eitaa logo
مطبوعات قدیمی
505 دنبال‌کننده
223 عکس
14 ویدیو
8 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ مجموعه ای که تاریخ دهه شصت را روایت می کند « ایران پس از انقلاب اسلامی » به گام هشتم خود رسید! 💠 : « » مجموعه ای که به گام هشتم خود رسیده است به روزشمار تحولات کشور از نخستین روز پیروزی انقلاب اسلامی تا پایان زمستان 1359 می پردازد و از سوی انتشارات « خبرگزاری فارس » روانه بازار کتاب شده است. بی شک محققان و پژوهشگران تاریخ معاصر بدون دسترسی به رویدادهای این برهه و به صورت روزانه و برگرفته از منابع دست اول و تدوین شده در آن روزهای حساس کشور راه به جایی نخواهند برد، درباره دهه شصت بسیاری نوشته اند و از آن جایی که این نوشته ها لباس گذر زمان بر تن کرده و از حال به گذشته نگاه می کنند کافی به مقصود نیستند، مرور آن چه در روزهای حساس و سرنوشت ساز دهه شصت گذشته است به استناد مطبوعات و مستندات آن روزها برای هر پژوهشگری ضروری و راهگشا به نظر می رسد. مجموعه « ایران پس از انقلاب اسلامی » به تلاش « » پژوهشگر تاریخ معاصر تلاش دارد این نقیصه را جبران کند، مرور تاریخ دهه شصت از روز ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی به استناد مطبوعات و جراید آن روزها ، خاطرات شخصیت های مطرح و تاثیر گذار آن دوره ، اسنادی که سال ها پس از رخداد منتشر شده و زوایای پنهان تحولات را روایت کرده اند و ... به این مجموعه ویژگی منحصر به فردی داده است. نکته دیگری که از یک سو حُسن و از سویی دیگر می تواند نقیصه این مجموعه مورد توجه و تامل قرار گیرد انتشار روزانه آن در خروجی « خبرگزاری فارس » می باشد ، این مجموعه از روز 22 بهمن سال 1390 تهیه و همزمان در « خبرگزاری فارس » منتشر شده است ، دسترسی مخاطبان فضای مجازی به مجموعه هر چند به صورت ویراستاری و تدوین نهایی نشده نقطه قوت مجموعه به نظر می رسد ولی از آن جایی که در تدوین و انتشار روزانه یک مجموعه دقت لازم و ضروری فدای سرعت می شود از برخی منابع روز از جمله جراید آن برهه استفاده کمی شده است که امید می رود در چاپ های بعدی این نقیصه جبران گردد. جلد اول این مجموعه روزشمار تاریخ « ایران پس از انقلاب اسلامی » را از روز نخست پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی تا پایان بهار 1358 روایت می کند ، این دوره برای انقلاب روزهای سرنوشت سازی بود ، از سویی رجال دوره پهلوی که جنایات زیادی مرتکب شده بودند محاکمه و مجازات می شوند و از سوی دیگر گروهک های تروریستی شکل گرفته در ایام انتقال قدرت از جمله « فرقان » دست به ترور بزرگانی چون شهیدان آیت الله مطهری و قرنی می زنند، رفراندوم تاریخی تعیین نوع نظام جدید و رای بیش از 98 درصدی مردم به « جمهوری اسلامی » ، مقابله نیروهای انقلاب با جریان های انحرافی مقابل خط امام و ...از رویدادهای دیگر این برهه است که به صورت روزانه در جلد اول مجموعه روایت شده اند. در جلد دوم نیز که به « تابستان 1358 » می پردازد مقابله جمهوری اسلامی با تجزیه طلبان کردستان زیر عنوان « خودمختاری » و همچنین تشکیل مجلس خبرگان قانون اساسی و مذاکرات منتهی به تصویب اصل مترقی ولایت فقیه مورد بررسی قرار گرفته و به نقل از منابع آن روزها روایت می شوند، تابستان 1358 نماز جمعه تهران به امامت برگزار و در شهریور ماه همین سال نیز « » پس از عمری مجاهدت دار فانی را وداع می گوید. مهم ترین رویداد پائیز 1358 نیز که در جلد سوم این مجموعه به خوبی به آن پرداخته شده است تسخیر لانه جاسوسی می باشد، در حالی که آمریکا شاه فراری را پذیرفته بود و این برای نظام نوپای اسلامی نوعی توطئه تلقی می شد اعضای این دولت موقت به ریاست مهندس بازرگان در حاشیه مراسم گرامیداشت سالگرد انقلاب الجزایر در این کشور با برژینسکی دیدار می کنند و این برای امت انقلابی ایران غیرقابل تحمل بود ، اعتراضات به جنایات و توطئه های آمریکا در روز 13 آبان همین سال به تسخیر لانه جاسوسی و متعاقب آن استعفای دولت موقت منتهی می شود که همه این رویدادها در جلد سوم « ایران پس از انقلاب اسلامی » روایت شده اند. ادامه در پست بعد ... https://eitaa.com/oldnewspaper/31 @oldnewspaper
