ای رونق ندبههای آدینه بیا
ای مرهم دردهای دیرینه بیا ...
#جمعه_های_دلتنگی
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#امام_زمان
#نورنما
اللّهمَعجّللولیڪالفرج 🌱
💚🌱 @noornama
چه کسی غایب است؟
ماده ی مشترک در روایات غیبت «رأی و یری» است و آن در کتب لغت به معنای دیدن با چشم و قلب است: «الرویة النظر بالعین و القلب» - «اصل یدل علی نظر و إبصار بعین أو بصیرة» و در متون دینی در موارد ذیل بکار رفته است:
۱. دیدن با تفکر: «إنی ما أری ما لا ترون»
۲. دیدن با قلب: «ما کذب الفواد ما رای»
۳. دیدن با چشم: «لترون الجحیم»
امام عصر علیه السلام در هیچ کدام از موارد فوق غایب نیستند، زیرا ایشان حاضر در افکار: «الحاضر فی الأفکار» و هدایت و آدابش جریان یافته در قلوب: «إن غابَ عن النّاسِ شخصهُ فی حالِ هدایتِم فان علمَهُ و آدابَهُ فی قلوبِ المُؤمِنینَ مثبتة فهم بها علاملونَ» و از همه مهم تر ناظر و شاهد بر هستی اند: «عینک الناظرة علی بریتک و شاهدک علی عبادک».
"ناظر" صفت چشم است و "شاهد" صفت خود شخص به معنای حضور است؛ حضرت در تعبیر رساتر "حاضر ناظر" است.
در نهایة آمده است: «شهید» کسی است که چیزی از او غایب نباشد ولی «شاهد» کسی است که خود حاضر است و در المفردات فی الغریب القرآن همین معنا مذکور است که شهود و شهادت به معنای حضور همراه با دیدن[دیدن با چشم یا دیدن با قلب] است و گاه شهود و شهادت به صرف حضور اطلاق میشود.
و این ناظر بودن حضرت فقط منتهی به انسان ها نمی شود، همانگونه که در دعای امام هشتم می خوانیم: «عینک الناظرة علی بریتک» دربردارنده ی همه ی مخلوقات است؛ زیرا "بریه" به انسان اختصاص ندارد و هر آنچه را می گویند که از عدم بیرون بیاید و لباس وجود بپوشد[خدای متعال بارء است: «فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ» و تفاوت آن با خالق در این است که بارء از نیستی به هستی آورده و اما خالق از حالی به حالی دیگر درمی آورد].
بنابراین شخص امام عصر علیه السلام غایب و پنهان نیست و غیبت مانعی است که به انسان ها بازگشت دارد: «صاحب هذه الأمر تعمی ولادته علی الناس» که "تعمی" به معنای کور شدن و بسته شدن چشم است و استعمال "تعمی" در این محل نشان می دهد که نقض از ناحیه ی بیننده است و نه از ناحیه ی شخصی که باید دیده شود.
اللّهمَعجّللولیڪالفرج 🌱
💚🌱@noornama
حارث بن سراج | مدعیان پرچم های سیاه
مهم ترین قیامی که در خراسان و پیش از قیام عباسیان روی داد، قیام حارث بن سریج بود که موجب سستی حاکمیت امویان گشت و بعد ها با ضربه ای که ابومسلم بر آن وارد کرد، ساقط شد.
بر اساس آنچه مورخان آورده اند: حارث بنا به ادعای خود، در پی حمایت از دین و عدالت و مدعی پرچم های سیاه از جانب خراسان بود(تاریخ طبری ج ۷ ص ۳۳۱) و از این رو نصر بن سیار، والی اموی در خراسان به حارث نوشت: اگر تصور می کنی تو صاحب پرچم های سیاه هستی و دمشق بوسیله ی شما خراب می شود و بنی امیه را ساقط خواهید کرد... من تسلیم شما هستم!
او با چنین ادعاهای توانست حمایت توده ی مردم را به دست بیاورد و به هر شهری که وارد می شد از حمایت عموم مردم برخوردار بود. و ممکن است حارث، برای این مقصود به دنبال جعل روایت نیز رفته باشد، همانطور که دو روایت در منابع اهل تسنن وجود دارد که از فردی بنام حارث گفته اند. محتوای این روایات، حمایت و اجابت از فردی بنام حارث بعنوان زمینه ساز ظهور حضرت مهدی است که از افراد حاضر در لشکر حضرت شمرده شده است.
