📄"متن کامل کنفرانس۹، جلسه۷، قسمت سوم" 🔸️هر تعریفی را که غیر از اینها از منظر پیغمبر اکرم صلوات‌الله‌علیه بخواهیم بگوییم، از مقوله علم خارج است. می‌فرمایند آيَةٌ مُحْكَمَةٌ، کلمه آیه و محکم. آیه به معنای نشانه، عبرت، دلیل و معجزه است. در بیش از چهارصد آیه از قرآن لفظ آیه به کار رفته، که اگر دقت شود، معارف و اسرار زیادی از آن به دست می‌آید. 🔹️مثلاً یکی از آن اسرار این است که در سراسر قرآن کریم وقتی که از لفظ آیه استفاده می‌شود، تمامی آیات بیانگر حقایقی هستند که در اجزا و ارکان هستی نهفته شده است. یعنی تمامی آیات در هر شکلی که باشد متوجه حقایق هستی است. (حقایق، قوانین حاکم بر هستی است). همچنین در سراسر قرآن کریم ویژگی‌های کلمه آیه در مفهوم وحیانی آن، شامل یک منطق استوار، یک صورت یقین‌آور و پیام هدایتگری است که به دور از هرگونه ابهام، تشکیک، تردید، خیال و وهم می‌باشد. درک و فهم آیه و آیات خداوند نیز فقط توسط عقل ارزشی امکان‌پذیر است. 🔸️کلمه "محکم" هم که در بیان نورانی حضرت آمده، دقیقاً همین ویژگی‌ها را دارد. در سوره محمد(ص): "سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ"؛ در سوره آل عمران: "آیاتٌ مُحْکَماتٌ"؛ در سوره هود: "كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُه". اینها همه به این معنی است که آیات خداوند به قدری در معنای خودشان استوار و متقن هستند که هیچگونه خلل، تجزیه و فساد را به خودشان راه نمی‌دهند. قطعی‌الصدور، لازم‌الاجرا، بدون ابهام و غیرقابل فساد هستند. 🔹️به طور کلی از فرمایش رسول خدا(ص) (آیهٌ مُحْکَمَهٌ) نتیجه گرفته می‌شود که علم، معارف یقین‌آور و حقایق استوار و منطق و استدلال راهگشایی را پیش روی ما قرار می‌دهد؛ علم، هدایتگر بشریت است و بشریت را در جهت کشف تمام حقایق هستی کمک می‌کند و انسان را به سوی آن هدف اصلی که کمال مطلوب الهی است، می‌رساند. علم، آیهٌ مُحْکَمَهٌ است یعنی تردیدی در آن نیست و نیاز به فرضیه و آزمایش ندارد و یقین‌آور است و ابهامی در آن وجود ندارد. 🔸️حضرت در ادامه حدیث می‌فرمایند: "فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ"؛ "فرض و فریضه" در فرهنگ قرآن به معنای حدود معین شده است. یعنی قوانین، واجبات، احکام واجب‌الاجرا که در فرهنگ قرآنی مصادیقش شامل تمام اجزا و ارکان و شئون جوامع انسانی از اجتماعی، از خانوادگی، امور شخصی و... می‌شود. 🔹️در مفردات راغب از رسول خدا(ص) آمده که ایشان فرمودند: "بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّماواتُ وَ الاَْرْضُ"؛ یعنی آسمان‌ها و زمین، همه و همه به وسیله عدل برپا است. یعنی ملکوت و عالم مُلک همه بر اساس عدل برپاست. این روایت می‌خواهد بیان کند که مفهوم عدل، شامل تمام شئونات عالم هستی می‌شود اعم از عالم مُلک، عالم ملکوت، ظاهر، باطن، فردی و جمع. پس عدل به معنای حفظ برابری و مساوات، پرهیز از تبعیض، قرار گرفتن هر چیزی در سر جای خودش، رعایت حدود الهی، انصاف، استحقاق حق هر فرد، پرهیز از ظلم و شامل تمام اینها می‌شود. در واقع فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ با توجه به این مفهوم، یعنی قانونی که موجب استقرار عدالت می‌شود، علمی که موجب استقرار عدالت می‌شود، هرگونه دانش و جهان‌بینی که استحکام و قطعیت دارد، استدلال‌آور و یقین‌آور است. 🔸️فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ یعنی همان علم به معنای خاص اسلامی. هر قانون اساسی و نظام ساختاری که انسان‌ها را وادار به رعایت حدود الهی، وادار به انصاف و رعایت حق می‌کند، می‌شود فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ که در واقع همان تعاریفی است که از علم اسلامی بیان شد. 🔹 هر برنامه‌ای که انسان ها را وادار به رعایت حدود الهی می کند، هر کسی در جایگاه حقیقی خودش قرار می‌گیرد، هر حکمی که امنیت و آرامش بیاورد از هر نظری، از نظر خانوادگی، فردی، اجتماعی و... می‌شود فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ. 🔸حضرت در ادامه می‌فرمایند: "سُنَّةٌ قَائِمَةٌ"؛ سنت به معنای طریق، روش دائمی و روشی که قوام و دوام هر حرکت را تضمین می‌کند. کلمه سنت از سنت‌الله و سنت رسول‌الله(ص) گرفته شده، یعنی سیره و روش و ساختار و برنامه الهی و رسول خدا که دوام و قوام حرکت و پیشرفت اسلامی را تضمین می‌کند. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۹، جلسه۷، قسمت چهارم(آخر)" 🔹️سنت به معنای طریق، روش دائمی و روشی که قوام و دوام هر حرکت را تضمین می‌کند. کلمه سنت از سنت‌الله و سنت رسول‌الله(ص) گرفته شده، یعنی سیره و روش و ساختار و برنامه الهی و رسول خدا که دوام و قوام حرکت و پیشرفت اسلامی را تضمین می‌کند. 🔸️قائمه از اقوام، قوام، قیام و قائم می‌آید. یعنی مقاوم، تداوم‌بخش، دوام‌آور، استوارکننده، اداره‌کننده. با توجه به این توضیحات وقتی حضرت می‌فرمایند: "سُنَّةٌ قَائِمَةٌ" یعنی آن برنامه‌ها و معیارها و روش‌های لازم برای حفظ و دوام حیات سعادتمند در جوامع اسلامی. یعنی آن فرهنگ و اندیشه و آن ساختارهایی که سعادت و هدایت را در جوامع انسانی پایدار و تقویت می‌کند و قوام می‌بخشد. و هر چیزی که غیر از این باشد پیامبر مکرم اسلام (ص)، به عنوان علم محسوب نمی‌کنند و جالب است که ایشان به هیچ رشته خاصی، رشته‌ علمی، فقهی، حدیثی و... اشاره نمی‌کنند. بلکه اتفاقاََ با یک جمله در انتهای فرمایش خودشان (وَ مَا خَلَاهُنَّ فَهُوَ فَضْل‌)، تکلیف بقیه علوم و رشته‌ها را از منظر اسلام مشخص کردند و آنها را بیرون از تعریف اختصاصی علم از دیدگاه اسلام می‌دانند. 🔹️حضرت در ادامه می‌فرمایند: "وَ مَا خَلَاهُنَّ فَهُوَ فَضْل‌"، یعنی آن چیزی که خارج از تعریف علم در اسلام است، فضل است نه علم، و در این روایت منظور حضرت از کلمه فضل یعنی تخصص، رشته‌های علمی، اطلاعات، دستاوردهای بشری که حضرت اینها را خارج از مفهوم علم به معنای اسلامی بیان کردند. 🔸️تا اینجا با شرح روایتی از حضرت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و رسول مکرم اسلام صلوات‌الله علیه، مفهوم علم در علوم اسلامی، از علمی که به طور متعارف در جوامع انسانی مطرح می‌شود تمایز داده شد و علم حقیقی از نظر قرآن و روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام به عنوان علمی که روشنگر و هدایتگر است برای بشر، نشانه راه است و انسان را به کمال می‌رساند، مشخص گردید. اکنون می‌توان علوم سکولار و علومی که همراهی اهل بیت علیهم‌السلام را برای ما ندارند و نتیجه‌شان گاهی نه تنها خیر نیست و به شر می‌رسد تشخیص بدهیم از علوم اسلامی و آنها را از هم متمایز کنیم. 🔹️واژه دانشمند برای کسی مناسب است که در اطلاعات و دانش و آگاهی، خبره است و واژه عالِم برای کسی مناسب است که علم را به معنای حقیقی را به کار می‌برد و عالِم به معارف و حقایق هستی است. 👈پایان متن کامل کنفرانس نهم، جلسه ۷ در گروه تربیتی سلام فرمانده، ان‌شاءالله ادامه جلسات در طول هفته در گروه برگزار خواهد شد و فایل صوتی و متنی آن، در کانال درج خواهد شد. 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