✳️ تحریف ابوذر برای تطهیر ابوسفیان ! _ ؛ ۱۹ شهریور ۱۳۹۷ بسیار دیده و شنیده شده است که شخصیت‌های بزرگ تاریخ بشر برای تطهیر اربابان زر و زور و تزویر تحریف شده اند، صاحبان ثروت و مکنت هر چه داشته باشند آبرو ندارند و از این رو است که مجبورند اندیشه های انحرافی خود را با تحریف بزرگانی که محل رجوع مردم هستند تطهیر کنند و آن را جاودانه سازند. که امام از او به عنوان یاد کرده و زبان گویایش را چون شمشیر دانسته اند از جمله شخصیت‌های بزرگ تاریخ معاصر کشورمان است که متاسفانه از سوی گروه‌های ذکر شده در ابتدای این نوشتار تحریف شده است تا اندیشه‌های انحرافی این گروه‌ها مجال ظهور و بروز در جامعه بیابد. نگاهی گذرا به فضای مجازی موارد متعددی از این تحریف ها را پیش چشمان محققین و پژوهشگران به صف می کند، ضد انقلاب به دنبال آن است که نشان دهد آیت‌الله طالقانی همسو با گروه های چپ و راست با عملی شدن احکام اسلامی از جمله حجاب در ماه های ابتدایی پیروزی نهضت اسلامی موافق نبوده و از این که امام امت با تروریست های اجیر شده از سوی غرب و شرق در کردستان برخورد انقلابی و قاطع داشته اند ناراحت بوده است! عکس‌نوشت‌های فراوانی در صفحات مختلف منتشر شده است ناظر بر این که آیت الله طالقانی گفته اند « در مورد حجاب اجبار در کار نیست» منبع این جملات نیز اطلاعات، 20 اسفند 1357 ذکر می شود، البته سازندگان این جملات به این تیتر نیز قناعت نکرده و هر آن‌چه نیاز داشته اند را به سادگی و آسانی نوشته و به آیت الله طالقانی نسبت داده اند از جمله این که ایشان در همین روز یعنی 20 اسفند 1357 گفته اند : « حتی برای زن‌های مسلمان هم در حجاب اجباری نیست چه برسد به اقلیت‌های مذهبی... نه در زمان پیامبر نه ائمه معصومین چیزی بنام حجاب اجباری نبوده ،این حكم اجبار یك حكم من در‌آوردی است كه نه تنها عفاف و پاكی را در جامعه رواج نخواهد داد بلكه موجب گسترش فساد و فحشا در كل جامعه خواهد شد، در اصل دین اكراه و اجبار نیست چه برسد به فروع آن...» منبع این جملات نیز «روزنامه اطلاعات ، 20 اسفند 1357 » بوده و کسی با این آدرس دقیق که تصویر آن نیز در همه جا منتشر شده است شک نمی کند که در این میان دروغ بزرگی با آدرس دقیق گفته می شود تا کسی فکر بررسی نیز به خود راه ندهد! ✳️ آیت‌الله طالقانی چه گفته بود؟ اما آیت‌الله طالقانی چه گفته بود؟ نگاهی به صفحه 7 روزنامه اطلاعات 20 اسفند 1357 و مطالعه متن کامل خبر مرتبط به خوبی نشان می دهد که خبرنگار آن روزهای این جریده نظر خود را به ابوذر انقلاب نسبت داده و دست به این تحریف بزرگ زده است. آیت‌الله طالقانی در یک گفت و گوی رادیو تلویزیونی این مطلب را که حجاب بهانه‌ای است تا زنان را از ادارات برانند، مردود اعلام کرده و گفته بود : «حجاب اسلامی یعنی حجاب وقار، حجاب شخصیت، ساخته من و فقیه و این‌ها هم نیست، نص صریح قرآن است. آیه حجاب برای شخصیت دادن به زنان است، شخصیت انسانی و ملی اش در کشور ما... اسلام، قرآن و مراجع دینی می‌خواهند زنان ما شخصیت‌شان حفظ بشود. اصل مساله این است که هیچ اجباری هم در کار نیست و مساله چادر هم نیست.» آیت‌الله طالقانی ادامه داده بودند :  «مسلماً نظر امام هم به مصلحت زنان ما و خواهران و دختران ماست و هم مطابق با موازین و اصول دین مبین اسلام است. هم ایشان و هم ما در این حرکت انقلابی همیشه نسبت به این سهم بزرگی که زنان ما در جریان انقلاب داشته‌اند، قدردانی کرده‌ایم و واقعاً هم سهم بزرگی دارند و در این حرکت تاریخی مثل اوایل در تاریخ ما ضبط و ثبت باید بشود.» این سخنان به خوبی نشان می دهد که اولا آیت الله طالقانی نیز در مورد همانند امام فکر می‌کرده‌اند و دوم این که ایشان قائل بوده اند حجاب نص صریح قرآن و ضروری دین است و ساخته فقها نیست و از سوی دیگر به عنوان نکته سوم حجاب را منحصر در چادر نمی‌دانستند و قائل بودند به سر کردن