#امامت_بعد_پیامبر #نظر_اهل_تسنن [🔹🔹🔹المبحث الخامس الامام بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم‏] قال: المبحث الخامس- الإمام (بعد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) أبو بكر (رضي اللّه عنه) 🔹. و قالت الشيعة: علي. لنا إجماع أهل الحل و العقد و إن كان من البعض بعض توقف، و قد ثبت انقياد علي لأوامره و نواهيه و إقامة الجمعة و الأعياد معه و تسميته خليفة، و الثناء عليه حيا و ميتا و الاعتذار عن التأخر في البيعة، و أيضا اتفقوا على أن الإمام أبو بكر، أو علي، أو العباس. ثم أنهما لن ينازعاه فتعين. و حديث التقية تضليل للأمة. و لو كانت، لكانت في زمن معاوية، و قد يتمسك بقوله تعالى: قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ .. «2» الآية. فالداعي المفترض الطاعة أبو بكر عند المفسرين، و عمر عند البعض، و فيه المطلوب. و بقوله (صلى اللّه عليه و سلّم): اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر و عمر «3» و قوله (صلى اللّه عليه و سلّم): الخلافة بعدي ثلاثون سنة «4» و قوله (صلى اللّه عليه و سلّم) في مرضه: ائتوني بكتاب و قرطاس أكتب‏ كتابا لا يختلف فيه اثنان. ثم قال: يأبى اللّه و المسلمون إلا أبا بكر، و بأن المهاجرين الذين وصفهم اللّه بأنهم الصادقون كانوا يخاطبونه بيا خليفة رسول اللّه و بأن النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) استخلفه في الصلاة و لم يعزله. و لذا قال علي (رضي اللّه عنه): رضيك رسول اللّه لديننا فرضيناك لدنيانا. و بأنها لو لم تكن حقا لما كانت جماعة رضوا بها و سكتوا عليها خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف، و ينهون عن المنكر، و #هذه_ظنيات_ربما_تفيد_باجتماعها_القطع. مع أن المسألة فرعية يكفي فيها الظن). #شرح_المقاصد، ج‏5، ص: 264 #اجتماع_ظنون_در_اعتقادات #تراکم_ظنون #تفتازانی