زمانی کمتر از یک چشم به هم زدن کَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ..خلقت و تجدد و...و... در همه صور و ابعاد هر دوازده هزار عالم خق تعالی را کسی چز حق تعالی و عبد مطلق او یعنی اولیاء احدی تصورهم نمی تواندبکند شکل و...ونوع و..خلقت و... در بقیه اسمانها وزمین ها ی دوم تا هفتم در همین عالم پایین کسی چه داند که چه خبر است ؟چه رسد به هر یک از12 هزازعالم مضمون حدیث زیر؟؟ وباید توجه داشت این همه درمجموع ارض دنیاست دنیای دنی که درنزد حق تعالی و اهل او قابل نظر نمودن هم نیست وخدای متعال به ان نظر ننموده ....از براي حق تعالي دوازده هزار عالم است که هر عالمي بزرگ تر از هفت آسمان و هفت زمين است. اهل هيچ عالمي از آن عوالم تصور نمي کنند که خداي تعالي را عالمي غیر از عالم آنها بوده باشد ... بحار الأنوار ؛ ج‏27 ؛ ص41.....چون یک چشم به هم زدن زمان زیادی است او هو اقرب در معارف حقه مطرح است اقرب از کَلَمْحِ الْبَصَر زمانی کمتر از یک چشم به هم زدن نشانی رسانه https://eitaa.com/noktaha/77

درس سوم ازتلاوت سوره مبارکه مدثر.... وقتی محبوب حق تعالی دراثر بیداری مداوم ومکرر شب و تلاوت قران ورکوع وسجود درخلوتکده خود از تعلق لذت وصل و نگاه به معشوق و تماشای جمال جمیل محبوب و مجلس انس و... وارستگی یافت تکبیرگفت و خدای تبارک وتعالی را بزرگتر ازان دانست که به شب زنده داری و عبادت به وصل او نائل شود از رُّجْزَ تعلق به لذت مجلس انس و وصل ونشئه و عشق با محبوب بودن دوری گزیده ورها ازادشد و به مرتبه نهایی طهارت رسید اخرین پرده ضلالت وگمراهی را کنار زده وهدایت میشود هدایتی که بالاتر ازان هدایتی نیست ( وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى سوره ضحی ایه 7) ازعالم عرش و محضر پروردگار و ارتزاق عند رب به عالم طبیعت باطیب خاطر وخاطری اسوده (لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ یونس ایه 62 ) برگشت میکند چون محبوب به او اذن داده است علاوه بر بیداری شب وسحر پنج نوبت درشبانه روز با براق عروج نماز به او رجوع نماید و با او نشیند و از وصل وبرکاتش برای ماموریت مهمی که به عهده دارد بهره گیرد و این نقطه اغاز نهضت اسلامی نبی مکرم صلی الله علیه واله اسلام است ...بخشی ازمتن

🎬 #تماشایی | دنبال نکنید! 🤔 می‌دونین «قول به غیر علم» که آقا به آن اشاره کردن چیست؟ ⚠️ گاهی ناخواسته یه کارای بدی می‌کنیم! 📱 #مجازیان 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_khamenei

🎥 ببینید | تحقیر کانون خانواده، خیانت به ملت است. 🗓 ۱۳۹۶/۱۲/۱۷ 🌱 @Khamenei_Reyhaneh

چه بد منزلگاهی

شرح زیارت عاشورا استاد کشکولی جلسه پنجم اپارات شرح زیارت عاشورا استاد کشکولی جلسه پنجم https://www.aparat.com/v/wnvZf

این رفیق شفیق بی بدیل را قدر دانیم

شتر این فتنه آبستن شده به همین زودی خواهد زایید هشدارها و پیش بینی های به واقعیت پیوسته https://eitaa.com/noktaha/1136

باشد اندر پرده بازی های پنهان غم مخور

انکه موفق به دیدارو همنشینی با امام زمان خویش است اگر حقیقتا عاشق مولای خویش باشد ونه در بند لذت دیدار وارامش ناشی ازان باید که ازپیش امام خود برخیزد و در میدان وصحنه رویارویی با دشمنان او حاضر شود و تمام هم و غم وتوان و استعداد خودرا برای فراهم نمودن زمینه بازگشت امام به صحنه حکومت بکارگیرد وهرمدعی دوستی امام هم باید بیشتر به فکر نصرت امام خودباشد وفراهم نمودن زمینه رفع تبعیدش تا دیدارش ....قسمتی ازمتن پیوست https://eitaa.com/noktaha/72

الإمامُ عليٌّ عليه السلام :شَتّانَ ما بَينَ عَمَلَينِ عَمَلٍ تَذهَبُ لَذَّتُهُ و تَبقى تَبِعَتُهُ و عَمَلٍ تَذهَبُ مَؤونَتُهُ و يَبقى أجرُهُ .نهج البلاغة حکمت 117

خوشبخت ترین مردم

الفاجِرُ الراجي لِرَحمَةِ اللّه ِ تعالى أقرَبُ مِنها مِن العابِدِ المُقَنَّطِ . گنهكارِ اميدوار به رحمت حق تعالی به رحمت پروردگار نزديك تر است، تا عابدِ نا امیذ . كنز العمّال : ۵۸۶۹