👈قابل توجه والدین و علاقمندان به تربیت قرآنی📖 🤚گروه تربیتی سلام فرمانده(وابسته به کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی) برگزار می‌کند: 📚سلسله مباحث تربیتی با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه هشتم: "مفاهیم در کلیدواژه‌های قرآنی و مقایسه آنها با فرهنگ عمومی" (کنفرانس شماره ۱۰ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس: چهارشنبه، ۱۵تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ ❇️لطفا دوستان خود را دعوت نمایید 👈دسترسی سریع به صوت و متن جلسات قبل: جلسه۱ جلسه۲ جلسه۳ جلسه۴ جلسه۵ جلسه۶ جلسه۷ 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه هشتم: "مفاهیم در کلیدواژه‌های قرآنی و مقایسه آنها با فرهنگ عمومی" (کنفرانس شماره ۱۰ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۱۵تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 📄دسترسی سریع به متن کامل این کنفرانس: قسمت اول قسمت دوم 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۱۰، جلسه۸، قسمت اول" 📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه هشتم: "مفاهیم در کلیدواژه‌های قرآنی و مقایسه آنها با فرهنگ عمومی" (کنفرانس شماره ۱۰ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۱۵تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 🔸در ادامه بحث جهاد تبیین در عرصه نظام تعلیم و تربیت اسلام، مفهوم واژه علم از منظر حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام و پیغبر اکرم صلوات‌الله‌علیه مطرح شد و فهمیدیم که علم از نظر اسلام با آن چیزی که علوم غربی و سکولار می‌گوید متفاوت است. در نظام تربیتی اسلام و کلاََ در دین اسلام، کلمات معنی و مترادف‌هایی در زبان‌های دیگر دارد و به راحتی ترجمه می‌شود؛ اما وقتی کلمات وارد فرهنگ قرآنی شوند، تبدیل به یک کلیدواژه می‌شود یعنی عمق پیدا کرده، مفهومش عمیق شده و تبدیل به یک فرهنگ می‌شود. لذا با این توضیحات، معلوم می‌شود که معنی و مفهوم و ماهیت کلیدواژه علم در تعلیم و تربیت اسلامی از مترادف و ترجمه فارسی آن که دانش است، متفاوت می‌شود. مفهوم واژه علم در زبان عربی همان معنی را می‌دهد که واژه دانش در فارسی یا ساینس در انگلیسی (Science) می‌دهد. 🔹️واژه دانش به معنی علم مطلق و بدون قید است اما کلیدواژه علم یعنی دانش شکل گرفته در بستر تربیتی اسلام. علم یعنی نوری که در مدرسه تربیتی اسلام در دل‌های کسانی که دنبال دانش هستند تابیده می‌شود. کلیدواژه علم در نظام تعلیم و تربیت اسلام، یک کلمه عربی در مقابل فارسی نیست، بلکه یک فرهنگی است به وسعت خود اسلام. 🔸️عرب‌ها هم کلمه علم را فقط به معنای دانش و ساینس به کار می‌برند، لذا کلمه علم فقط در زبان قرآن و حدیث است که این همه معارف و مفاهیم ملکوتی پیدا کرده و غیر از این کلمه، تمام کلمات همین وضعیت را دارند که وقتی وارد فرهنگ و معارف قرآنی می‌شوند، معنایشان به معنای مفهوم خود اسلام است. 🔹️کلمه علم، یک کلمه اسلامی است نه عربی. در مکتب تعلیم و تربیت اسلامی، علم در مدرسه تزکیه تدریس می‌شود، چون علم به معنی مطلق دانش نیست؛ بلکه علم، هر دانشی است که در مدرسه تربیتی اسلام آموخته می‌شود و یاد گرفته می‌شود. 💠تفاوت‌های کلیدواژه وحیانی علم با دانش 1️⃣ما علم و دانش را مترادف هم به کار می‌بریم یعنی هم‌معنی، در صورتی که علم و دانش باهم تفاوت دارد. رسول مکرم اسلام صلوات‌الله‌علیه می‌فرمایند: "أَلْعِلْمُ نُورٌ یقْذِفُهُ الله فِی قَلْبِ مَنْ یشآء"؛ علم نوری است که خداوند متعال در قلب هر کس که به او عنایت کند، می‌افکند. مفهوم علم اینجا به معنای یک نور خدایی است، اما کلمه دانش یک مفهوم عامی از کل آموخته‌ها است. دانش در فرهنگ غربی، نیاز به یک دستی دارد که او را نگه دارد اما علم در فرهنگ اسلامی نور است، نیاز به تکیه‌گاه ندارد، خودش هدایتگر است، خودش روشنگری می‌کند. 2️⃣دانش در فرهنگ غربی به هر نوع آموخته گفته می‌شود، اما علم در فرهنگ اسلامی به هر آموخته‌ای گفته نمی‌شود، به هر چیزی گفته می‌شود که باعث تابش نور خدا در دل باشد. موضوع علم و دانش یکی است، اما نتیجه علم و دانش کاملاً از هم جدا است. 3️⃣واژه دانش در فرهنگ غربی شناسنامه ندارد، هر دانش اندوخته‌ای می‌تواند آن را به خودش نسبت دهد اما واژه علم در فرهنگ اسلامی، فرهنگ وحی است و فقط عالمان عاقل منصوب به آن هستند؛ از آن طرف مقدمه کسب علم، ادراکات قلبی است، ولی مقدمه کسب دانش ادراکات حسی و مغزی است. یعنی حافظه است، باید حفظ کنی تا دانش را یاد بگیری و کسی که بهره‌ای از عقل ارزشی نبرده نمی‌تواند عالِم باشد اما می‌تواند دانشمند باشد. 4️⃣اگر به علم عمل نشود از بین می‌رود، اما دانش نیاز به عمل ندارد، چون در حافظه حفظ می‌شود. برای همین به یک عده‌ای که کلی محفوظات در ذهنشان دارند می‌گویند دانشمند. 5️⃣علم با ضعف هوش و حافظه از بین نمی‌رود اما دانش با ضعف هوش و حافظه از بین می‌رود. 6️⃣علم، آگاهی از قوانین حاکم بر همه تخصص‌ها است اما دانش فقط کسب خود تخصص است. 7️⃣نهایت علم، حکمت است، اما نهایت دانش می‌شود تخصص. 8️⃣علم درک عمیق از هستی است، اما دانش درک سطحی از هستی هست. 9️⃣عالمان اسیر ابزار دنیاپرستان نمی‌شوند، اما دانشمندان بخشی از ثروت و قدرتشان را از راه دانش به دست می‌آورند. 🔟عالم در اثر عمل نکردن به علمش تبدیل به جاهل ‌می‌شود، اما دانشمند اگر به دانشش عمل نکند، بی‌سواد نمی‌شود، چون کلی دانش در ذهنش دارد. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

