⚡️آینده پژوهی تاخت و تاز سلفی های جهادی در سوریه (۱) ✍️ به قلم: سیدعلی بطحائی 🔹 تحولات چند روزه سوریه غافلگیرانه و همزمان با اعلام آتش بس در لبنان آغاز شد. در این تغییرات، بخش مهم دیگری از خاورمیانه و هلال حاصل خیز (Fertile Crescent) درگیر با جنگ و خبرهای لحظه ای آن، تیتر اصلی رسانه ها شد. سلفی های جهادی که از سال ها پیش دنبال مکانی برای عرضه اندام خود بودند برق آسا به پیشروی ادامه دادند تا رویاهای خود را در آزمایشگاه سوریه محقق کنند. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو درباره آینده سوریه پسا خاندان اسد [آل الأسد] اشاراتی خواهیم داشت. 1⃣ یکم: سلفی های جهادی از دهه ۱۹۸۰ تا امروز دنبال بهشتی برای پیاده سازی مدل حکمرانی خود بودند. عزّام «پدر جهاد جهانی» در آخرین وصیتش نهیب می زد که ترک جهاد در هر نقطه از جهان اکبر کبائر است. تز «جهاد جهانی» کم کم جای خود را در بین جهادیون سلفی باز و پس از کنش آنها در جنگ «افغانستان - شوروی» با عنوان «افغان العرب»، چچن، بوسنی، یمن محل یورش آنها شد. اما دهه اخیر، سوریه «بهشت جهادی ها» شد و چند کار ویژه برای آنها داشت. حضور تکفیری ها در گهواره تمدن، خط مقدم بودن سوریه با اسرائیل، مبارزه با سکولاریسم در قامت حکومت خاندان بعثی آل اسد، حضور دو قطب آمریکا و روسیه به عنوان «عدو بعید» در شامات، نزاع با شیعه به عنوان «عدو قریب» و رقابت با قدرتنمایی مجاهدان شیعه در مبارزه با اسرائیل گوشه هایی از مزیت های سوریه بود. 2⃣ دوم: مهمترین بحث در آینده پژوهی سوریه میزان ارتباط جریانی شورشیان سوریه با جریان های فعال در شام است. گمانه های اصلی، تعلق هیات تحریر الشام به اخوان المسلمین سوریه، القاعده و سلفی گری حزبی کویت است. ضمن اعتراف به نقش آفرینی گروهک های متعدد سلفی با گرایش های متعدد از «لواء الحق»، «حرکه نورالدین الزنکی»، «صقور الشام» و «جیش المجاهدین» تا گروهک های جهادی با تمایلات صوفیانه «جماعت انصار السنه» احتمال جنگ قدرت در آینده نزدیک دور از انتظار نیست. با توجه به اختلاف جدی الجولانی با القاعده و داعش احتمال حضور آنها در دولت آینده منتفی است. مضافا که المقدسی (پدر معنوی القاعده) در این شورش ها واکنشی عزلت گونه داشت. فلذا، اخوان المسلمین سوریه که زخم های خونین کشتار حماه را بر پیکر خود دارد و سلفی حرکی کویت که حامیان مالی اصلی در جنگ سوریه بودند محتمل ترین مدل برای آینده سوریه پسااسد هستند. 3⃣ سوم: محتمل ترین گزینه آینده سوریه بین مدلی از حکمرانی اخوان المسلمین و سلفی های حزبی است. [اگر دخالت نیروهای خارجی را در نظر نگیریم]. شب گذشته اخوان المسلمین مصر با پیام «اللهمَّ يَومٌ فِي الشّاَمِ كَيومِ كابُل» خوشحالی خود را اعلام کرد. تحرکات گسترده نظامی و پیام تبریک عامر البوسلامه مراقب کل اخوان سوریه و محمود حسین معاون دبیرکل اخوان مصر در همین راستاست. از آن سو حمایت های مالی سلفی حرکی کویت را نمی توان نادیده گرفت. از آنجایی که سلفی های جهادی به حکومت بدون دموکراسی ملتزمند، پیاده سازی مدل حکمرانی سلفیه حزبی را نمی توان دور از انتظار دانست. تفاوت سلفیه حزبی با اخوانی ها این است که آنها اخوانیون را متهم به سیاسی بازی، سستی در دینداری و اهمال در عقاید متهم می کنند. بیزاری از شیعه و صوفیه و مقابله صریح با زیارت اهل