🔶 هـــنـــر زبـــان آمـــوزی حافظ با اینکه می گوید نباید در مقابل یار اظهار هنر کرد؛ ولی بیان می دارد که دهان از عربی پُر است. بنابراین دانستن زبان مادی هنر نیست و هنر آن است که زبان دیگری آموزی... اگر چه عرضِ هنر پیشِ یار بی ادبی است زبان خموش ولیکن دهان پُر از عربی است ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

ای که در زنجیر زلفت جای چندین آشناست خوش فتاد آن خال مشکین بر رخ رنگین غریب ┄┅═✾ معنای کلمات ✾═┅┄┈ [ زنجیر زلف ] زلفی که مانند و شبیه زنجیر است و دیگران را گرفتار و زنجیر و اسیر خود می کند از بس که زیباست [ آشنا ] عارف، آگاه، یار، دوست [ خوش ] زیبا، دلپسند [ مشکین ] سیاه و خوشبو مانند مشک؛ امروز ما "مِشکی" یعنی سیاه می گوییم و در قدیم "مُشکی" می گفتند و این مُشکی علاوه بر معنای رنگ(سیاهی) معنای بوی خوش هم دارد؛ یعنی چیزی که مانند مُشک بوی خوش دارد و معطر است. پس مُشکین دو معنا به همراه خود دارد: ۱. سیاه رنگ ۲. خوشبو و معطر [ رخ رنگین ] صورت خوش آب و رنگ، صورت زیبا [ غریب ] زیبا، شگفت انگیز و در حقیقت چنین است: «غریب خوش فتاد» یعنی عجیب و شگفت انگیز و زیبا و دلپسند افتاده است ┄┅═✾ شرح ✾═┅┄┈ معشوق وقتی که خاکی و زمینی باشد عاشق هیچ دوست ندارد که پای غیر و غریبی در میان باشد؛ اما اگر آسمانی باشد لذت می برد و احساس شعف و شادی می کند که پای هوا خواهان دیگری هم در میان باشد و این را برای معشوق خودش یک امتیاز رفیع تلقی می کند و از آنجایی که معشوق حافظ آسمانی و حضرت حق است، وقتی او را خطاب می کند به همین ویژگی و امتیاز اشاره دارد. از آنجایی که ‌"زلف" مایه جمال و زیبایی است و حافظ وقتی از چنین واژه های استفاده می بَرد، به صفات و جمال زیبای حق اشاره می دارد. حافظ می گوید: ای کسی که زلف و جمال زنجیر مانند تو جای و جایگاه دل های بسیاری از مردم آگاه و عارف و آشناست و البته همین آشنایی و معرفت هم است که آنها را زنجیری و اسیر و وابسته و عاشق کرده و این یعنی معرفت و آشنایی آدمی را اسیر و گرفتار حق و یار می کند و این یعنی هر کسی آشنا شد و معرفتی پیدا کرد، زنجیری و شوریده و شیدای حق خواهد بود. آن چیزی که وجه و چهره ی خداوند را برای انسان زیبا کرده صفات اوست؛ اما از میان همه ی صفات او یک صفت است که مانند خال سیاه بر گوشه ی لب یک معشوق زیباروی سخت چشم نوازی می کند و تمام صورت این زیبارو زیباست اما بیشتر از همه ی اجزاء آن خال است که دلربایی می کند و در میان صفات زیبای حق هم آن صفتی که نقش خال را ایفا می کند بی تردید رحمت و رأفت اوست و حافظ از همان با وصف "خال مشکین" یاد می کند و می گوید: این خال مشکین بر آن چهره ی زیبا چه خوش نشسته و چه شگفت انگیز خوش نشسته است #نور_ماه #غزلیات_حافظ ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

💠 یک سکانس از "ایـــــــــــــــــــــــران" از دیدن این کلیپ لذت خواهید بُرد 👌👌

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻

🔶 شـــرط انــضمـــام سنخیت و تشابه شرط پیوستگی و پیوند خوردن است و تا میان دو چیز وجه مشترکی نباشد، اشتراک آنها در یک موضوع امکان پذیر نخواهد بود. حکماء گفته اند: السنخیة علة إنضمام ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

‌ ☝️🏼 به همون اندازه که در زندگی آگاهی و اطلاعاتت کم باشـه دقیقا به‌همون اندازه در حال سوختنی و خبر نداری 🔥 ‌‌ ✔️ این حقیقت زندگی ماست 👌🏼 ‌

🔶 دل پـــــُر حـــســـرت و روایت می کنم که جبرئیل خدمت رسول خدا فرود آمد و عرض کرد: خداوند متعال به تو سلام دارد و می فرماید بخوان: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ. وَ لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلی. ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ» چشمان خود را خیره نکن به آنچه که ما به اضافی از کفار داده ایم از تمتعات و زینت های دنیوی که روزی و ثواب اخروی بهتر است. پس حضرت دستور داد که منادی اعلام کند: کسی که مؤدب به ادب الهی نباشد با دل پر حسرت از جهان می رود. أَنَّ جَبْرَئِيلَ(ع)هَبَطَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ اقْرَأْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ‏ الْآيَةَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ص مُنَادِياً يُنَادِي مَنْ لَمْ يَتَأَدَّبْ بِأَدَبِ اللَّهِ تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ عَلَى الدُّنْيَا حَسَرَاتٍ. ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

ارسطو می گوید: این اصلی مُسلَّم است که در هر حکومت دُرُست و بِسامان، مردم باید از «غمِ نیازهای روزانه» فارغ باشند... 📚 سیاست، ترجمهٔ حمید عنایت، انتشاراتِ علمی و فرهنگی، چ: ۱۱، ۱۴۰۲ ، ص ۱۰۱.