📄"متن کامل کنفرانس۱۰، جلسه۸، قسمت دوم(آخر)" 🔹️دقیقاََ این تفاوت‌ها در مفهوم آموزش و تعلیم هم وجود دارد. تفاوت مفهوم آموزش در فرهنگ غربی با مفهوم تعلیم در فرهنگ اسلامی، زمین تا آسمان است. ➖هر آموزشی تعلیم نیست ولی هر تعلیم آموزش را هم شامل می‌شود. ➖موضوع آموزش و تعلیم یکی است اما نتیجه آموزش و تعلیم با هم متفاوت است. ➖نهایت آموزش در فرهنگ غربی می‌شود انتقال اطلاعات و آگاهی، ولی نهایت تعلیم در فرهنگ اسلام ایجاد نور است، ایجاد حیات است، ایجاد روشنی است، ایجاد هدایتگری است و رسیدن به کمال است. ➖آموزش در فرهنگ غربی را هر کسی می‌تواند انجام بدهد ولی تعلیم در فرهنگ اسلامی کار هرکسی نیست، کار عالمان با معرفت و عامل است. یعنی از نظر فرهنگ اسلام، عالمی که معرفت دارد و خودش عمل‌کننده است می‌تواند تعلیم بدهد. ولی در فرهنگ غربی، هرکسی که یکسری محفوظات داشته باشد می‌تواند آموزش بدهد. 🔸️با توجه به معنی علم و معنی تعلیم، اینجا مقام معلم و عظمت تعلیم و تعلم روشن می‌شود. پیغمبر اکرم صلوات‌الله‌علیه در روایت بسیار زیبایی می‌فرمایند: "إنَّ اللهَ وَ مَلائكَتَهُ حَتَّى النَّملَةَ فِي جُحرِها و حَتَّى الحوتَ فِي البَحرِ يُصَلّونَ عَلى مُعَلِّمِ النّاسِ الخَيرَ"؛ خداوند و ملائکه‌اش حتی مورچه در لانه‌اش و ماهی در دریا یعنی تمام موجودات عالم بر معلم صالح و شایسته مردم صلوات می‌فرستند. 🔹️یا در روایت دیگری می‌فرمایند سه گروه هستند که جز منافقان ایشان را بی‌حرمتی نکند: بزرگان و پیرمردان مومن، رهبر عادل و معلم خیر. بزرگان و پیرمردان مومن، که اینها عمر خودشان را در راه اسلام سپری کردند، رهبر عادل و معلم خَیر، معلم نیکی‌ها و خوبی‌ها، اینها کسانی هستند که فقط منافقان به آنها بی‌حرمتی و بی‌احترامی می‌کنند. 🔸در روایتی، معصوم علیه‌السلام می‌فرمایند: حق معلم بر تو این است که او را تعظیم کنی، در مجالس وقار داشته باشی، به سخنانش خوب گوش بدهی، صدایت را بلندتر از او نکنی، در مجلسش حرف نزنی، جلوی او غیبت نکنی، در غیبت از او دفاع کنی، عیبش را بپوشانی، اگر درسش طول کشید مجلس را وسط کار ترک نکنی. 🔹️ملاحظه می‌شود که چقدر مقام معلم ارزش دارد. مقام معلم و عظمت تعلیم و تعلم را از روایت پیغمبر اکرم صلوات‌الله علیه و کلام معصومین علیهم‌السلام قابل درک است. 🔸️ان‌شاءالله برای جلسه بعد، وارد مفهوم تربیت و تعریف آن در مکتب تربیتی اسلام می‌شویم. 👈پایان متن کامل کنفرانس دهم، جلسه ۸ در گروه تربیتی سلام فرمانده، ان‌شاءالله ادامه جلسات در طول هفته در گروه برگزار خواهد شد و فایل صوتی و متنی آن، در کانال درج خواهد شد. 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami

👈استاد مرتضی زاهدی (پیش‌کسوت تربیت اسلامی و موسس امورتربیتی در دوران شهید رجایی و مدیر موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله علیها): 🔹️شناخت حق و باطل؛ اساس تعلیم و تربیت اسلامی است. 💠نظام تعلیم و تربیت اسلامی 📜@Nezam_Tarbiat_Eslami

🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

👈قابل توجه والدین و علاقمندان به تربیت قرآنی📖 🤚گروه تربیتی سلام فرمانده(وابسته به کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی) برگزار می‌کند: 📚سلسله مباحث تربیتی با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠💠موضوع جلسه نهم: "مفهوم تربیت و تعریف آن در مکتب تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۱۱ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس: چهارشنبه، ۲۲تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ ❇️لطفا دوستان خود را دعوت نمایید 👈دسترسی سریع به صوت و متن جلسات قبل: جلسه۱ جلسه۲ جلسه۳ جلسه۴ جلسه۵ جلسه۶ جلسه۷ جلسه۸ 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" در ایتا 🟠https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 در واتس‌اَپ 🟢https://chat.whatsapp.com/EeYRA3KIoS3EEx1jBH9iC0 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه نهم: "مفهوم تربیت و تعریف آن در مکتب تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۱۱ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۲۲تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 📄دسترسی سریع به متن کامل این کنفرانس: قسمت اول قسمت دوم 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📄"متن کامل کنفرانس۱۱، جلسه۹، قسمت اول" 📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه نهم: "مفهوم تربیت و تعریف آن در مکتب تربیتی اسلام" (کنفرانس شماره ۱۱ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۲۲تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 🔹️تربيت‌ در لغت‌ عرب‌ معانی متعدد و در عين‌ حال‌ زيبايی دارد، كه‌ جمعاََ می‌تواند منظره‌ زيبايی از مفهوم‌ تربيت‌ ترسيم‌ نمايد ولی در عين‌ حال‌ اگر آنرا جدای از فرهنگ‌ اسلامی در نظر بگيريم‌، دقيقاََ به معنای مترادف‌ فارسی آن‌ يعنی پرورش‌ است‌ كه‌ در مورد هرگونه‌ تربيتی و در مورد هر موجودی بكار می‌رود. پرورش‌ گل‌، پرورش‌ اسب‌، پرورش‌ اندام‌، يا تربيت‌ بدنی، تربيت‌ فنی وحرفه‌ای، تربيت‌ اسب‌ و... . تربيت‌ به‌ معانی اتمام‌، اصلاح‌، رشدبخشی و نمو دادن‌ مرحله‌ به‌ مرحله‌ متربی تا حد نهايی آن‌، زياد كردن‌ و پاكيزه‌ و طيب‌ كردن‌، پرورش‌ دادن‌ و بزرگ‌ كردن‌ آمده‌ است‌. 🔸️معنی زيبايي‌ در اين‌ لغت‌ نهفته‌ است‌ و آن‌ حوصله‌ مادرانه‌ يعنی حوصله‌ همراه‌ با محبت‌ و تداوم‌ در تلاش‌ برای خواب‌ كردن‌ كودك‌ را تربيت‌ خوانده‌اند. 🔹️مفهوم‌ تربيت‌، چه‌ از ريشه‌ رب‌ گرفته‌ شود، چه‌ از ريشه‌ رَبَوَ بگيريم‌ كه‌ تربيت‌ به‌ معنای زياد كردن‌ و پرورش‌ دادن‌ بشود، هر دو دسته‌ از مضامين‌، مويد يكديگرند و راغب‌ در مفردات‌ می‌گوید: اَلرَّب‌ فِي‌ الْاَصْل‌ِ التَّربِية‌ً وَ هُوَ اِنْشاءُ الشَّيْي‌ء... يعني‌ رب‌، در اصل‌ مصدر است‌ و به‌ معنای تربيت‌ مي‌باشد و آن‌ عبارت‌ از روياندن‌ و پديدآوردن‌ و نمو دادن‌ مرحله‌ به‌ مرحله‌ موجود است‌، تا حد كمال‌ آن‌. و اين‌ كلمه‌ گرچه‌ مصدر است‌ ولی برای فاعل‌ به‌ صورت‌ استعاره‌ تبديل‌ به‌ اسم‌ شده‌ است‌. و نيز می‌گويد لغت‌ رب‌ بطور مطلق‌ و بدون‌ قيد يا اضافه‌ فقط‌ برای پروردگار متعال‌ در قرآن‌ بكار رفته‌ است‌. 🔸️رب‌ از اسماء حسنای پروردگار است‌. گويا پروردگار عالم‌ به‌ ما می‌فرمايد من‌ كه‌ خدای شما هستم‌، زيباترين‌ نام‌های من‌ مربی است‌ كه‌ از شدت‌ علاقه‌ به‌ تربيت‌ بندگانم‌، نام‌ خود را مربی يعنی رب‌ گذاشته‌ام‌! 🔹️كلمه‌ رب‌ در قرآن‌ ۹۶۰ بار آمده‌ است‌. و رب‌ العالمين‌ ۴۶ بار. وقتی خدای قرآن‌، نامش‌ مربی و آياتش‌، سراسر تربيت‌ باشد، آيا نام‌ قرآن‌ را نمی‌توان‌ «كتاب‌ التربيه‌» گذاشت‌؟! 🔸️از دیگر مفاهيم‌ ظريف‌ تربيت‌ رشد دادن‌ با استفاده‌ از عوامل‌ و ودايع‌ و استعدادهای تكوينی و درونی و فطری انسان‌ می‌باشد. 🔹️تعريف‌ تربيت‌ با توجه‌ به‌ آيات‌ كريمه‌، روايات‌ شريفه‌ و مفاهيم‌ و كاربرد اين‌ لغت‌ در لسان‌عرب‌ عبارتست‌ از: برانگيختن‌ و شكوفا كردن‌ و رشد دادن‌ استعدادهای انسان‌ در جهت‌ كمال‌ به‌ وسيله‌ تلاش‌ متربی همراه‌ با فراهم‌ كردن‌ زمينه‌ها و عوامل‌ موثر و لازم‌. قابل‌ عنايت‌ است‌ كه‌ آوردن‌ قيد «كمال‌» و «تلاش‌ متربی» و «زمينه‌ها و عوامل‌ موثر و لازم‌» همگی در تعريف‌ تربيت‌ از مفهوم‌ و معنی لغوی كلمه‌ اخذ شده‌ كه‌ در آن‌ مستتر است‌ ولی به هرحال‌ واژه‌ تربيت‌ به‌ معنی مطلق‌ پرورش‌ است‌ و ويژه‌ انسان‌ نيست‌. 