قبور ویژگی سلفی گری سیاسی است. 4⃣ چهارم: سرنوشت اماکن متبرکه شام و تکفیر شیعه در آینده سوریه مهم است. اگر شورشیان سوریه مدل کویتی را در پیش بگیرند، سرنوشت خوبی برای شیعه و اماکن متبرکه و مناسک آنها متصور نیست. محدودیت مراسم های مذهبی و مبارزه با آن ـ هر چند شورشیان وعده امنیت آنها را داده اند - دور از انتظار نیست. آنچه مهم است تفاوت سلفی های جهادی نسبت به تکفیر شیعه است. قاطبه جهادی ها در تکفیر شیعه احتیاط کرده و کسانی که غلظت در تکفیر بکند را از خوارج می دانند. جهادی ها برخی مولفه های عقاید شیعی را کفرآمیز، ولی عموم شیعیان را معذور و تنها خواص شیعه را به جرم عامدانه بودن ترویج این عقاید تکفیر می کنند. در این میان، اگر سلفی های جهادی رویکرد تقریبی اخوان المسلمین را برگزینند، می توان شبیه مدلی از تعامل طالبان با شیعه را در سوریه عملی دانست. 🔚 النهایه: فرجام مبارزه با اسرائیل را از همین رهیافت می توان بررسید. اولویت اصلی سلفیون جهادی مبارزه با سکولاریسم است و جهاد با اسرائیل برای آنها اولویت ندارد و احتمالا مبارزه با اسرائیل در حد شعار و چند حمله نمایشی محدود شود. اما اگر اخوان المسلمین سوریه صحنه گردان آینده سوریه باشد می توان به تحرکات جدی در مواجه با اسرائیل امید داشت. امیدواریم جهادی ها دیر موقع متوجه نشوند که حذف ایران و حماس به نفع اسرائیل تمام خواهد شد. 🌐 مسلمنا کانال علمی تخصصی مسایل جهان اسلام ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🔸«پناهندگی ارامنه‌ی باکو به گیلان» نوشته: مگردیچ درساهاکیان ترجمه: روبرت واهانیان و مسعود حقّانی 🔻این کتاب پژوهشی ست دربارهٔ آوارگی ساکنین ارمنی شهر #باکو که حدود یک قرن پیش و هم‌زمان با آغاز قتل‌عام ساکنان #ارمنی باکو به‌ دست نیروهای #عثمانی، ناچار موطن خود را ترک کردند و #مهاجرت به شهرهای ساحلی #گیلان را در پیش گرفتند. @safarvaname | سفر و نامه #سفرنامه_پژوهی #سفرنامه #مرکز_مطالعات_سفرنامه

یکی از آن روزهایی که نرفتم صحرا در چادر فرماندهی تک و تنها بودم. اکبر جعفری ( فرمانده گردان ) جایی رفته بود و در چادر نبود نماز ظهر و عصر را می‌خواندم که « بهروز جلائی » آمد... اول بسم الله بدون اینکه جایی برود آمد چادر ما... بهروز که دید دارم نماز می‌خوانم همان اول چادر نشست. طوری که دو تا پایش بیرون بود و نیم تنه اش داخل. ورودی همین چادر فرماندهی، بغل چادر جعبه ای داشتیم که وسایل صبحانه و ناهار و ظرفهای غذا را آنجا می گذاشتیم بهروز جعبه را باز کرد قندان را بیرون آورد و قندی برداشت. گفت: «آقا حشمت..... » حالا من سر نماز هستم، «بسم الله» گفته ام و «حمد» میخوانم؛ ادامه داد : «آقاحشمت بلاتشبیه بلاتشبیه، اینجا کربلاست، تو محافظ آقا امام حسین علیه السلام هستی، آقا دارد پشت سرت نماز میخواند تو هم محافظی من هم شمر ذى الجوشن هستم میخواهم آقا را با تیرکمان بزنم ... قندی را که برداشته بود قند نبود مثل کلوخ بود، از فاصله سه متری و از روبه رو پرتاب کرد به سمت من. اولی را که زدسرم را جاخالی دادم. گفت آقا تیر خورد، خاک توی سرت! دومی را انداخت خورد به پیشانی ام سومی را که انداخت رد کردم. چهارمی را که انداخت دیگر نمازم شکست گفت: «خاک بر سرت، امام حسین الان هفت هشت تا تیر خورد. اگر تو در کربلا بودی، همان اول رد میشدی.» شاید این به شوخی بود ولی میخواست مرا آزمایش کند که آیا این توان را دارم که فردا گلوله می آید سرم را الکی این طرف و آن طرف نکنم. خنده و مزاح کردیم خواهش و تمنا کردم که بهروز جان، آقا بهروز، بگذار نمازم را بخوانم ... آقا بهروز هفت هشت روز نبود و نمی دانست در این چند روز هواپیمای عراقی می آید بمباران می.