چادر برای زنان به عنوان تنها شکل حجاب اجباری نیست. زمانی که یک فقیه می گوید اجباری بودن حجاب نص صریح قرآن است طبیعی است که نمی تواند در مقابل آن گزاره واضح و شفاف بگوید بر خلاف قرآن من معتقدم حجاب اجباری نیست ولی برای تطهیر اندیشه های انحرافی و ضد دین کل آن چه که آیت الله طالقانی گفته بودند را ذکر نمی کنند و از سوی دیگر نظرات خود را نیز به آن اضافه کرده و دست به تحریف گفته های ایشان نیز می‌زنند و با این سه دست برد تاریخی نظر جدید را خلق و به ابوذر انقلاب نسبت می دهند! به ابتدای این نوشتار باز می گردیم، در طول تاریخ اسلام و ایران گروه های زیادی برای تطهیر ابوسفیان ها دست به تحریف ابوذرها زده اند و در این میان وظیفه عمّارها سنگین است که به بصیرت افزایی در جامعه دست زده و با تحریف‌ها و دست‌بردهای تاریخی مقابله کنند. @oldnewspaper
🗒 فقیه اسلام شناس یا منکر ضروریات دین؟ / دو روایت از ؛ آن چه دوستان می گویند و آن چه دشمنانش القا می کنند! در روزهای گذشته برخی فعالان رسانه به استناد برخی مصاحبه ها بار دیگر موضوع و اظهارات در را منتشر کرده اند. به عنوان نمونه « محمد مهدی جعفری» از همراهان آیت الله طالقانی و از مبارزان پیش از انقلاب در همایش «آزادی، شورا و قسط» گفته است : « من در آن زمان در صدا و سیما بودم و به خاطر ارتباط و نزدیکی با طالقانی مأمور شدم خودم با ایشان مصاحبه کنم و گفت و گو انجام شد و در آن مصاحبه گفتند وقتی در اصل دین اجبار نیست نمی توان در فرع اجبار کرد. » https://t.me/Eslahat_net/26490 در این باره نکاتی است که به اختصار به آن ها اشاره می شود ؛ 1- آیت الله طالقانی در سخنرانی مذکور که متن کامل آن در روزنامه های کثیر الانتشار آن روزها یعنی و منتشر شد به صراحت تاکید کردند که حجاب ضروری دین است و اجبار شده از سوی خداوند متعال نه فقها که آن را ساخته و پرداخته باشند. با این اوصاف آیا عاقلانه است که فقیهی بگوید خداوند حجاب را ضروری می داند ولی من فقیه با ذات اقدس اله در این زمینه اختلاف نظر دارم؟ 2- در مورد نبودن اجبار در اصل دین نیز این یک نوع مغالطه خنده دار و تهوع آور است، طبیعی است که شما در انتخاب یک دین اجباری ندارید چنان چه در رفتن به کلاس درس یا محل کار نیز اجباری بر شما تحمیل نمی شود ولی وقتی خواستید به دانشگاه رفته و در کلاس درس حاضر شوید نمی توانید سر کلاس لخت شده یا با شورت چنان چه در استخر حاضر می شوید و شنا می کنید به کلاس درس نیز بروید. این یک امر بدیهی است که وقتی دینی را انتخاب کردید باید به قواعد آن نیز عمل کنید. 3- در مورد پیروان سایر ادیان که اسلام را انتخاب نکرده اند چون آن ها در جامعه مسلمان زندگی می کنند موظف به اجرای قوانین این جامعه هستند، چنان که یک ایرانی در فرانسه ملزم به اجرای قوانین این کشور هست و نمی تواند بگوید چون من ایرانی هستم پس در اجرای قوانین فرانسه الزامی بر من نباید تحمیل شود. 4- در تزاحم اظهارات یک فقیه بایستی نقل قولی از او را پذیرفت و ملاک قرار داد که با شانیت دینی او منافات نداشته باشد. می گویند طالقانی گفته است حجاب ضروری دین و اجبار شده از سوی خدا است ولی من آن را اجباری نمی دانم ، این اگر درست باشد آیت الله طالقانی منکر آن شده است که مسلمان است چرا که صریح و واضح است وقتی می گوئیم قرآن حجاب را اجباری کرده است اگر بگوئیم من آن را اجباری نمی دانم مرتد شده ایم و نیازی به عروه الوثقی خواندن و مرجع تقلید شدن برای فهم این مسئله نیست. آیت الله طالقانی فقیهی بوده که به خاطر فقاهتش مردم در روز وفات حضرتش به خیابان ها ریخته و حتی به فرموده امام خمینی کلنگی که قبر آن مرحوم را با آن می کندند می بوسیدند حال عده ای مزورانه در لباس تمجید از ایشان می گویند نه! شما اشتباه می کردید طالقانی نه تنها روحانی و فقیه نبوده بلکه مسلمان هم نبود! در این زمینه مسائل دیگری نیز هست که به آینده وا می گذاریم و می گذریم... 🔗 https://eitaa.com/oldnewspaper/540 https://eitaa.com/oldnewspaper/543 @oldnewspaper