🔸️در قرآن کریم کلمه تربیت حتی توسط فرعون هم به کار برده شده، می‌گوید من رب شما هستم که اینجا به معنی مطلق پرورش آمده، حتی خداوند متعال هم کلمه رب را به معنای پرورش‌دهنده مطلق و رب‌العالمین را به معنای پرورش‌دهنده تمامی عالمیان و موجودات انتخاب کردند و از اسماء حسنای خودشان قرار دادند. 🔹️كلمه‌ تربيت‌ آنگاه‌ معنی و مفهوم‌ اسلامی بخود می‌گيرد كه‌ در مدرسه‌ تزكيه‌ مطرح‌ شود، يعنی اگر مفهوم‌ كلمه‌ تربيت‌ را از فرهنگ‌ لغات‌ عرب‌ جاهلی يا معاصر به دست‌ آوريم‌، در آن‌ صورت‌ معنی آن‌ چيزی بيش‌ از پرورش‌ نخواهد بود ولی وقتی تزكيه‌ كه‌ در تعليم‌ و تربيت‌ اسلامی هدف‌ تربيت‌ می‌باشد را به عنوان‌ هدف‌ تربيت‌ اسلامی مورد توجه‌ قرار دهيم‌ معنی و مفهوم‌ تربيت‌ از محدوده‌ تنگ‌ و كوتاه‌ آن‌ در زبان‌ عربی بيرون‌ آمده‌ و معارف‌ ملكوتی و عرفانی تزكيه‌ را به همراه‌ خود می‌آورد و به‌ صورت‌ كلمه‌ای اسلامی و قرآنی و نه‌ عربی متجلی می‌شود. در آن‌ صورت‌ مفاهيم‌ عظيم‌ و عميق‌ و وسيعی را در بر خواهد گرفت‌، زيرا در تعليم‌ و تربيت‌ اسلامی كلمه‌ تربيت‌ با توجه‌ به‌ تحقق‌ آن‌ در مدرسه‌ تزكيه‌ و با توجه‌ به‌ نتايج‌ و ثمرات‌ تزكيه‌ كه‌ حكمت‌ می‌باشد، مطرح‌ می‌گردد. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📄"متن کامل کنفرانس۱۱، جلسه۹، قسمت دوم(آخر)" 🔹️جايگاه‌ تربيت‌ و مقايسه‌ آن‌ با تعليم‌: تعليم‌ لازمه‌ رشد دادن‌ نيروها و استعدادهای انسان‌ است‌. زيرا اگر معنی علم‌ را نور بگيريم‌ و بخواهيم‌ استعداد متربی را در جهت‌ دانايی و حقيقت‌‌جويی و نور شكوفا سازيم‌، يعنی او را منور و نورانی بار آورديم‌، ناچاريم‌ ابتدا او را به‌ نور برسانيم‌ يعنی نور علم‌ را در دل‌ او بتابانيم‌ و اين‌ همان‌ تعليم‌ است‌، پس‌ برای نورانی بار آوردن‌ متربی بايد از تعليم‌ استفاده‌ كنيم‌. بنابراين‌ تعليم‌ اجرای تمامی مراحل‌ اعم‌ از مرحله‌ اول‌ و وسط‌ و آخر هر تربيتی است‌. به‌ عبارت‌ ديگر تربيت‌ به‌ ساختمانی می‌ماند كه‌ تعليم‌، آجرها و اجزاء آنرا تشكيل‌ می‌دهد. تربيت‌ مانند خطی است‌ كه‌ نقاط‌ آن را تعليم‌ تشكيل‌ می‌دهد. تعليم‌ در حقيقت‌ عين‌ تربيت‌ است‌ با اين‌ تفاوت‌ كه‌ استمرار تعليم‌ مجموعه‌ای را به‌ وجود می‌آورد كه‌ تربيت‌ نام‌ خواهد گرفت. 🔸️مقايسه‌ بين‌ تعليم‌ و تربيت‌ بر اساس‌ بينش‌ اسلامی ➖تعليم‌: به‌ نور رساندن‌ است‌ و تربيت‌: نورانی بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ حكمت‌ رساندن‌ است‌ و تربيت‌: حكيم‌ بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: عالم‌ كردن‌ است‌ و تربيت‌: روحيه‌ علمی بخشيدن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ ادراك‌ رساندن‌ است‌ و تربيت‌: صاحب‌ درك‌ صحيح‌ نمودن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ شعور رساندن‌ است‌ و تربيت‌: با شعور بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ مرحله‌ فهم‌ رساندن‌ و يا تفهيم‌ كردن‌ است‌ و تربيت‌: فهيم‌ بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ مرحله‌ مشاهده‌ و شهود رساندن‌ است‌ و تربيت‌: شاهد بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ فكر واداشتن‌ است‌ و تربيت‌: مفكر بار آوردن‌ است‌ ➖تعليم‌: به‌ معرفت‌ رساندن‌ است‌ و تربيت‌: عارف‌ بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ قضاوت‌ درست‌ رساندن‌ است‌ و تربيت‌: قاضی ساختن‌ است‌. ➖تعليم‌: با استقلال‌ آشنا كردن‌ است‌ و تربيت‌: مستقل‌ بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: تحريك‌ قوه‌ ابتكار است‌ و تربيت‌: مبتكر ساختن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ حقيقت‌ رساندن‌ است‌ و تربيت‌: حق‌جو بار آوردن‌ است. ➖تعليم‌: به‌ تشخيص‌ رساندن‌ است‌ و تربيت‌: صاحب‌ قدرت‌ تشخيص‌ بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: كشف‌ مطلب‌ است‌ و تربيت‌: كاشف‌ بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ تعمق‌ واداشتن‌ است‌ و تربيت‌: عميق‌ نمودن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ تعقل‌ واداشتن‌ است‌ و تربيت‌: عاقل‌ بار آوردن‌ است‌. ➖تعليم‌: به‌ تفقه‌ واداشتن‌ است‌ و تربيت‌: فقيه‌ بار آوردن‌ است‌. 🔹️مفهوم‌ واژه‌ ادب‌: همانگونه‌ كه‌ توضيح‌ داده‌ شد، تربيت‌ در اسلام‌ در راستای مفهوم‌ تزكيه‌ معنی می‌شود ولی به‌ طور مطلق‌ كلمه‌ عامی است‌ كه‌ اگر در لغتنامه‌های فعلی عرب‌ و يا در غير مكتب‌ تربيتی اسلام‌ استفاده‌ شود، معنی آن‌ معادل‌ معنی پرورش‌ خواهد بود. اما كلمه‌ تربيت‌ در فرهنگ‌ اسلامی، هم‌ به‌ معنی تاديب‌ و هم‌ به‌ معنی تزكيه‌ بكار رفته‌ است‌، لذا تربيت‌ شامل‌ سه‌ مرحله‌ مي‌باشد: ➖اول‌: تاديب‌ ➖دوم‌: تزكيه‌ ➖سوم‌: دستيابی به‌ حكمت‌. 🔸️تاديب‌ از مصدر باب‌ تفعيل‌ و از ماده‌ ادب‌ است‌ و ادب‌ در لغت‌ به‌ معنای حد هر خير را نگه‌‌داشتن‌، زيرك‌ شدن‌، خوب‌ نگه‌‌داشتن‌، آموختن‌، رياضت‌ نفس‌ و تنبيه‌ كردن‌ نفس‌ برای ايجاد محاسن‌ اخلاقی می‌باشد؛ و به‌ معنی عقوبت‌ در مقابل‌ خلاف‌ و اصلاح‌ متربی نيز می‌باشد. 🔹️در گفتار معصومین علیهم‌السلام از كلمه‌ ادب‌ و تاديب‌ بسيار استفاده‌ شده‌ است‌. مثلاََ حضرت‌ اميرالمومنين‌ (ع‌) به‌ فرزندش‌ حضرت‌ امام‌ حسن‌ (ع‌) مي‌فرمايد: وَ بادَرْتُك‌َ بِالْاَدَب‌َ قَبْل‌َ اَن‌ْ يَقْسْوُ قَلْبُك‌َ وَ يَشْتَغِل‌َ لُبُّك‌َ؛ تاديب‌ ايجاد زمينه‌ برای تزكيه‌ است‌. لذا گاه‌ به‌ معنای تزكيه‌ نيز بكار می‌رود. 🔸️تا فرد، مودب‌ نشود و تا وقتی حريم‌ و حرمت‌ كلام‌ و رفتار نشناسد، محال‌ است‌ به‌ تزكيه‌ دست‌ يابد. آموختن‌ حدود و آداب‌ اجتماعی اسلام‌ و عمل‌ به‌ قوانين‌ الهی و اخلاقی و اجتماعی اسلام‌، آموختن‌ حدود آزادی و رعايت‌ حقوق‌ افراد از ديدگاه‌ اسلام‌ از جمله‌ برنامه‌های تأديب‌ است‌. آموختن‌ حدود كلام‌ و رعايت‌ حرمت‌ افراد و بزرگان‌ و والدين‌ از جمله‌ برنامه‌های تأديب‌ است‌. رعايت‌ و مهربانی به‌ كوچكترها و كمك‌ به‌ افتادگان‌ و زيردستان‌ از جمله‌ برنامه‌های تأديب‌است‌. آداب‌ غذا خوردن‌، خوابيدن‌، لباس‌ پوشيدن‌، رعايت‌ بهداشت‌، انضباط‌ و نظم‌ در امور خصوصی و اجتماعی از ديدگاه‌ اسلام‌ از جمله‌ برنامه‌های تاديب‌ است‌. 👈پایان متن کامل کنفرانس یازدهم، جلسه ۹ در گروه تربیتی سلام فرمانده 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