کند. از دوباره ایستادم و همین که آمدم نمازم را ببندم و بگویم دو رکعت نماز شکسته ظهر می‌خوانم، یک مرتبه فرار کردم آقا بهروز فکر کرد به طرف او میروم که بزنمش، گفت : نه نه چیه ؟ من پابرهنه قرار کردم رفتم بیرون از چادر پشت خاکریزی که پشت چادر ما بود. آقا بهروز ده دقیقه بود اذیتم می کرد، وقتی دید دویدم طرف خاکریز تازه فهمید صدای هواپیما می آید. ما که چای دم می کردیم، تفاله چای را می ریختیم قسمتی پشت خاکریز و ظرف چای را آنجا آب می کشیدیم تفاله های چای به تدریج آنجا انباشته شده بود و پوسیده بود... آن تکه زمینش مقداری حالت خیس داشت، من که رفتم پشت خاکریز قایم بشوم آقا بهروز هم فرار کرد و شیرجه زد پشت خاکریز... بعد که هواپیمای عراقی آمد و بمباران کرد و سروصدا خوابید آمدیم طرف چادر دیدم چادر سوراخ است هواپیما بمب خوشه ای انداخته بود... ترکش ها به ما نگرفت و چیزیمان نشد ولی دیدم لباس و سروکله آقا بهروز گل آلود شده. گفت: «حشمت، جریان چیه؟» گفتم: «نزدیک شش هفت روزه هواپیماهای عراقی می آیند بمباران می کنند.» گفت تو را نجات دادم اگر نماز میخواندی الان شهید بودی! بدوبیراه گفتم که ای فلان شده که نگذاشتی نمازم را بخوانم همش می گفت : من تو را نجات دادم ! برشی از خاطرات حشمت الله هدایتی ، از کتاب رزمنده کتانی پوش اوخان | حسین بهمنش @okhan_hb

⚡️درباره نوعثمانی گری اردوغان در تحولات سوریه ✍ به قلم: سید نیما موسوی 🔹‌ در سیاست خارجی کشورهای مختلف همواره دکترین‌های توسعه‌طلب نقش اساسی در تدوین سیاست‌خارجی بویژه در عصر بحران‌های بین‌المللی داشته‌اند. 🔸 از دکترین «رشته‌های مروارید» در چین تا شیعه هراسی اردن با عنوان طرح مخدوش «هلال‌شیعی»، «جهان روسی» روسیه، «مراکش بزرگتر»، «سوریه بزرگ» و «کلمبیای بزرگ» و... از جمله نظریات توسعه‌طلبی هستند که با ایجاد درک تاریخی نسبت به نقش ویژه کشورهای فوق، برای ارتقای جایگاه آن کشور نظریه‌پردازی می کنند. 🔹 در سیاست خارجی ترکیه نظریه «نوعثمانی‌گری» پوشش‌دهنده این تمایل تاریخی جهت تبدیل شدن ترکیه به یک قدرت منطقه‌ای و جهانی بوده‌ است. مهمترین نظریه‌پرداز نوعثمانی‌گری «دیمیتریس کیتسیکیس» فیلسوف یونانی و مشاور «تورگوت اوزال» در دهه ۱۹۸۰ بود. وی با ارائه نظریه «آرابولگه: منطقه حائل» تمدن عثمانی را تمدن وسط بین غرب و شرق خواند؛ تمدنی که گستره آن از دریای آدریاتیک تا رود سند بود. 🔸 بازتولید عثمانی از دیدگاه کیتسیکیس می باستی در تعامل با روسیه ارتدکس، ایران شیعی و یهودیت اسراییل شکل می گرفت. تحت همین دکترین، تورگوت اوزال شروع به بهبود روابط با صدام‌حسین، قذافی و رئیس دولت سازندگی در ایران کرد. 🔹 با آغاز دوران عدالت و توسعه از سال ۲۰۰۲ عصر دوم نوعثمانیگری این بار با تکیه بر آرای «داود اوغلو» شکل گرفت؛ هرچند که داود اوغلو این مسئله را همیشه تکذیب کرد؛ ولی علاقه وافر شخص اردوغان به «محمد دوم» و «عبدالحمید دوم» که بدنبال احیای نظام خلیفه‌گری در عصر عثمانی بودند که این امر را تشدید می کرد. 