🟣 📍می گویند: تا ظهور و روز نجات زمان زیادی باقی مانده است. پس بگذارید به گناه و دنیای فرعونیان خوش باشیم و وقتی حضرت ظهور کرد به سویش می شتابیم... ┈┄┅═✾ ✾═┅┄┈ 📍این اندیشه ای بود که بنی اسرائیل به آن مبتلاء گشت و آنها بی آنکه صبر اختیار کنند آسایش دولت فرعون را انتخاب کردند و در خطاب به حضرت موسی گفتند: «قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا» پیش از آنکه تو بیایی و پس از آنکه تو آمدی ما را آزار دادند(آل عمران آیه ۱۲۹) و به همین دلیل بود که تعدادی از آنها به سوی حضرت موسی زبان اعتراض بُردند و این اعتراض ها و شکایت ها چنان سنگین بود که حضرت موسی دعا کرد که خدایا! زبان اعتراض و مذمت آنها را از من بگیر: «يَا رَبِّ احْبِسِ عَنِّي أَلْسِنَةَ بَنِي آدَمَ فَإِنَّهُمْ يَذُمُّونِّي وَ قَدْ أُوذِيَ» و خداوند سبحان در پاسخ فرمود: «يَا مُوسَى هَذَا شَيْ‏ءٌ مَا فَعَلْتُهُ مَعَ نَفْسِي أَ فَتُرِيدُ أَنْ أَعْمَلَهُ مَعَكَ» ای موسی! این کار را برای خودم هم نکرده ام، آیا انتظار داری که در حق تو انجام دهم؟ ┈┄┅═✾ ✾═┅┄┈ 📍امام صادق علیه السلام از سرگذشت کسانی که به دولت و آسایش فرعون پناه بُردند خبر داده و می فرماید: «إِنَّ قَوْماً مِمَّنْ آمَنَ بِمُوسَى (صلوات اللّه عليه)- قَالُوا لَوْ أَتَيْنَا عَسْكَرَ فِرْعَوْنَ وَ كُنَّا فِيهِ وَ نِلْنَا مِنْ دُنْيَاهُ- فَإِذَا كَانَ الَّذِي نَرْجُوهُ مِنْ ظُهُورِ مُوسَى صِرْنَا إِلَيْهِ- فَفَعَلُوا فَلَمَّا تَوَجَّهَ مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ هَارِبِينَ- رَكِبُوا دَوَابَّهُمْ وَ أَسْرَعُوا فِي السَّيْرِ- لِيُوَافُوا مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ فَيَكُونُوا مَعَهُمْ- فَبَعَثَ اللَّهُ مَلَائِكَةً فَضَرَبَتْ وُجُوهَ دَوَابِّهِمْ- فَرَدَّتْهُمْ إِلَى عَسْكَرِ فِرْعَوْنَ- فَكَانُوا فِيمَنْ غَرِقَ مَعَ فِرْعَوْنَ» قومی از مؤمنین به موسی گفتند: کاش نزد فرعون می رفتیم و با او بودیم و از دنیایش بهره مند می شدیم، و چون امید ما که ظهور موسی بود برمی آمد، نزد او می رفتیم، و این کار را کردند. چون موسی و همراهانش گریختند، سوار شدند و شتاب کردند تا به موسی و همراهانش برسند و با آنها باشند. خدا فرشته ها فرستاد که به صورت چهارپایان آنان زدند و آنها را به لشکر برگرداندند، و با همراهان فرعون غرق شدند(کافی، ج۵، ص۱۰۹) ┈┄┅═✾ ✾═┅┄┈ 📍قرآن می فرماید: «لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ آذَوْا مُوسی» شما مانند کسانی نباشید که اینگونه حضرت موسی را آزار دادند و به سویش زبان اعتراض بُردند؛ چرا که نمی توان آسایش دولت باطل را با آسایش دولت حق جمع کرد: «كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَدَخَلَ عَلَيْهِ شَيْخٌ وَ قَالَ: قَدْ عَقَّنِي وَلَدِي وَ جَفَانِي إِخْوَانِي، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: أَ وَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلْحَقِّ دَوْلَةً وَ لِلْبَاطِلِ دَوْلَةً كِلَاهُمَا ذَلِيلٌ فِي دَوْلَةِ صَاحِبِهِ؟ فَمَنْ أَصَابَتْهُ رَفَاهِيَةُ الْبَاطِلِ‏ اقْتُصَّ مِنْهُ فِي دَوْلَةِ الْحَقِّ» ابو الصباح كنانى گويد: نزد امام صادق عليه السلام بودم، پيرمردى بر آن حضرت وارد شد و گفت: فرزندم مرا به شدت رنجانده و برادرانم‏ به من ستم کرده ‏اند، امام صادق عليه السلام فرمود: آیا نمى ‏دانى كه حقّ را دولتى است و باطل را دولتى، و هر يك از آن دو در دولت رقيبش ذليل است؟ پس هر كه آسايش دولت باطل به او رسد در دوران دولت حقّ از او قصاص مى ‏شود. ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

🟣 ● گفته اند: فقر بر دو نوع است: فقر اختیاری و فقر اجباری. افتخاری نیست برای کسی که فقر اجباری دارد و ادعا می کند وابسته به این عالم نیست چون چیزی برای وابستگی ندارد. اما کسی که فقر اختیاری دارد، هیچ ثروتی در دستان او آرام و قرار نمی گیرد. قرار بر کفِ آزادگان نگیرد مال نه صبر در دلِ عاشق نه آبْ در غربال ● حافظ می گوید: کسی که به فقر اختیاری دست پیدا می کند، باید خوشحال باشد و جشن بگیرد. هنگام تنگدستی در عیش کوش و مستی کاین کیمیای هستی قارون کند گدا را ● عطار می گوید: کسی که به این فقر دست باید، به همسایگی خداوند می رسد. و آخر این چه فقری است که دو جهان را به او می دهند و یک عالمی را میهمان خود می کند؟ فقر اگر چه محض بی سرمایگی ست باخدای خویشتن همسایگی ست این چه بی سرمایگی باشد که هست تا ابد هر دو جهانش زیر دست جملهٔ مردان حق را میهمان هرچه از گردون گردان میرسد ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah ________