❇️و من كلام" موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف البغدادى"، مما نقلته بخطه: 🔹و إذا كنت مكبا على قراءة كتاب و تفهمه، فإياك أن تشتغل بآخر معه، و اصرف الزمان الذى تريد صرفه فى غيره إليه. 🔹هنگامی که کتابی را قصد کردی بخوانی و بفهمی ؛ بپرهیز از این که به کتابی دیگر بپردازی و زمانی را که می خواهی صرف ن کتاب دیگر نمایی ؛ صرف همین کتابی کن که قصد خواندنش را کرده ای . #شیوه_درس_خواندن #حفظ_کردن_کتاب #ابن_یوسف_بغدادی #عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ج‏4، ص: 236 https://eitaa.com/feghvaosoul

🔹و إياك أن تشتغل بعلمين دفعة واحدة، و واظب على العلم الواحد سنة أو سنتين أو ما شاء اللّه، فإذا قضيت منه وطرك، فانتقل إلى علم آخر، 🔹 و لا تظن أنك إذا حصلت علما فقد اكتفيت، بل تحتاج إلى مراعاته [لينمى و لا ينقص، و مراعاته تكون‏] بالمذاكرة و التفكر، و اشتغال المبتدى‏ء بالتحفظ [و التعلم‏] ، و مباحثة الأقران، و اشتغال العالم بالتعليم و التصنيف ، #عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ج‏4، ✅ بپرهیز ای این که یک باره به دو علم بپردازی ✅ و به یک علم بپرداز به مدت یکسال یا دو سال یا هر چه خدا بخواهد ✅ گمان نکن که اگر یک علمی را بدست اوردی ، بی نیاز شده ای بلکه نیاز مند به مراعتش هستی تا رشد کند علمت و کم نشود ✅ و مراعات علم به چند امر است : 🔹مذاکره نمودن و تفکر کردن و این که مبتدیان به حفظ مشغول شوند و مباحثه نمایند با هم سالان خود و این که عالمان مشغول درس دادن و نوشتن شوند #عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ج‏4، https://eitaa.com/feghvaosoul/250

🔹و من لم يحتمل ألم التعلم، لم يذق لذة العلم، 🔹کسی که تحمل نکند درد و سختی یادگیری علم را ، لذت علم را نمی چشد . #عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ج‏4، https://eitaa.com/feghvaosoul

#شرح_حال_فارابی ( ابو نصر فارابی ) 🔹و حدثنى" سيف الدين أبو الحسن على بن [أبى‏] على الآمدى"، رحمه اللّه: 🔹 أن الفارابى كان فى أول مرة، ناطورا فى بستان بدمشق، و هو على ذلك دائم الاشتغال بالحكمة، و النظر فيها، و التطلع إلى رأى المتقدمين، و شرح معانيها، 🔹 و كان ضعيف الحال، حتى إنه كان يسهر فى الليل للمطالعة و التصنيف، و يستضى‏ء بالقنديل الذى للحارس، و بقى كذلك مدة. 🔹فارابی در اوایل امر ؛ در باغی از باغ های دمشق ، نگهبانی می کرد . با این وجود دایما مشغول به علوم حکمی و دقت در ان بود و آگاه به نظرات متقدمین از آنها و اگاه بر توضیح معانی ان بود 🔹 ایشان وضعیت جسمی ضعیفی داشت تا ان جا که شب را بیدار بود برای مطالعه کردن و نوشتن و از نور چراغ نگهبان استفاده می کرد و تا مدتی به این شیوه ادامه داد #عيون_الأنباء_في طبقات الأطباء، ج‏4، ص: 13 📚نويسنده: #ابن_ابى_اصيبعه، احمد بن قاسم‏ 🕗تاريخ وفات مؤلف: 668 ه. ق‏ https://eitaa.com/feghvaosoul