📌 در نو عثمانی گری، هویت داخلی ترکیه را بر اساس ارزش‌های محافظه‌کاری اسلامی و نقطه مقابل ارزشهای کمالیستی بنا کرد که تغییر کاربری ایاصوفیه در سال ۲۰۲۰ و رشد سلفی گری در کردستان مصداق آن بود؛ ارزش هایی که ریشه در آرای «نجیب‌فاضل» روشنفکر اسلام گرای ترک و از دراویش نقشبندی داشت. 💠 اردوغان تا سال ۲۰۱۶ روابط خوبی با نوعثمانیگری اخوانی داشت ولی از ۲۰۱۷ و آغاز ائتلاف او با MHP، اردوغان وزن ترک‌گرایی را در نوعثمانیگری تقویت کرد. وی با کاستن از نقش خود در آسیای غربی بعد از شکست بهار عربی، به سمت تقویت ارتباط با کشورهای آسیای میانه ذیل اتحادیه کشورهای ترک و فعالیتهای «بنیاد بیلیم» کرد. ❌ در یکسال گذشته اردوغان سعی کرد تا مجددا سیاست نوعثمانی گری را در آسیای غربی به جریان بیاندازد. استفاده از عبارت «شهری از تمدن گذشته ما» برای نامیدن بغداد در سفر اخیر به عراق و نیز سیاست توسعه‌طلبانه در سوریه با حمایت از هیأت تحریرالشام و نیز تکرار عبارت بکاررفته درباره بغداد این بار در مورد شهرهای حلب، رقه و ادلب نشان‌دهنده بازتولید سیاست اردوغان در غرب آسیا طی سالهای ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۷ بود. ✅ نوعثمانیگری در دهه ۲۰۱۰ بحران‌هایی نظیر بحران کردها از سال ۲۰۱۵، بحران داعش و ... را ایجاد کرد و حتی باعث ایجاد شکاف در روابط بین اردوغان و اوباما در سال ۲۰۱۶ شد؛ امروز هم معتقدم ورود این‌چنینی ترکیه به ماجرای سوریه بحران مهمی در روابط اعراب و ترکیه، روابط ایران و ترکیه و نیز بحران داخلی کردها و دولت ترکیه را ایجاد خواهد کرد. ❌ سفر ابراهیم کالین به دمشق با هیبتی شبیه به سفر «فیض‌حمید» رییس ISI به کابل پس از پیروزی طالبان، قیاس مع‌الفارق است و نمی تواند وضع این همانی داشته باشد؛ زیرا سوریه در حال تبدیل به کلاف سردرگمی است که شاید از دل آن یک یوگسلاوی جدید در منطقه با فروپاشی ارتش سوریه شکل بگیرد و بیشترین بحران را برای همسایگان سوریه از جمله ترکیه ایجاد کند. 🏷 #اسلام_سیاسی #ترکیه #حزب_عدالت_و_توسعه #اردوغان #نو_عثمانی_گری #اسلام_سلفی #سلفیه_جهادی #القاعده #هیات_تحریر_الشام #جولانی #سوریه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

رویداد بزرگ کتابخوانی #خط_امین 📖 از ۶ کتاب فوق که کتاب های مورد تقریظ مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای(مدظله العالی) است. با لینک زیر می توانید برای حضور در این رویداد وارد شوید. https://ravibook.ir/

فراخوان چهارمین همایش ملی تاریخ شفاهی دفاع مقدس و مقاومت منتشر شد. سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس با همکاری مراکز و نهادهای اسنادی، پژوهشی و دانشگاهی چهارمین همایش ملی تاریخ شفاهی دفاع مقدس با محوریت «آسیب شناسی تاریخ شفاهی دفاع مقدس و راهکارهای بهبود آن» را در بهمن ۱۴۰۳ برگزار خواهد کرد. آدرس صفحه اختصاصی همایش: https://defadocs.ir/page/hamayesh1403 پست الکترونیک: hamayesh@defadocs.ir تلفن دبیرخانه: ۲۶۴۰۳۰۴۳-۰۲۱

📣 منتشر شد.. 💢چرا اسد شکست خورد؟ 🔸گفتگو پیرامون دلایل، درس‌ها و تبعات سقوط دولت سوریه؛ با حضور: ◾️هادی معصومی زارع ◾️علی صمدزاده 🔗مشاهده فیلم کامل گفتگو از طریق یوتیوب تمام‌رخ: youtu.be/P-nWOTDsBms @tamamrokhmedia