شش صد هزار کلمه در شش جمله پی دی اف

شش صد هزار کلمه در شش جمله فایل ورد

نرم افزار ی که درعصر وزمان فعلی دنبال کننده مطالب ان وکانال های مربوط ومنتسب به شخص شاخص ان به صراط مستقیم ره یافته و از خطر ورود به صراط مغضوب علیهم و ضالین مصونیت می یابد ضمیمه درس هفتم ازتلاوت سوره مبارکه حمد نسخه به روز https://cafebazaar.ir/app/com.rayanehsabz.nojavan https://eitaa.com/noktaha/963

خدمتی ماندگار به هنر وهنرمندی یادش گرامی باد و روحش شاد

معرفی دو سبک زندگی و اخر وعاقبت هریک درس پنجم ازتلاوت سوره مبارکه مدثر

🎥 نماهنگ | نقشه جامع هویت زن در منطق اسلام در بیان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای «نقشه‌ی جامع هویّت زن در منطق اسلام این است؛ مادر خوب، همسر خوب، مجاهد فی‌سبیل‌الله، در عین حال کدبانو، مدیر خانه، و در عین حال عابد و بنده‌ی خدای متعال. و در نهایت، فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) نشان داد که زن میتواند به رتبه‌ی عالی عصمت برسد.»  🏴 ۱۳۹۹/۱۱/۱۵ 🌱 @khamenei_Reyhaneh

اندیشیدن قبل ازهرکار به عواقب ان

نشانه بدبختی

امیرالمؤمنین علیه السلام: پسر عزیزم؛ هیچ گنهکاری را ناامید نکن، چه بسیار گناه‌آلوده‌اي که عاقبتی نیکو یافته است تحف العقول /۹۱

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله وسلم صبورانه در انتظار گشايش بودن ؛ عبادت است الدعوات ؛ ص۴۱

سبک شمردن امر مهم نماز و حالات متنوع ان اعم ازذکر و دعا واستغفار و... بتدریج انسان را ازفقراء ومساکین جدا وبه جمع مترفان و مسرفان و مبذرین پیوند میدهد و اهل مجالس فحشاء و منکر ولغو ولعب میکند نور ایمان به مبداء ومعاد دردل خاموش میکند رذائل اخلاقی همچون کبر و حسد و لجاجت و طمع و خساست و... وسایر ظلمات را درقلب انسان جمع ومتمرکز میکند وانسان را بتدریج از خدای متعال و اولیای او دور میکند وبه جرگه مخالفین و معاندین جبهه حق و فضیلت ملحق میکند شبیه به نمازگزاران بی بصیرت وبی توجه وبی ولایتی درطول تاریخ بشریت میکند که با ائمه ظلم و جور و فسق و فحشاء و...همراهی نمودند و دربرابر حق ایستادند و به روی حق طلبان شمشیر کشیدند و مظاهر حق و فضیلت و شرافت و کرامت را بخون نشاندند... بخشی ازمتن

اِعمَل عَمَلَ رَجُلٍ یَعلَمُ اَنَّهُ مَأخوذٌ بِالإجرامِ، مَجزِیٌ بِالإحسانِ؛ امام حسین علیه السلام فرمودند همچون کسی عمل کن که می داند به خاطر گناهانش مؤاخذه می شود و به خاطر نیکوکاری پاداش می یابد. بحارالانوار، ج44، ص127 آنچه انسان را به انجام کار نیک وامی دارد، امید به پاداش است. آنچه آدمی را از ارتکاب به عمل خلاف و مجرمانه باز می دارد، ترس از عقوبت است. کسی که به پاداش امید دارد و از کیفر و عقاب بیمناک است، انگیزه ای درونی پیدا می کند که نیکوکار باشد و از بدیها پرهیز نماید. خداوند، اساس عالم را بر این قرار داده که هر کس، نتیجه ی کار نیک و بد خویش را چه در دنیا و چه در آخرت ببیند. این مقتضای حکمت و عدالت الهی است و بارها در آیات قرآن بر آن تأکید شده و گرفتاریهای بشر را هم پیامد عملکرد سوء آنان دانسته است و آخرت را هم بازتاب دنیا معرفی کرده و بهشت برین یا دوزخ سوزان را پاداش و کیفر صالحات و سیّئات مردم برشمرده است. داشتن این باور و عقیده، هم انگیزه آفرین است برای کارهای نیک، هم عامل بازدارنده است از مفاسد و رذایل. چو بد کردی مباش ایمن ز آفات که واجب شد طبیعت را مکافات سپهر آیینه ی عدل است، شاید که هر چه از تو بیند، وانماید (نظامی گنجوی) پس نتیجه ی نیک و بدمان به خودمان برمی گردد. اگر اهل عمل صالح باشیم، گلی بر سر خود زده ایم و اگر بدکار و مردم آزار باشیم، ریشه ی خود را زده ایم. این همان حکمتی است که سعدی هم به آن اشاره کرده است: از مکافات عمل غافل مشو گندم از گندم بروید، جو ز جو و کیست که بدی بکارد و خوبی برداشت کند! ماخذ: حکمت های حسینی جواد محدثی