#خصوصيات_همسر_خوب #ابن_سينا وَخير النِّسَاء الْعَاقِلَة الدينة الحيية الفطنة الْوَدُود الْوَلُود القصيرة اللِّسَان المطاوعة الْعَنَان الناصحة الجيب الأمينة الْغَيْب الرزان فِي مجْلِس الوقور فِي هيبتها المهيبة فِي قامتها الْخَفِيفَة المبتذلة فِي خدمتها لزَوجهَا تحسن تدبيرها وتكثر قَلِيله بتقديرها وتجلو أحزانه بجميل أخلاقها وتسلى همومه بلطيف مداراتها 🔹الكتاب: رسالة ضمن «مجموع في السياسة» 🔹المؤلف: الحسين بن عبد الله بن سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (المتوفى: 428هـ) https://eitaa.com/feghvaosoul

🔹أسس سياسة الرجل لأَهله 🔹أما شغل الخاطر بالمهم فَهُوَ أَن يتَّصل شغل الْمَرْأَة بسياسة أَوْلَادهَا وتدبير خدمها وتفقد مَا يضمه خدرها من أَعمالهَا 🔹فَإِن الْمَرْأَة إِذا كَانَت سَاقِطَة الشّغل خَالِيَة البال لم يكن لَهَا لَهُم إِلَّا التصدي للرِّجَال بزينتها والتبرج بهيأتها وَلم يكن لَهَا تفكير إِلَّا فِي استزادتها فيدعوها ذَلِك إِلَى استصغار كرامته واستقصار زمَان زِيَادَته وتسخط جملَة إحسانه 🔹#پایه های سیاست مرد نسبت به همسرش یکی از پایه های سیاست مرد نسبت به همسرش این است که او را مشغول نماید به تدبیر فرزندانش و خادمینش و کار های روز مره اش 🔹چون اگر زن بیکار بماند افاتی دارد از قبیل زینت و تبرج کردن برای مردان که باعث میشود قدر و منزلت زن پایین بیاید 🔹الكتاب: رسالة ضمن «مجموع في السياسة» 🔹المؤلف: الحسين بن عبد الله #بن_سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (المتوفى: 428هـ) https://eitaa.com/feghvaosoul

🔹رَفِيق الصَّبِي وَيَنْبَغِي أَن يكون مَعَ الصَّبِي فِي مكتبه صبية من أَوْلَاد الجلة حَسَنَة أدابهم مرضية عاداتهم فَإِن الصَّبِي عَن الصَّبِي ألقن وَهُوَ عَنهُ آخذ وَبِه آنس 🔹 بچه ها از همدیگر بیشتر مطلب یاد می گیرند و بیشتر با هم مانوس هستند لذا سزاوار است در مدرسه ، بچه ای باشد از اولاد بزرگان که اداب نیکو دارد و عاداتش هم نیکو است 🔹الكتاب: رسالة ضمن «مجموع في السياسة» 🔹المؤلف: الحسين بن عبد الله #بن_سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (المتوفى: 428هـ) https://eitaa.com/feghvaosoul

