✅✅درس خارج استاد معتمدی 1396.09.28 #شناخت_معنای_حقیقی #صحت_حمل #تبادر #اطراد اگر کسی چیزی را از محلی به محل دیگر برد و در ان جا از بین رفت ولی قصدش حفظ ان بود ایا احسان صدق می کند ❓ ایا انسان بر میت صدق می کند ❓ یا این که این جسد است و دیگر صدق نمی کند ❓ شمولیت بیع در چیزی که مالیت ندارد صدق می کند ❓ ایا مجنون بر سفیه صدق می کند السفیه لیس بمجنون ❓ ایا عامل در مضاربه می تواند بر ذمه بخرد و صدق مضاربه می کند یا این که با عین مالی که از صاحب مال می گیرد بخرد ❓ به انس ذهنی خودمان نمی توانیم تکیه کنیم در افلاس اگر مشتری عین مفلس شود و محکوم به حجر شود بایع می تواند به عین رجوع کند ورشکسته اگر عین نزد او باشد تقسیم بین دیان نمی شود بلکه به شخص مالک بر میگرردد اگر زیاده متصله پیدا کرد ایا صدق عین نمی کند ❓می شود گفت وجد عینه ❓ صحت حمل دارد با این که چاق شده است در عقد عجمبت مانع نیست ❓ بحث مهم دیگر این که علم تبین چیست ❓ اماره عقلاییه ید داشتن باعث علم میشود ❓ بمجرد ید می شود گفت علم پیدا کردم ❓ شهرت چطور ؟ فراش چطور ❓این که احتماال خلاف نباشد در علم شرط است ❓ تربت امام حسین علیه السلام بر چه صدق می کند ❓ اجزای ملحق به مسجد نالحرام نیز مسجد الحرام است ؟ ایا قابل توسعه هستند این ها ❓ توسعه منا توسعه مسجد الحرام - معنای اینها جزیی است متراژ مشخص دارد ❓ اقای بهجت می گفتند صدق نمی کند . عده ای می گفتند مسجد الحرام قابلیت توسعه دارد کلی است مثلا می گویم اتاق من - هسته مرکزی اتاق من این جاست ولی می تواند توسعه یابد . اصفهان معنایش عوض نشده بلکه مصداقش چاق شده است مثل انسانی که چاق شده است . مکه بر کجا صدق می کند ❓ از منظر لغوی بر ان صدق می کند ❓ ✅✅✅ راه دیگر که مطرح شده اطراد است صحت تقسیم صحت تقیید و 15 راه ذکر کرده اند قدما ایا اطراد در تبادر و صحت حمل است - شیوع تبادر منظور است ایا ❓ شیوع صحت حمل منظور است در افراد و حالات مختلف ❓ یا این که اطراد در استعمال منظور است استعمال علامت حقیقه نیست استعمال بدون قرینه نیز علامت حقیقت نیست ✅در قران می گویند معنای این کلمه این است . این درست نیست بعضی گفته اند اطراد در تطبیق و اطلاق است . این که کلمه ای را نسبت به همه افراد قابل تطبیق باشد قابلیت تطبیق علامت حقیقت است که اخوند مطرح کرده است و اشکال کرده اند 1️⃣اطراد در استعمال 2️⃣اطراد در تطبیق ( قابلیت تطبیق ) 3️⃣اطراد در تبادر و در صحت حمل و عدم صحت حمل ✅اطراد در استعمال ( ایت الله خویی ) : استعمال گرچه اعم از وضع است ؛ کثرت استعمال نیز علامت وضع نیست چون مجازات نیز کثرت در استعمال دارد ، استعمال کثیر بدون قرینه نیز علامت وضع نیست ؛ اما استعمال کثیر در شرایط مختلف با قرینه یا بدون قرینه علامت حقیقت است 1 -استعمال : از ایینه لفظ معنا را دیدن - از دریچه لفظ معنا را دیدن - لفظ اینه معنا شود - استعمال لفظ نیست - لفظ مرات معنا شود به جای لفظ را دیدن معنا را ببیند - فعل نفس است - بکار گیری لفظ است استعمال - 2 - تبادر : از لفظ معنا به ذهن می اید - فعل نفس است - انعکاس لفظ است - ولو استعمالی در کار نباشد - اطراد در هر یکی از این ها رخ می دهد فرق استعمال و دلالت چیست فرق تبادر و استعمال چیست استعمال این است که لفظ را در اینه معنا ببیند 3 - حمل : فعل نفس است - این ، این است . ذهن متحد می داند اتحاد کردن - از این فهم میشود -