⚘ویژه‌نامه اختصاصی گروه تربیتی سلام فرمانده در روز عید غدیر 🟢بخش اول⚘ 💠برگرفته از سخنرانی استاد دکتر مرتضی زاهدی، پیرامون مقامات مادی و ملکوتی اهل‌بیت علیهم السلام (موسسه صابره سلام‌الله‌علیها، صبح جمعه ۱۷تیر۱۴۰۱) ✨اَلَهُمَ صَلِ عَلَی فَاطِمَهَ وَاَبِیهَا وَبَعلِهَا وَ بَنِیهَا✨ 💐اَینَ صَدرُ الخَلَائِقِ ذُوالبِرِّ وَالتَقوَی اَینَ بَابُ اللهِ الَّذِی مِنهُ یُوتَی اَینَ وَجهُ اللهِ الَّذِی اِلَیهِ یَتَوَجَهُ الاَولِیَاء💐 🌾رَبِ اشرَح لِی صَدرِی وَ یسِرلِی اَمرِی وَاحلُل عُقدَهً مِن لِسَانِی یَفقَهُوا قَولِی🌾 🍃🌸 صلی الله علیک یَا جعفربن محمد صادق صلی الله علیک و علی آبائه الطاهرین و ابنائک المنتجبین إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکِ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاک بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا يا وَجيهاً عِنْدَالله اِشْفَعْ لَنا عِنْدَالله🌸🍃 ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ✨ 🌹اللَّهمَّ صَلِّ عَلَى مُحمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهمُ.🌹اللّهُمَّ وَفِّقنا لِما تُحِبُ وَ تَرضي 🔸در حیات طیبه‌ی اولیاء خدا، دو نوع تجلی داریم، یک نوع تجلی دنیایی که آنها که به دست دشمنان مسموم می‌شوند، شهید می‌شوند و از دنیا می‌روند. آن بزرگواران وقتی هم که از دنیا می‌روند تازه دستشان برای شفاعت، برای فیوضات و برای عنایت، بازتر می‌شود. 🔹پس ائمه اطهار وقتی از دنیا می‌روند در زمان حیات دنیایشان یک نوع تجلی دارند، یک نوع فیض دارند، یک نوع عنایت می کنند، بعد از دنیا که می‌روند، ظاهراً از دنیا رفته‌اند، ظاهراً بساط عنایتشان بسته شده، در حالی که باطناً اینطور نیست، چون اینها تجلی دومی دارند. 🔸تجلی دومشان، تکوینی است. یعنی عنایت خاصی می‌کنند، اصلاً مرگ و میر در آن راهی ندارد. حقیقت وجودی آنها زنده است و فعال است و به مرگ و میر ربطی ندارد. ✅برای همین اعتقاد ما شیعیان این است، حضرت علی، برای زمان ما و تا روز قیامت حضرت علی است. حضرت علی ما از دنیا نرفته است، تجلی معنوی و ملکوتی آنها اصلاً با مرگ و میر هیچ ارتباطی ندارد، چون ریشه‌ ملکوتی دارد. 🔹در ملکوت مرگ وجود ندارد همه‌اش حیات است، همه‌اش فضیلت است، همه‌اش عنایت است، همه‌اش نور است، همه‌اش رحمت است، در ملکوت خبری از مرگ نیست. 🔸ائمه اطهار، از حضرت مولا امیرالمومنین علیه‌السلام تا امام زمان(عج) یک نفرشان مرگ، بر حقیقت وجودیشان راهی ندارد، مرگ خودش ضعیف‌تر از این است که حتی در این دنیا بر وجود ائمه اطهار بخواهد سایه بیندازد، چه رسد به اینکه بر وجود ملکوتی آنها بخواهد تاثیر داشته باشد. 🔹برای همین هم ما به حضرت مولا امیرالمومنین توسل می‌کنیم، در بسیاری از نَوائب، نائبه یعنی رنج‌ها و غصه‌ها، "نادِ عَلِیاً مَظهَرَ العَجائِب" تو صدا بزن حضرت مولا را، که او ظاهرکننده عجایب است. "تجده عونا لک فی النّوائب"، حضرت مولا را در نّوائب یعنی نائبه‌ها، خستگی‌ها، دردها، رنج‌ها و مشکلات او را یار خودت می‌یابی. 🔸یعنی، نمی‌فرماید که حالا در زمان حیاتشان، نه، اصلاً در عنایات حضرت مولا مرگ وجود ندارد، همه‌اش حیات است تا روز قیامت. "تجده عونا لک فی النّوائب، کلّ غمٍّ و هَمٍّ سَینجَلی"، هر غم و همی از بین می‌رود، شکافته می‌شود، آشکار می‌شود، از قید غصه و غم رها می شود، چه موقع اینطور می‌شود؟ "بِوَلایَتِکَ یا علیّ یا علی یا علی، یا علیّ یا علی یا علی"، به ولایت و عنایت حضرت مولا امیرالمومنین هر هم و غمی برطرف می‌شود. 🔹در زیارت جامعه کبیره هم می‌خوانیم که می‌فرماید که "بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ" به خاطر شما باران می‌بارد، "بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ" هم و غم‌ها به وسیله‌ی شما، به وجود شما از بین می‌رود. "بِكُمْ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ"، توبه‌ها قبول می‌شود. 🔸پس ما از ولایت اولیاء خدا، دو نوع عنایت دریافت می‌کنیم، یک نوع عنایت در زمان حیات ظاهریشان، و نوع دیگر که عنایت اصلی‌شان است و همان فیض ملکوتیشان است که اصلاً مربوط نمی‌شود به مرگ و زمان نمی‌پذیرد و تاریخ مصرف ندارد. مولا وقتی عنایت کند، وقتی به چشم تو بیایم در این سلام فرمانده می‌گوید، اگر من به چشم تو بیام، ببین چه کار می‌کنم، قیام می‌کنم، فقط عنایت کن من به چشم تو بیایم. 🔹️وقتی ما به چشم حضرت مولا بیاییم، وقتی ما به چشم امام زمان بیاییم، وقتی ما به چشم حضرت زهرا بیاییم، زندگیمان از این رو به آن رو می‌شود. "ها علیٌّ بَشَرٌ کَیْفَ بَشَر رَبُّهَ فیه تجلّی و ظهَر" 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

⚘ویژه‌نامه اختصاصی گروه تربیتی سلام فرمانده در روز عید غدیر 🟢بخش دوم⚘ 💠برگرفته از سخنرانی استاد دکتر مرتضی زاهدی، پیرامون مقامات مادی و ملکوتی اهل‌بیت علیهم السلام (موسسه صابره سلام‌الله‌علیها، صبح جمعه ۱۷تیر۱۴۰۱) 🔹️پس یک ظرافتی در کار است که خیلی از ما شیعیان اشتباه می‌کنیم. اگر حضرت مولا را همانطور که خودش فرموده عبد خدا و بنده‌ی خدا بدانیم، "وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا"، اگر اولیاء خدا را بنده‌ی خدا بدانیم، حضرت مولا همانطور که خودش فرموده بنده‌ی خدا بدانیم، آن وقت اگر صفات خدایی را هم به حضرت مولا بدهیم، ما علی‌اللهی نیستیم، ما به دور از آنها هستیم، بیزاری می‌جوییم از کسانی که علی‌اللهی هستند، علی‌اللهی کفر است، ما حضرت علی را که خدا نمی‌دانیم، بنده‌ای می‌دانیم که آنقدر بالا است که صفات خدایی هم به ایشان داده می‌شود. خواهم ای دل محو دیدارت کنم جـلـوه‌گـــاه روی دلدارت کنم 🔸اگر که به حضرت مولا امیرالمومنین صفات خدایی نسبت بدهیم، اگر او را بنده بدانیم هیچ طوری نمی‌شود. بنده را خدا می‌خواهد. خودش گفته، من این بنده را به جایی می‌خواهم برسانم که او جانشین من بشود در روی ارض، در عالم ارض. حضرت مولا را جانشین خودش کرده، صفات خدایی داشته باشد، یعنی اگر صفات خدایی را کسی به حضرت مولا بدهد در حالی که حضرت مولا را بنده‌ی خدا بداند، هیچ کفری نگفته، هیچ اشکالی هم ندارد. 🔹️خودشان فرمودند که شما من را از خالق بیاورید پایین‌تر، دیگر هر چه خواستید از مخلوق ببرید بالاتر. حضرت رسول محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: اگر امتم به غفلت و انحراف نمی‌افتادند چیزهایی در مورد حضرت علی می‌گفتم که شبهه می‌کردند در خدایی حضرت علی! آنقدر مقام حضرت علی بالا است، اشکالی ندارد صفات خدایی بدهند، حضرت علی بنده خدا است. اگر حضرت علی بنده‌ی خدا است، حالا "وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا"، هر چه معرفت است، هر چه سرّ است، هر چه توانایی است، هر چه قدرت است خدا به حضرت علی داده، فیض خداست است و عنایت می‌کند. 🔹بنابراین اگر ما حضرت علی را بنده خدا بدانیم ولی در توانایی و کمال و معرفت، آنقدر بالا که ذیل فیوضات حضرت رب‌العالمین بدانیم و فوق تمام خلقت، هیچ اشکالی ندارد و ما علی‌اللهی نیستیم، ما مشرک نیستیم، خدا لعنت کند علی‌اللهی‌ها را، خدا لعنت کند کسانی که حرف‌های چرت و پرت می‌زنند، ما درویش نیستیم. 