وَإِذا فرغ الصَّبِي من تعلم الْقُرْآن وَحفظ أصُول اللُّغَة نظر عِنْد ذَلِك إِلَى مَا يُرَاد أَن تكون صناعته فَوجه لطريقه فَإِن أَرَادَ بِهِ الْكِتَابَة أضَاف إِلَى دراسة اللُّغَة دراسة الرسائل والخطب ومناقلات النَّاس ومحاوراتهم وَمَا أشبه ذَلِك وطورح الْحساب وَدخل بِهِ الدِّيوَان وعنى بِخَطِّهِ وَإِن أُرِيد أُخْرَى أَخذ بِهِ فِيهَا بعد أَن يعلم مُدبر الصَّبِي أَن لَيْسَ كل صناعَة يرومها الصَّبِي مُمكنَة لَهُ مؤاتية لَكِن مَا شاكل طبعه وناسبه وَأَنه لَو كَانَت الْآدَاب والصناعات تجيب وتنقاد بِالطَّلَبِ والمرام دون المشاكلة والملاءمة إِذن مَا كَانَ أحد غفلا من الْأَدَب وعاريا من صناعَة وَإِذن لأجمع النَّاس كلهم على اخْتِيَار أشرف الْآدَاب وَأَرْفَع الصناعات وَمن الدَّلِيل على مَا قُلْنَا سهولة بعض الْأَدَب على قوم وصعوبته على آخَرين وَلذَلِك نرى وَاحِدًا من النَّاس تؤاتيه البلاغة وَأخر يؤاتيه النَّحْو وَآخر يؤاتيه الشّعْر وَآخر يؤاتيه الْخطب وَآخر يؤاتيه النّسَب وَلِهَذَا يُقَال بلاغة الْقَلَم وبلاغة الشّعْر فَإِذا خرجت عَن هَذِه الطَّبَقَة إِلَى طبقَة أُخْرَى وجدت وَاحِدًا يخْتَار علم الْحساب وَآخر يخْتَار علم الهندسة وَآخر يخْتَار علم الطِّبّ وَهَكَذَا تَجِد سَائِر الطَّبَقَات إِذا افتليتها طبقَة طبقَة حَتَّى تَدور عَلَيْهَا جَمِيعًا #لزوم_استعدادیابی_فرزندان #هرکس_دنبال_استعداد_خودش_برود 🔹الكتاب: رسالة ضمن «مجموع في السياسة» 🔹المؤلف: الحسين بن عبد الله #بن_سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (المتوفى: 428هـ) https://eitaa.com/feghvaosoul

لكل إِنْسَان بَابا من المعارف وفنا من الصناعات قد سمح لَهُ بِهِ طباعه وإفادته إِيَّاه غريزته فَصَارَ لَدَيْهِ كالسجية الَّتِي لَا حِيلَة فِي تَركهَا والضريبة الَّتِي لَا سَبِيل إِلَى مفارقتها فَمَتَى نقل الْإِنْسَان الْخَادِم مِمَّا قد أحْسنه وأتقنه ومارسه ولابسة وألفة واعتاده إِلَى مَا يختاره لَهُ بِرَأْيهِ وينتخبه لَهُ بإرادته مِمَّا ينافر طباعه ويضاد جوهره أفسد عَلَيْهِ نظام خدمته وجبره فِي طَرِيق مهنته فَعَاد كالريض ثمَّ لَا يفِيدهُ مِمَّا نَقله إِلَيْهِ بَابا إِلَّا بنسيان أَبْوَاب مِمَّا نَقله عَنهُ وَمَتى عَاد بِهِ إِلَى الْأَمر الأول وجده فِيهِ أَسْوَأ حَالا مِنْهُ فِيمَا نَقله إِلَيْهِ #لزوم_استعدادیابی #هرکس در کاری که موافق طبعش است موفق تر است 🔹الكتاب: رسالة ضمن «مجموع في السياسة» 🔹المؤلف: الحسين بن عبد الله #بن_سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (المتوفى: 428هـ) https://eitaa.com/feghvaosoul

يَنْبَغِي لمدير الصَّبِي إِذا رام اخْتِيَار الصِّنَاعَة أَن يزن أَولا طبع الصَّبِي ويسير قريحته ويخبر ذكاءه فيختار لَهُ الصناعات بِحَسب ذَلِك فَإِذا اخْتَار لَهُ إِحْدَى الصناعات تعرف قدر ميله إِلَيْهَا ورغبته فِيهَا وَنظر هَل جرت مِنْهُ على عرفان أم لَا وَهل أدواته وآلاته مساعدة لَهُ عَلَيْهَا أم خاذلة ثمَّ يبت الْعَزْم فَإِن ذَلِك احزم فِي التَّدْبِير وَأبْعد من أَن تذْهب أَيَّام الصَّبِي فِيمَا لَا يؤاتيه ضيَاعًا #لزوم_استعدادیابی_فرزندان 🔹الكتاب: رسالة ضمن «مجموع في السياسة» 🔹المؤلف: الحسين بن عبد الله #بن_سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (المتوفى: 428هـ) https://eitaa.com/feghvaosoul

