط نذر زن با اجازه او باشد. 🔻خلاصه : هیچکدام از این چهار مرجع نذر زن را بدون اجازه شوهر جایز ندانستند،بعضی که اشاره فرمودند حتی در اموال خودش. -‐-------------------------------------------------- 🔹منبع : http://yon.ir/60f4k ❤️ @nedayevahy
✅ حکم با و راه آبکشی جلد نجس شده در فتوای آیت الله . ✳️ ماشين‌هاى معمولى كه يكى دو بار با موادّ شوينده لباس را مى‌شويد و آخرين بار بعد از اینکه نجاست را ازبین برد با آب خالص شست‌وشو مى‌دهد و بعد آب را تخليه مى‌كند، كه شسته پاك است و ماشين نيز پاك است. 🍃 در تطهير و پاک کردن نجس‌شده : بايد قاب آن را باز كرده وتطهير كنند و يا براى آن جلد تهيّه كنند. 🔹منبع : https://b2n.ir/826817 ❤️ @nedayevahy
❣️ 🌺 آیت الله 👇👇 با آب کشی و آب 🧐 :تفاوت تطهیر با آب لوله کشی و آب قلیل در چیست؟🙄 :👇👇👇 ✅ تطهیر با آب لوله کشی بسیار آسان است و آن است به شرط این که عین نجاست در آن نباشد❌ ✍ و می توانند غساله را با حوله ای جمع کنند و نیاز به شستن حوله هم نیست❌ ولی خوب است بشویند.👌 ✍ ولی غُساله آب قلیل است و با حوله ای به طور معمول و به دور از آن را جمع می کنند.💧 ✍ در این صورت زمین و رطوبت اندکی که باقیمانده است ولی حوله و دستها است که باید آنها را آب بکشند. البته تا آنجا که ممکن است از آب لوله کشی استفاده کنند تا دچار نشوند.❌ https://b2n.ir/245265 ┅═┄⊰༻💜༺⊱┄═┅ @nedayevahy
❣️ 🌺 آیت الله 👇👇 با آب کشی و آب 🧐 :تفاوت تطهیر با آب لوله کشی و آب قلیل در چیست؟🙄 :👇👇👇 ✅ تطهیر با آب لوله کشی بسیار آسان است و آن است به شرط این که عین نجاست در آن نباشد❌ ✍ و می توانند غساله را با حوله ای جمع کنند و نیاز به شستن حوله هم نیست❌ ولی خوب است بشویند.👌 ✍ ولی غُساله آب قلیل است و با حوله ای به طور معمول و به دور از آن را جمع می کنند.💧 ✍ در این صورت زمین و رطوبت اندکی که باقیمانده است ولی حوله و دستها است که باید آنها را آب بکشند. البته تا آنجا که ممکن است از آب لوله کشی استفاده کنند تا دچار نشوند.❌ https://b2n.ir/245265 ┅═┄⊰༻💜༺⊱┄═┅
✅ حکم دوبار خواندن نماز به جماعت توسط امام جماعت. ✳️ سوال : آیا جایز است در یک زمان عهده‏ دار امامت (دو نماز عید یا هر نمازی) گردد؟ ✳️ مقام معظم : _نماز_جماعت براى يکبار به خاطر ديگر در جايز و بلکه است. ولى جواز آن در نماز عيد مشکل است. ✳️ آیت الله : اگر یا بخواهد نمازی را که با خوانده دوباره با جماعت بخواند، هرچند استحبابش ثابت نیست، ولی آوردن آن مانعی ندارد. ✳️ آیت الله : جايز است «امام جماعت» كه نماز خود را با جماعت خوانده آن را با جماعت ديگرى دوباره بخواند، امّا بيش از دوبار اشكال دارد، بنابراين يك امام جماعت مى‏تواند در دو مسجد اقامه جماعت كرده و نماز را دوباره بخواند. 🔹 منابع : 👇👇 مکارم https://b2n.ir/734639 سیستانی https://b2n.ir/25551 رهبری https://b2n.ir/334431 ❤️ @nedayevahy
از گرفتن در ✳️ سؤال : دختری که به رسیده، ولی به علت توانایی روزه گرفتن ندارد، و بعد از رمضان هم نمی‌ تواند قضای آن را به جا آورد تا این‌که ماه رمضان سال بعد فرا می‌‌ رسد، چه حکمی‌‌ دارد؟ 🍃 مقام معظم : از گرفتن روزه و قضای آن به مجرد ضعف و عدم قدرت موجب سقوط قضای روزه نمی‌‌ شود، بلکه قضای روزه‌ های ماه رمضان که از او فوت شده، بر وی واجب است.