🔸️مقام حضرت علی، آنقدر بالا است که اگر کسی درست توجه کند و درِ سینه‌اش باز بشود، مقامات حضرت علی مولا را دون خالق می‌پندارد، یعنی فکر می‌کند یک چیزی است که خدا نیست ولی ذیل خدا است، درست است. هیچ طوری هم نیست، شرک هم نیست، هیچ عیبی هم ندارد، ولی اگر یک لحظه بگذرد به قلبمان که ما بگوییم حضرت علی خدا است! آن وقت مشرک هستیم، نجس هستیم، فاسد هستیم، خدایی نکرده، گمراه هستیم. «چون که گویی این کنم یا آن کنم افـســرت را گـیــرم ، افـســارت کـنــم» 🔸من کسی هستم، من علی هستم، سر رشته خلقت در چنگ من است، خدا به من همه‌ی امور شما را داده، اگر شما را می‌برم بالا، اگر یک خطایی کنید رهایتان می‌کنم به حال خودتان تا بزنید به سر خودتان، افسارتان را گردن خودتان می‌اندازم به گمراهی بیفتید، بیچاره بشوید، به عنایت من شما هدایت شده‌اید، به عنایت من شما راهنمایی می‌شوید، به افاضات من شما از گمراهی نجات پیدا می‌کنید، بدانید من تا روز قیامت مولای شما هستم، ولایت من تاریخ مصرف ندارد. ➖ولایت من تا قیامِ قیامت بر شما گسترده است و کسی که دستش به ولایت برسد اهل هدایت است، اهل طاعت است. 🔹ولی حضرت مولا آنقدر از فیوضات، و عنایات حضرت رب العالمین دریافت کرده که دون الخالق، یعنی ذیل نام خالق، ذیل عنوان الله، رب العالمین، آنقدر مقامش بالا است آدم شبهه خالقیت پیدا می‌کند نسبت به ایشان. ولی یک لحظه نباید از ذهن ما بگذرد که این همه مقام، این همه توانایی، این همه عظمت، ذیل کلمه عبد است، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُه. عبد چون هست آن وقت این فیوضات شامل حالش می‌شود. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

⚘ویژه‌نامه اختصاصی گروه تربیتی سلام فرمانده در روز عید غدیر بخش سوم(آخر)⚘ 💠برگرفته از سخنرانی استاد دکتر مرتضی زاهدی، پیرامون مقامات مادی و ملکوتی اهل‌بیت علیهم السلام (موسسه صابره سلام‌الله‌علیها، صبح جمعه ۱۷تیر۱۴۰۱) 🔸خوب الان یکی از این مسائلی که واقعاً در شیعیان وجود دارد این است که اگر یک ذره به حضرت علی، مقامات عالی الهی و آسمانی بدهیم فوری آدم ناشی می‌گوید این درویش است! این علی اللهی است! ما لعنت می‌کنیم علی اللهی را، کسی که بگوید مشرک است، کافر است، ما هیچ وقت نمی‌گوییم علی اللهی. پس چرا صفات خدایی را به حضرت علی نسبت می‌دهیم؟ چون خود خدا فرموده "وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا"، هرچه معرفت است خدا از طریق علی به ما داده، علی قرآن ناطق است، علی باب الله است. ولی ذیل عبد بودن، علی عبدالله است و به فیض عبدالله بودنش، آن وقت این عنایات به ایشان شده است. اگر حضرت علی فیوضات خدایی نداشت، رفتارهای خدایی نداشت، تسلط خدایی بر تمام عالم نداشت، علی نبود که. او بر تمام عالم تسلط دارد، او بر تمام عالم دارد خدایی می‌کند ولی به اذن الله، چون عبدالله است. 🔹علی به خاطر این برای ما علی است که در حین عبدالله بودنش، اینطور خدایی دارد می‌کند. همه عالم در چنگ قدرت اوست، شما اگر اشعاری بسرایی که صفات خدایی را به حضرت علی نسبت بدهی ولی در عین حال حضرت علی را عبدالله بدانی درست است. 🔸چون خدا می‌گوید من خودم می خواهم جانشین خودم را معرفی کنم روی زمین. من دوست دارم جانشین خودم را در روی زمین مستقر کنم. 🔹️جانشین چه کسی است؟ ➖ جانشین کسی است که تمام صفات سرور خودش را داشته باشد. حضرت مولا همه صفات خدایی را دارد، ولی عبد است و از طریق بندگی به این مقام رسیده، از طریق عبودیت به این مقام رسیده، چون بنده مخلص خدا است، خدا هم خالصانه تمام فیوضات و تمام عنایاتش را به حضرت علی بخشیده، بنابراین اگر هزاران، هزار صفت و مقام درباره حضرت علی بگویم که شبهه خدایی بیاورد، ما کافر نیستیم، در صورتی که حضرت علی را بنده بدانیم. تازه محبتمان به حضرت علی بیشتر است. 🔸یعنی کسانی که هو می‌کشند، درویش می‌شوند، سبیل می‌گذارند، آنها قدر یک پشه هم معرفت ندارند به حضرت علی، حضرت علی بالاتر از سبیل آنها است، بالاتر از آن حرف آنها است، تمام اسرار آسمان در چنگش است، تمام اسرار خلقت در چنگش است. 🔹️یا حَارِ هَمْدَانَ مَنْ یمُتْ یرَنِی ای حارث همدانی هر کس که بمیرد من را می‌بیند، هر کس که بمیرد فوراً من را متجلی می‌بیند در بالای سر خودش، من باید جهنمی یا بهشتی بودنش را تعیین کنم، من به اذن خدا، خدایی می‌کنم. در روی زمین و آسمان‌ها، همه چیز به چنگ من است، همه چیز به نور من است، "ها علیٌّ بَشَرٌ کَیْفَ بَشَر رَبُّهَ فیه تجلّی و ظهَر"، همه عالم مات حضرت مولا هستند. پایان💐 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

👈قابل توجه والدین و علاقمندان به تربیت قرآنی📖 🤚گروه تربیتی سلام فرمانده(وابسته به کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی) برگزار می‌کند: 📚سلسله مباحث تربیتی با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه دهم: "مفهوم تعلیم، تأدیب، تزکیه و حکمت و تفاوت پرورش با تربیت" (کنفرانس شماره ۱۲ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس: چهارشنبه، ۲۹تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ ❇️لطفا دوستان خود را دعوت نمایید 👈دسترسی سریع به صوت و متن جلسات قبل: جلسه۱ جلسه۲ جلسه۳ جلسه۴ جلسه۵ جلسه۶ جلسه۷ جلسه۸ جلسه۹ 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" در ایتا 🟠https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 در واتس‌اَپ 🟢https://chat.whatsapp.com/EeYRA3KIoS3EEx1jBH9iC0 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه دهم: "مفهوم تعلیم، تأدیب، تزکیه و حکمت و تفاوت پرورش با تربیت" (کنفرانس شماره ۱۲ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۲۹تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 📄دسترسی سریع به متن کامل این کنفرانس: قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📄"متن کامل کنفرانس۱۲، جلسه۱۰، قسمت اول" 📚سلسله مباحث تربیتی در گروه سلام فرمانده با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠موضوع جلسه دهم: "مفهوم تعلیم، تأدیب، تزکیه و حکمت و تفاوت پرورش با تربیت" (کنفرانس شماره ۱۲ گروه) 💠استاد: سرکار خانم آزادی (مسئول محترم مجموعه مبلغات شهر تهران، ادمین کانال رسمی پاسخگویی به شبهات و مدرس کتاب نظریه تربیتی اسلام) 💠روز و تاریخ کنفرانس برگزار شده: چهارشنبه، ۲۹تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ 🔹️در جلسه‌ قبل تا مفهوم واژه ادب مطرح و جایگاه تربیت با تعلیم مقایسه شد. یکی از معانی تربیت در فرهنگ اسلامی، تادیب است و یکی از معانیش تزکیه است. یعنی هم به معنای تادیب است، هم به معنای تزکیه به کار رفته و تربیت، شامل سه مرحله می‌شود: تادیب، تزکیه و حکمت. 