✅ كسب الصَّبِي من الصِّنَاعَة وفوائده 🔹فَإِذا وغل الصَّبِي فِي صناعته بعض الوغول فَمن التَّدْبِير أَن يعرض للكسب وَيحمل على التعيش مِنْهَا فَإِنَّهُ يحصل فِي ذَلِك لَهُ منفعتان 1️⃣ إِحْدَاهمَا إِذا ذاق حلاوة الْكسْب بصناعته وَعرف غناها وجداها عظيمين لم يضجع فِي إحكامها وبلوغ أقصاها 2️⃣ وَالثَّانيَِة أَنه يعْتَاد طلب الْمَعيشَة قبل أَن يستوطئ حَال الْكِفَايَة فَإنَّا قل مَا رَأينَا من أَبنَاء المياسير من سلم من الركون إِلَى مَال أَبِيه وَمَا أعد لَهُ من الْكِفَايَة فَلَمَّا عول ذَلِك قطعه عَن طلب الْمَعيشَة بالصناعة وَعَن التحلي بلباس الْأَدَب 🔹 بعد از این که بچه داخل در صناعتی شد و مقداری یاد گرفت تدبیرش این است که او را در معرض کسب و کار قرار دهند که دو فایده دارد 1️⃣اول این که طعم کار کردن و کسب درامد را می چشد و طعم بی نیاز شدن را می چشد و صنعتش را ادامه می دهد تا به نهایت درجه اش برسد 2️⃣دوم این که به طلب کردن رزق و روزی عادت می کند قبل از این که به حال کفایت برسد همانا کم دیدیدم از فرزندان افراد ثروتمند از این که سالم بماند از میل کردن به مال پدرش و ان چه برایش مهیا کرده اند . پس هنگامی که ان مال را به او واگذار کردند این مال او را از طلب معیشت باز دارد و از این که مزین به لباس ادب شود . #آقازاده_ها #کار_کردن_بچه 🔹الكتاب: رسالة ضمن «مجموع في السياسة» 🔹المؤلف: الحسين بن عبد الله #بن_سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (المتوفى: 428هـ) https://eitaa.com/feghvaosoul

#فرقه_سيزدهم_از_فرقه_های_امامیه الثَّالِثَة عشرَة أَصْحَاب الِانْتِظَار وهم الَّذين يَقُولُونَ إِن الإِمَام بعد الْحسن العسكري وَلَده مُحَمَّد بن الْحسن العسكري وَهُوَ غَائِب وسيحضر وَهُوَ الْمَذْهَب الَّذِي عَلَيْهِ إمامية زَمَاننَا هَذَا 🔹 فَإِنَّهُم يَقُولُونَ اللَّهُمَّ صلى على مُحَمَّد الْمُصْطَفى وعَلى المرتضى وَفَاطِمَة الزهراء وَخَدِيجَة الْكُبْرَى وَالْحسن الزكي وَالْحُسَيْن الشَّهِيد بكربلا وزين العابدين وَمُحَمّد بن عَليّ الباقر وجعفر بن مُحَمَّد الصَّادِق ومُوسَى بن جَعْفَر الكاظم وَعلي بن مُوسَى الرِّضَا وَمُحَمّد بن عَليّ التقي وَعلي بن مُحَمَّد النقي وَالْحسن بن عَليّ وَمُحَمّد بن الْحسن العسكري الإِمَام الْقَائِم المنتظر 🔹والإمامية يَزْعمُونَ أَن المعصومين مِنْهُم أَرْبَعَة عشر وَأَن الْأَئِمَّة أثنا عشر وهم يكفرون الصَّحَابَة رضى 🔹وَيَقُولُونَ إِن الْخلق قد كفرُوا بعد النَّبِي صلى إِلَّا عليا وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن وَالزُّبَيْر وَعمَّارًا وسلمان وَأَبا ذَر ومقدادا وبلالا وصهيبا 🔹وَهَذَا الَّذِي ذَكرْنَاهُ فِي الإمامية قَطْرَة من بَحر لِأَن بعض الروافض قد صنف كتابا وَذكر فِيهِ ثلثا وَسبعين فرقة من الإمامية 📕الكتاب: #اعتقادات فرق المسلمين والمشركين 📒المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب #بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ) https://eitaa.com/feghvaosoul