۱. «یخرج رجل من وراء النهر یقال له الحارث حراث، علی مقدمته رجل یقال له منصور، یوطیء او یمکن لآل محمد، کما مکنت قریش لرسول الله وجب علی کل نصره».
۲. «ثم یسیر بالجیوش، حتی یصیر بالعراق، و الناس خلفه و أمامه. و علی مقدمته رجل اسمه عقیل و علی ساقه رجل اسمه حارث»
همانطور که گفته شد بعد از حارث بن سراج، نوبت به قیام ابومسلم خراسانی رسید و طبق نقل هایی که وجود دارد و بعضا آن را به معصوم نسبت داده اند، او را نیز مدعی پرچم های سیاه دانسته اند و ممکن است پاره ای از روایات پرچم های سیاه نیز به حمایت از ابومسلم خراسانی جعل شده باشد و این نیز بعید بنظر نمی رسد و ما را به برسی دقیق روایات پرچم های سیاه فرا می خواند.
اللّهمَعجّللولیڪالفرج 🌱
💚🌱@noornama
وظایف زمان غیبت
و یأتي في الرواية المرقمه۳۳: فإن أصبحتم يوماً لا ترون منهم أحداً فاستعينوا بالله، وانظروا السنة التي كنتم عليها فاتبعوها... .
و در روایت ۳۳ خواهد آمد که: اگر روزی پیش آمد که به هیچ یک از امامان(علیهم السلام) دسترسی نداشتید، از خدای تعالی کمک بخواهید و همان سنت و راه و روشی را که قبلا بر آن بودهاید ادامه دهید.
(روش روشن، ص۲۰)
قال العلامة المجلسي(رحمهالله) -بعد نقل بعض الأخبار الآنفة الذكر- : المقصود من هذه الأخبار عدم التزلزل في الدين والتحير في العمل، أي تمسكوا في أصول دینکم و فروعه بما وصل إليكم من أئمتكم، و لا تتركوا العمل و لا ترتدوا حتى يظهر إمامكم. و يحتمل أن يكون المعنى: لا تؤمنوا بمن يدعي أنه القائم حتى يتبين لكم بالمعجزات.
علامه مجلسی(رحمهالله) -پس از نقل برخی از روایات گذشته- مینویسد: مقصود از این روایات آن است که در دین خود متزلزل نشوید، و در مقام عمل حیران و سرگردان نباشید، در اصول و فروع دین به آنچه از ائمه اطهار(علیهمالسلام) به شما رسیده تمسک نمایید. مبادا از انجام وظایف خویش دست کشیده و یا از عقیدۀ، خودتان دست بردارید، [ثابت قدم باشید] تا آن حضرت ظهور فرماید.
و ممكن است معنای روایات این باشد که اگر کسی ادعا کند: «من قائم آل محمد(علیهمالسلام) هستم» نپذیرید تا اینکه با معجزات روشن برای شما معلوم شود که او راست می گوید.
(بحارالأنوار، ج۵۲، ص۱۳۳)
سرنوشت جهان پس از ظهور
در این باره دیدگاه های مختلفی بیان شده است:
۱. مرحوم نعمانی می گوید: بعد از آنکه امام زمان حکومت می کند، ۵۰ سال هرج و مرج زمین را فرا گرفته و سپس قیامت می شود. خاستگاه این نظریه روایات اهل تسنن برمی گردد.
۲. شیخ مفید می گوید: امام عصر علیه السلام هفت سال حکومت می کند و هر سال ده سال طول می کشد(۷۰ سال) و سپس همه اهل زمین می میرند و طبق روایات کثیر زمین چهل روز خالی از حجت می ماند.
برخلاف اتهام شیخ احمد احسائی، شیخ مفید اعتقاد به رجعت ائمه و برخی از مؤمنین دارد و در کتاب اوائل المقالات از رجعت گفته است. و لذا نظر مذکور شیخ مفید به معنای انکار رجعت نیست و بلکه ایشان مخالف حکومت سایر ائمه است.
۳. حسن بن سلیمان حلی می گوید: امام زمان ظهور می کند و سپس ۷۰ سال یا ۱۹ سال حکومت می کند و سپس از دنیا رفته و رجعت می کند و ۳۰۰ سال نیز حکومت می کند.