🔸️ادب هم از همین مصدر تادیب گرفته شده به معنای آموختن، ریاضت نفس کشیدن، تنبیه کردن نفس، برای اینکه انسان محاسن اخلاقی در خودش ایجاد کند. تا انسانی مودب نشود و تا وقتی که حریم و حرمت کلام و رفتار و گفتار و کردار را نشناسد به مرحله تزکیه که انسان را به حکمت می‌رساند، دست پیدا نخواهد کرد. 🔹یعنی آموختن حدود و آداب اجتماعی اسلام، یعنی عمل به قوانین الهی، یعنی عمل به قوانین اخلاقی و اجتماعی اسلام و آموختن حدود کلام، رعایت حرمت افراد، حرمت بزرگان را نگه داشتن، مهربانی کردن به کوچکترها، همه و همه اینها جزو برنامه‌های تادیب است. 🔸اما مرتبه برتر از تادیب، مقامی است به نام مقام تزکیه. تزکیه مرحله بالندگی و رشد کافی برای درک حقایق عالم یعنی همان حکمت است، مرتبه‌ای است که ایجاد آمادگی می‌کند برای درک مکاشفات و الهامات و درک معارف قرآنی و پیام‌های آسمانی و انسان را برای درک مقام حکمت آماده می‌کند. 🔹️تزكيه‌ از مصدر «زُكُوّ» است‌ و «زُكُوّ» اسم‌ مصدر است‌ به‌ معنی نمو و زيادت‌ و پاكيزگی و تزكيه‌ به‌ معنای پاكيزه‌ كردن‌، نمو دادن‌، پاك‌ كردن‌ و ظاهر كردن‌ است‌. 🔸️تربیت خداوند متعال شامل همه موجودات می‌شود، یعنی خداوند تمام موجودات عالم را به نوعی تربیت می‌کنند؛ اما تزکیه برای همه‌ موجودات عالم نیست، تزکیه یک مقام بالاتر است و این مرتبه‌ای است که خاص بندگان صالح خود خداوند قرار گرفته است. وقتی که آیات قرآن و روایات مربوط به تزکیه را بررسی می‌کنیم، می‌بینیم کاملاً مؤید این مطلب است که تربیت را برای عالمیان و تزکیه را برای اولیاء خاص خودشان قرار دادند که از جمله رسولان و پیامبران علیهم‌السلام برای آن مبعوث شدند. 🔹یک تفاوت کاربرد این دو لغت در قرآن کریم، کاملاً به ما یاد می‌دهد که تزکیه مفهوم عمیق‌تری نسبت به تربیت دارد و مفهوم تربیت در دل تزکیه جای دارد ولی تربیت شامل تزکیه نمی‌شود. برای همین است که خداوند متعال در قرآن کریم آنجایی که لغت تزکیه آمده دیگر برایش لغت تربیت را به کار نبرده، چون مفهوم تزکیه شامل تربیت هم می‌شود. 🔸️مثلاً در سوره جمعه آیه۳، خداوند می‌فرمایند: "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ"، اینجا تزکیه به مفهوم پرورش ودیعه‌هایی است که خداوند فقط در وجود انسان قرار داده لذا تنها شامل انسان می‌شود. گویی که خداوند متعال می‌خواهد به انسان بگوید: ای انسان با ودیعه قرار دادن همه استعدادها و اسباب و لوازمات کمال و با پرورش و رشد و نمو این ودیعه‌ها و استعدادها و فراهم کردن وسایل رشدت، تو را تربیت الهی می‌کنم تا تو به مرحله بلوغ و مرتبه بلوغ عقلی برسی، و اینجا دیگر شایستگی پذیرش رسالت و مسئولیت را پیدا می‌کنی. 🔹️حال که مرتبه تربیت الهی را انسان طی کرده، لیاقت طی کردن مرتبه بالاتر که ویژه صالحین هست را هم خدا می‌گوید ای انسان پیدا کردی و به وسیله یک عده متخصص و کارشناس و فرستادگان ویژه خودم، یعنی پیامبران الهی، پیغمبر اکرم صلوات الله علیه و اهل بیت مطهرشان دیگر تو را تزکیه می‌کنم و کتاب و حکمت را به تو یاد می‌دهم. 🔸️با توضيحات‌ فوق‌ روشن‌ می‌گردد كه‌ تعليم‌ و تربيت‌ اسلامی محدود به‌ دو كلمه‌ تعليم‌ و تربيت‌ نيست‌. در تعليم‌ و تربيت‌ اسلامی، كلمه‌ كتاب‌ و كلمه‌ تزكيه‌، كلمه‌ تأديب‌ و كلمه‌ حكمت‌ نيز هست‌. برای آشنايی و درك‌ صحيح‌ تعليم‌ و تربيت‌ اسلامی بايد جايگاه‌ كلمات‌ فوق‌ را نيز شناخت‌. هر يك‌ از اين‌ كلمات‌ دروازه‌های اصلی مفاهيم‌ و نظام‌ تعليم‌ و تربيت‌ اسلامی می‌باشند. 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📄"متن کامل کنفرانس۱۲، جلسه۱۰، قسمت دوم" ➖در تعليم‌ و تربيت‌ اسلامی در مرحله‌ اجراء فقط‌ تعليم‌ است‌ كه‌ تحقق‌ هر امر ديگری به‌واسطه‌ او ممكن‌ است‌. پس‌ در مرحله‌ اجرا، تعليم‌ است‌ كه‌ نقش‌ اول‌ را دارد. ➖نقش‌ دوم‌ از آن‌ِ تربيت‌ است‌ كه‌ در اجرا ناظر بر تعليم‌ است‌. ➖نقش‌ سوم‌ از آن‌ِ تاديب‌ است‌ كه‌ در اجرا ناظر بر تربيت‌ است‌. ➖نقش‌ چهارم‌ از آن‌ِ تزكيه‌ است‌ كه‌ در اجرا ناظر بر تأديب‌ است‌. ➖نقش‌ پنجم‌ از آن‌ِ حكمت‌ است‌ كه‌ در اجرا ناظر بر تزكيه‌ است‌. 🔸️بنابراين‌ از نظر مقام‌ و رتبه‌، آن‌ كه‌ ناظر نهايی است‌ يعنی حكمت‌، بالاترين‌ مقام‌ يعنی مقام‌ اول‌ را دارد و تزكيه‌ مقام‌ دوم‌ و تأديب‌ مقام‌ سوم‌ و تربيت‌ مقام‌ چهارم‌ و تعليم‌ پايين‌ترين‌ مقام‌ را دارا است‌. ➖در مرحله‌ جهت‌گيری و برنامه‌‌ريزی و هدف‌گذاری در تعليم‌ و تربيت‌ اسلامی، مقام‌ اول‌ و يا نقش‌ اول‌ از آن‌ِ حكمت‌ است‌. يعنی راهنما و هدف‌ هرگونه‌ برنامه‌‌ريزی تربيتی، وصول‌ به‌ حكمت‌ است‌ و حكيم‌ از صفات‌ و از اسمای حسنای الهی است‌. ➖مقام‌ دوم‌ و نقش‌ دوم‌ از آن‌ تزكيه‌ است‌. زيرا ادراك‌ مقام‌ حكمت‌ بدون‌ تزكيه‌ ممكن‌ نيست‌. ➖مقام‌ سوم‌ و يا نقش‌ سوم‌ از آن‌ تأديب‌ است‌، زيرا ايجاد آمادگی براي‌ تزكيه‌ بدون‌ تأديب‌ امكان‌پذير نخواهد بود. ➖مقام‌ چهارم‌ و يا نقش‌ چهارم‌ از آن‌ تعليم‌ است‌، زيرا بدون‌ تعليم‌ امكان‌ تحقق‌ تأديب‌ وجودندارد. زيرا هر گونه‌ تربيت‌ يا تأديب‌ تنها توسط‌ تعليم‌ ممكن‌ خواهد شد. 🔸مروری بر مطالب: مرحله‌ی نهایی و آن مرحله اصلی که همه می‌خواهیم به آن برسیم، وصول به حکمت است. یعنی هدف هر برنامه‌ریزی تربیتی باید رسیدن به حکمت باشد، باید بتوانیم انسان حکیم بار بیاوریم، اما چگونه می‌توانیم به حکمت برسیم؟ 🔹️بدون تزکیه رسیدن به حکمت امکان‌پذیر نیست، چون درک مقام حکمت باید با تزکیه انجام بشود. برای رسیدن به تزکیه به چه نیاز داریم؟ به تادیب نیاز داریم، چون ایجاد آمادگی برای تزکیه به وسیله‌ تادیب انجام می‌شود. برای تادیب، تعلیم نیاز است، یعنی بدون تعلیم، تادیب تحقق پیدا نمی‌کند، چون هرگونه تربیت یا تادیب به وسیله تعلیم است که امکان‌پذیر خواهد شد. 🔸️تفاوت تربیت و تزکیه: هر کدام هدف دیگری است، مثلاً تربیت هدف تعلیم است، تزکیه هدف تربیت است، تعلیم مقدمه تادیب است، تادیب مقدمه تزکیه است، تادیب ممکن است شامل تزکیه نشود، اما تزکیه لزوماً شامل تادیب خواهد شد. 🔹️تفاوت واژه حکمت و تزکیه: تزکیه طریق رفتن به سمت خدا است، ولی حکمت خودش از صفات و اسماءالحسنی الهی است. تزکیه رشد و بالندگی و راه رسیدن به کمال است، حکمت عین کمال است. 