بنا بر نظر مشهور، بلوغ شرعی دختران همان تکمیل نه سال قمری است که در این هنگام روزه بر آن‌ها واجب است و ترک آن به مجرد بعضی از عذرها جایز نیست، ولی اگر روزه گرفتن برای ایشان ضرر داشته باشد یا تحمل آن برایشان همراه با مشقت زیاد باشد، افطار برای آن‌ها جایز است. ✳️ آیت الله : انسان نمى تواند به خاطر ضعف، روزه را بخورد، ولى اگر به قدرى ضعف پيدا کند که تحمّل آن بسيار مشکل شود، مى تواند روزه را بخورد و همچنين اگر خوف بيمارى داشته باشد.» ✳️ آیت الله : چنانچه روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان برای آنان ضرر قابل توجّه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا می‌ترسند مریض شوند، احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود؛ 🔻امّا اگر روزه گرفتن برای آنان ضرر ندارد، ولی مثلاً به علّت طولانی بودن روز یا شدّت گرما، تمام کردن روزه برای آنان سختی فوق العاده‌ای دارد که معمولاً چنین سختی قابل تحمّل نیست، باید به قصد قربت مطلقه[۱] روزه بگیرند و هنگامی که به علّت ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد، ادامه روزه ماه مبارک رمضان بر آنان فوق العاده سخت شد، می‌توانند آب بیاشامند یا غذا بخورند؛ ولی بنابر احتیاط واجب در خوردن و آشامیدن، تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند و در بقیّه روز از انجام کاری که روزه را باطل می‌کند پرهیز نمایند؛ هرچند در هر صورت، با خوردن یا آشامیدن، روزه آنان، باطل می‌شود. 🔺و اگر آنان می‌‌توانند با استفاده از راه‌‌های معمول برای تقویت، مثل سحری مُقوّی خوردن یا کاهش فعالیت بدنی در طی روز یا استراحت بیشتر بدون داشتن ضرر و سختی فوق العاده روزه ماه مبارک رمضان را بگیرند، این کار لازم است. 🔹مراجع عظام : 👇👇 سیستانی https://b2n.ir/310531 مکارم : https://b2n.ir/154353 رهبری : https://b2n.ir/620772 @nedayevahy
از گرفتن در ✳️ سؤال : دختری که به رسیده، ولی به علت توانایی گرفتن ندارد، و بعد از رمضان هم نمی‌ تواند قضای آن را به جا آورد تا این‌که ماه رمضان سال بعد فرا می‌‌ رسد، چه حکمی‌‌ دارد؟ 🍃 مقام معظم : از گرفتن و قضای آن به مجرد ضعف و عدم قدرت موجب سقوط قضای نمی‌‌ شود، بلکه قضای های ماه رمضان که از او فوت شده، بر وی واجب است.بنا بر نظر مشهور، شرعی دختران همان تکمیل نه سال قمری است که در این هنگام بر آن‌ها واجب است و ترک آن به مجرد بعضی از عذرها جایز نیست، ولی اگر گرفتن برای ایشان ضرر داشته باشد یا تحمل آن برایشان همراه با مشقت زیاد باشد، برای آن‌ها جایز است. ✳️ آیت الله : انسان نمى تواند به خاطر ضعف، را بخورد، ولى اگر به قدرى ضعف پيدا کند که تحمّل آن بسيار مشکل شود، مى تواند را بخورد و همچنين اگر خوف بيمارى داشته باشد.» ✳️ آیت الله : چنانچه گرفتن در ماه مبارک برای آنان ضرر قابل توجّه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا می‌ترسند مریض شوند، احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود؛ 🔻امّا اگر گرفتن برای آنان ضرر ندارد، ولی مثلاً به علّت طولانی بودن روز یا شدّت گرما، تمام کردن برای آنان سختی فوق العاده‌ای دارد که معمولاً چنین سختی قابل تحمّل نیست، باید به قصد قربت مطلقه[۱]  بگیرند و هنگامی که به علّت ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد، ادامه ماه مبارک رمضان بر آنان فوق العاده سخت شد، می‌توانند بیاشامند یا بخورند؛ ولی بنابر احتیاط واجب در خوردن و آشامیدن، تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند و در بقیّه روز از انجام کاری که را باطل می‌کند پرهیز نمایند؛ هرچند در هر صورت، با خوردن یا آشامیدن، آنان، باطل می‌شود. 🔺و اگر آنان می‌‌توانند با استفاده از راه‌‌های معمول برای ، مثل سحری مُقوّی خوردن یا کاهش فعالیت بدنی در طی روز یا استراحت بیشتر بدون داشتن ضرر و سختی فوق العاده روزه ماه مبارک را بگیرند، این کار لازم است. 🔹منبع : 👇👇 سیستانی https://b2n.ir/310531 مکارم : https://b2n.ir/154353 رهبری : https://b2n.ir/620772
