نوشته
بعضي از علما، #مناط اختياري بودن يك فعل را# مسبوق بودن آن به اراده دانستهاند كه با مشيت محقق ميشود
پس فعل غير اختياري دو قسم دارد، يك قسم آن، همانند حركت يد مرتعش يا حركت جمادات غير ارادي است و يك قسم آن ارادي است همانند افعال حيوانات و بعضي از افعال انسان همچون افعالي كه يك انسان عاشق انجام ميدهد انسان #عاشق كارهايي كه از روي عشق انجام ميدهد، عمدي و ارادي است و بالوجدان همچون حركت يد مرتعش نيست. اما چون در اين افعال ملاحظه جهات حسن و قبح و مصالح و مفاسد را نميكند و در واقع فكرش از كار افتاده و عقلايي تصميم نميگيرد، فعلش اختياري نيست.
https://eitaa.com/feghvaosoul