۳. علامه مجلسی می گوید: امام زمان حکومت می کند و بعد ائمه حکومت می کنند
شیخ مفید در کتاب الإرشاد می گوید:
۱. روایاتی که دال بر دولت فرزندان امام زمان است ثابت شده و قطعی نیست
۲. روایات کثیر دلالت دارند که با گذشت چهل روز از وفات امام زمان علیه السلام، قیامت واقع می شود.
🔺این نظر شیخ مفید تا زمان علامه ی مجلسی بین علمای شیعه رایج بوده است. اما مستند آن تنها یک و یا نهایتا دو روایت است و ما نتوانستیم مقصود شیخ مفید از روایات کثیر را بفهمیم! و البته در مورد حکومت ائمه ی هدی علیهم السلام بعد از رجعت نیز روایات زیادی در دسترس ما نیست و لذا نمی توانیم به قطعیت از حکومت ائمه بعد از رجعت بگوییم!
علامه ی مجلسی در پاسخ به شیخ مفید می نگارد:
روایتی که می گوید: پیش از قیامت، چهل روز زمین از حجت الهی خالی می شود، خبر واحد است که نمی تواند مقابل روایات رجعت قرار گیرد؛ مگر آنکه معتقد به قول برخی علما باشیم که گفته اند: امام زمان بعد از وفاتش رجعت خواهد کرد.
🔺مقصود علامه ی مجلسی از علماء، صاحب کتاب مختصر البصائر است که معتقد به رجعت امام زمان است.
مختار و کرسی منتسب به امیرالمؤمنین
همانطور که بیان کردیم، مواریث پیامبر که با وفات ایشان به امیرالمؤمنین رسید همواره مورد توجه حاکمان سرزمین های اسلامی برای مشروعیت بخشیدن به حکومت خود بود.
یکی از اسرار آمیز ترین آداب دینی مختار به کرسی منتسب به امام علی علیه السلام مرتبط است. بر اساس یک نقل فردی از اهالی کوفه به نام ابن طفیل همسایه ای داشت که تاجر روغن بود و کرسی قدیمی و خراب در تملک خود داشت. ابن طفیل پس از گرفتن کرسی آن را تمیز کرد و به مختار اطلاع داد که کرسی ای دارد که بر روی آن اثری از امام علی علیه السلام است. مختار آن کرسی را طلب کرد و پاداش بزرگی را به ابن طفیل عطا نمود. و سپس مختار مردم را فراخواند و با نشان دادن آن کرسی، آن را به تابوت بنی اسرائیل تشبیه نمود و او ادعا کرد که این کرسی مانند تابوت بنی اسرائیل باعث پیروزی او در جنگ ها خواهد شد. و از این رو این کرسی در نزد برخی از قبیله قداست پیدا کرد و آن را با ابریشم پوشاندند.
✍️ مدعیان مهدویت و هزارهگرایان
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
در برخی از تعبیرات، به امام زمان علیه السلام "ماء" و "نجم" گفته اند
نجم" هم به ستاره اطلاق می گردد و هم به گیاه، عرب وقتی می گوید: «نجم» روییدن و پیدا شدن را قصد می کند کما اینکه ستاره چون بعد آنکه از دیده ی انسان مخفی ایست طلوع می کند. گویا با ظهور حضرت، انسان نظاره گر رویش دوباره ی جهان خواهد بود...
🔶 روزی دهنده طفل صغیر
امام حسین علیه السلام در روز عاشورا می فرماید:
یا رازق لطفل الصغیر...
ای روزی دهنده ی طفل صغیر...
سعدی می گوید:
مردی که از دندان برآوردن فرزند خود ناراحت بود، زنی داشت که چه مردانه گفت: فریب ابلیس را نخور که آنکه دندان دهد، نان دهد!
یکی طفل دندان برآورده بود
پدر سر به فکرت فرو برده بود
که من نان و برگ از کجا آرمش؟
مروت نباشد که بگذارمش
چو بیچاره گفت این سخن، نزد جفت
نگر تا زن او را چه مردانه گفت:
مخور هول ابلیس تا جان دهد
همان کس که دندان دهد نان دهد
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
صلی الله علیک یا اباعبدالله...💔🏴
#امام_حسین
#شب_زیارتی
#اربعین
#نورنما
اللّهمَعجّللولیڪالفرج 🌱
@noornama