از گرفتن در ✳️ سؤال : دختری که به رسیده، ولی به علت توانایی گرفتن ندارد، و بعد از رمضان هم نمی‌ تواند قضای آن را به جا آورد تا این‌که ماه رمضان سال بعد فرا می‌‌ رسد، چه حکمی‌‌ دارد؟ 🍃 مقام معظم : از گرفتن و قضای آن به مجرد ضعف و عدم قدرت موجب سقوط قضای نمی‌‌ شود، بلکه قضای های ماه رمضان که از او فوت شده، بر وی واجب است.بنا بر نظر مشهور، شرعی دختران همان تکمیل نه سال قمری است که در این هنگام بر آن‌ها واجب است و ترک آن به مجرد بعضی از عذرها جایز نیست، ولی اگر گرفتن برای ایشان ضرر داشته باشد یا تحمل آن برایشان همراه با مشقت زیاد باشد، برای آن‌ها جایز است. ✳️ آیت الله : انسان نمى تواند به خاطر ضعف، را بخورد، ولى اگر به قدرى ضعف پيدا کند که تحمّل آن بسيار مشکل شود، مى تواند را بخورد و همچنين اگر خوف بيمارى داشته باشد.» ✳️ آیت الله : چنانچه گرفتن در ماه مبارک برای آنان ضرر قابل توجّه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا می‌ترسند مریض شوند، احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود؛ 🔻امّا اگر گرفتن برای آنان ضرر ندارد، ولی مثلاً به علّت طولانی بودن روز یا شدّت گرما، تمام کردن برای آنان سختی فوق العاده‌ای دارد که معمولاً چنین سختی قابل تحمّل نیست، باید به قصد قربت مطلقه[۱]  بگیرند و هنگامی که به علّت ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد، ادامه ماه مبارک رمضان بر آنان فوق العاده سخت شد، می‌توانند بیاشامند یا بخورند؛ ولی بنابر احتیاط واجب در خوردن و آشامیدن، تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند و در بقیّه روز از انجام کاری که را باطل می‌کند پرهیز نمایند؛ هرچند در هر صورت، با خوردن یا آشامیدن، آنان، باطل می‌شود. 🔺و اگر آنان می‌‌توانند با استفاده از راه‌‌های معمول برای ، مثل سحری مُقوّی خوردن یا کاهش فعالیت بدنی در طی روز یا استراحت بیشتر بدون داشتن ضرر و سختی فوق العاده روزه ماه مبارک را بگیرند، این کار لازم است. 🔹منبع : 👇👇 سیستانی https://b2n.ir/310531 مکارم : https://b2n.ir/154353 رهبری : https://b2n.ir/620772
✅ حکم بعداز . ✳️ سؤال : چنانچه فردی بعداً متوجه گردد که را هنگام اذان صبح خورده است، او چه حکمی دارد؟ ✳️ مقام معظم دامت برکاته : 🌷🌹 اگر نموده و با علم به اینکه هنوز صبح نشده خورده است و بعد فهمیده که صبح شده، صحیح است و قضا ندارد. 🔻ناگفته نماند در هایی که غیر از روزه است یعنی ماه رمضان یا روزه این اتفاق بیافتد روزه باطل است. 🔺نکته : را خودروزه گیرنده کند نه اینکه از کسی بپرسد شده یانه. مثلا به ساعت نگاه کرده یا از راه رادیو و..یا نگاه به افق. 🍃 آیت الله شیرازی دامت برکاته : بايد قبل از شروع اذان، از مبطلات روزه از جمله و دست کشيد ولي اگر بدون اطلاع از شروع اذان و يا از روي ندانستن حکم، ادامه داده است در صورتي که تا پيش از پايان خوردن و آشاميدن را ترک کرده، استثنائا اين روز صحيح است. 🔹منبع : رهبری : https://b2n.ir/043742 مکارم https://b2n.ir/921477
😁 سوار تاکسی شده بودم راننده گفت : متأسفانه این روزا خیلیا وقتی به مقصد میرسن، کرایه نمیدن و فرار میکنن اینا واقعا خیلی یه کم جلوتر راننده پرسید : حالا شما کجا پیاده میشی؟ گفتم : بعععع بعععع بعععع🐑😂 😂😅😅 🌷🌹🌷🌹🌹🌹🌷🌷 ـ⛈🌧⛈ 🌷🌹🌷🌷🌹 ✍.. بعضی از تاکسی‌رانان بی‌دلیل پولی بیش از کرایه واقعی از مسافران میگیرن، که معمولاً با نارضایتی مسافران همراه است. ❗️درحالیکه این پول اضافه 😨 👈 مسافر هم میتواند همان نرخ مشخص را به راننده بدهد و چیزی بدهکار نیست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❓آیا رانندگان تاکسی و وانت‌بار میتوانند سهمیه بنزین خودشون را بفروشند؟🤔 ✅مراجع عظام تقلید ، ، : اینگونه امور تابع قوانین و مقررات مربوطه است و تخلف از آن جایز نیست.❌ ✅ آیت‌الله العظمی شیرازی : درصورتی‌که باشد، فروش آن مانعی ندارد. ولی اگر برای خدمات حمل‌ونقل عمومی باشد جایز نیست.❌ احکام