🔸در آیه دوم سوره جمعه خداوند می‌فرمایند: " وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ"، مفهوم حکمت و کتاب را قرآن کریم در کنار هم آورده است. مفهوم کتاب، اینجا تبدیل به یک کلیدواژه شد، مفهومش بسیار وسیع و عمیق است. کلمه کتاب در قرآن در جایگاه بسیار رفیعی قرار می‌گیرد. هر کجا که صحبت از تعلیم و تربیت است، کتاب در کنار حکمت آمده، گویی که کتاب از اجزای اصلی تعلیم و تربیت است. ➖کتاب علم هستی است اما حکمت کشف رابطه علوم با خود هستی است. ➖کتاب مجموعه حقایق و آگاهی‌هایی است که از ملکوت بالا نازل شده، اما حکمت جمع‌بندی و ساماندهی این آگاهی‌ها در قلب انسان است. ➖کتاب نور است، اما حکمت بهره‌برداری از این نور است، در واقع نورانی کردن حیات زندگی است. ➖کتاب نقشه هستی است، اما حکمت، مسیر زندگی بر اساس همین نقشه هستی است. ➖کتاب هست‌ها و بایدها را به ما معرفی می‌کند، اما حکمت استفاده از این هست‌ها برای رسیدن به بایدها و تحقق بایدها است. ➖کتاب مثل و آیه است، اما حکمت حقیقت همین امثال، همین مثل‌ها در آیات است. ➖کتاب فرشته دانایی است، حکمت پیامبر دانایی است. ➖ کتاب راهنمای متقین است، اما حکمت راهگشا است. 🔹با همین مقایسه می‌شود مفهوم کتاب و حکمت را به صورت عمیق در آیات قرآن متوجه شد. کتاب، محتوا، راهنما، شخصیت و گم‌گشته تعلیم است، اما حکمت محتوا و راهنما و شخصیت تربیت است. 🔸️پس با توجه به این توضیح، درمی‌یابیم که کلمه تربیت به معنی پرورش نیست، با این تفاسیر، نمی‌توانیم تربیت را پرورش معنا کنیم. چون پرورش مفهوم تزکیه و تادیب و حکمت را درون خودش ندارد. کلمه تربیت به معارف قرآنی متصل شده و ریشه آن در کلمات بسیار متعالی مثل رب است که از اسمای حسنای الهی می‌باشد. یا مثل ربّانی است که از القاب حسنای امیرالمومنین علی علیه‌السلام هست. ایشان می‌فرمایند: "أَنا رَبَّانِيُّ هَذِهِ الْأُمَّة". 👈ادامه دارد... 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📄"متن کامل کنفرانس۱۲، جلسه۱۰، قسمت سوم(آخر)" 🔹️ لذا مفاهیم عمیقی در کلمه تربیت، مستتر است. اما کلمه پرورش اصلاً از این مفهوم‌ها کاملاً بی‌بهره است. به هیچ عنوان ما نمی‌توانیم کلمه پرورش را مترادف فارسی برای کلمه تربیت بدانیم. پرورش یک مفهوم مطلق است که مطابق با عرف تعلیم و تربیت در کشورهای مختلف، فقط شامل رشد نیروهای جسمی و ذهنی، شامل رشد مهارت‌ها می‌شود و به طور کلی تحقق رشد و توانایی در استفاده از هر چه، استفاده هرچه بهتر از حیات مادی انسان می‌شود. 🔸️پرورش در واقع عهده‌دار تحقق توانایی‌های لازم در متربی برای حیات اجتماعی‌ و حیات فردیش است، اما تربیت همه این مفاهیم را شامل می‌شود و وقتی که به معارف وحیانی و قرآنی متصل شود، تربیت حیات ملکوتی انسان را به عهده دارد. 🔹️توجه به تفاوت مفهوم پرورش و تربیت از آن نظر ضرورت دارد که این دو با هم در برنامه‌ریزی تفاوت دارند. چون نظام تعلیم و تربیت اسلام با سابقه و تجربه بیش از هزار ساله، برای تحقق تربیت برنامه مداوم و مفصلی دارد که هر کسی در آن نظام آموزش ببیند، خودبه‌خود تربیت هم می‌شود. 🔸️اگر چه کلمه تربیت مثل پرورش برای اجسام و ابدان و حیوانات به کار رفته اما در حوزه تعلیم و تربیت اسلام کاربرد خیلی خاصی پیدا می‌کند که کلمه پرورش آن کاربرد را ندارد و از آن بی‌بهره است. 🔹️رب نام خداوند متعال و از اسماءالحسنی است، قرآن کتاب تربیت است و پیغمبر اکرم صلوات الله علیه مربی این مکتب است و اگر مردی همچون امیرالمومنین علی علیه‌السلام ربّانی امت و نمونه تربیت شده اوست، پس دیگر ما الان می‌فهمیم که مفهوم تربیت متصل به اقیانوس معارف قرآنی است. برای همین از کلمه پرورش کاملاً متفاوت می‌شود، چون پرورش در ادبیات وحیانی اصلاََ در این مفاهیم به کار نرفته است. 🔸️تفاوت‌های بین کلمه‌ پرورش و تربیت ➖پرورش ویژه رشد در مفهوم عام است، اما تربیت خاص و ویژه حیات انسان است. ➖پرورش جهت ندارد، اما تربیت جهت دارد و جهتش به سمت ملکوت است. ➖پرورش انسان را در هنگام انتخاب راه تنها می‌گذارد، اما تربیت انسان را در رسیدن به نور و حیات یاری می‌کند. ➖پرورش انسان را در حیات دنیا خودکفا و توانا می‌کند، اما تربیت حیات را در کنترل و اختیار انسان قرار می‌دهد خیلی تفاوت است بین این دو. ➖پرورش تا مرز زندگی و دروازه مرگ مفهوم دارد یعنی مختص این دنیا است، اما تربیت به ماورای این زندگی هم توجه دارد. ➖پرورش قدرت می‌آورد، اما تربیت قدرت را در اختیار عقل قرار می‌دهد. ➖پرورش در حیات انسانی مثل مادر کور می‌ماند، اما تربیت بینایی و نور است. ➖اجزاء پرورش را آموزش تشکیل می‌دهد، اما اجزاء تربیت را تعلیم تشکیل می‌دهد. ➖برجستگان پرورش، قدرتمندان علم و صنعتند، اما برجستگان تربیت سلاطین دلها و قدرتمندان عالم خلقتند. ➖پرورش دادگان ممکن است طغیانگر بشوند، اما فرزندان تربیت تسلیم ارزش‌ها هستند. ➖عالم پرورش جنگلی است که همه چیز در آن رشد می‌کند مفید و غیرمفید، اما عالم تربیت باغی است که فقط گل‌های انسانیت در آن می‌شکفد. ➖كتاب‌ پرورش‌، روانشناسی است‌، اما كتاب‌ تربيت‌، قرآن‌ است‌. ➖مربيان‌ مكتب‌ پرورش‌، امثال‌ ژان ژاک روسو و پياژه‌ هستند، اما مربيان‌ مكتب‌ تربيت‌ امثال‌ حضرت ابراهيم‌ (ع) و پیامبر مکرم اسلام(ص‌) هستند. ➖مكتب‌ پرورش‌، الگو ندارد، اما حضرت‌ علی(ع) و حضرت زهرا(عس) اسوه‌های تربيت‌اند. 🔹️ان‌شاءالله بتوانیم در مکتب تربیتی اسلام قدم برداریم تا هر چه زودتر به نور و کمال انسانی برسیم. 👈پایان متن کامل کنفرانس دوازدهم، جلسه ۱۰ در گروه تربیتی سلام فرمانده، ان‌شاءالله ادامه جلسات در طول هفته در گروه برگزار خواهد شد و فایل صوتی و متنی آن، در کانال درج خواهد شد. 🤚گروه تربیتی "سلام فرمانده" وابسته به کانال "نظام تعلیم و تربیت اسلامی" https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 📜نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive

📚برگزاری مسابقه با جوایز ارزنده از سلسله مباحث تربیتی با موضوع: "جهاد تبیین در بررسی و آموزش مبانی تعلیم و تربیت اسلامی" 💠با توجه به برگزاری ۱۰ کنفرانس علمی در گروه تربیتی سلام فرمانده توسط استاد محترم سرکار خانم آزادی، لینک صوت و متن این ۱۰ جلسه برای مرور اعضای محترم قرار می‌گیرد تا ان‌شاءالله، مسابقه‌ای شامل ۲۰ سوال از این ۱۰ جلسه برگزار و به نفرات برتر، جوایز نقدی تقدیم شود. 💠روز و تاریخ برگزاری مسابقه: چهارشنبه، ۱۹مرداد۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ ✅شرایط شرکت در مسابقه: ۱. عضویت در گروه تربیتی سلام فرمانده در ایتا ۲. مطالعه متن ۱۰ کنفرانس برگزار شده و تسلط به آن. ❇️لطفا دوستان خود را برای شرکت در مسابقه و عضویت در گروه، دعوت نمایید 👈دسترسی سریع به صوت و متن جلسات اول تا دهم: جلسه۱ جلسه۲ جلسه۳ جلسه۴ جلسه۵ جلسه۶ جلسه۷ جلسه۸ جلسه۹ جلسه۱۰ 🆔️ آی‌دی ادمین برگزارکننده مسابقه: @salamfarmandeh_admin 🤚آدرس گروه تربیتی "سلام فرمانده" 🟠https://eitaa.com/joinchat/2869100725C996f5fe875 در واتس‌اَپ 🟢https://chat.whatsapp.com/EeYRA3KIoS3EEx1jBH9iC0 🌿کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 🎥آرشیو سرود‌های سلام فرمانده @SalamFarmandeh_archive