📚پیاده‌ فوری درس استدلالی مکاسب - جلسه ۴۴ - دوشنبه ۶ بهمن ۱۴۰۴ - ۱۸ صفحه ❓آغاز تبیین استدلالهای فقهی نوع اول مرتبط با سرفصل دوم فقه المکاسب ( ویژگی های الگوی تولید) ❓تبیین مأخذ سؤال دوم فقه المکاسب ❓ بررسی دو امتداد متصور برای سوال دوم فقه المکاسب 🎙پیشنهاد استماع صوت جلسه: https://eitaa.com/olgou4/8607 📎شرح صوتی و متن پرسش های فقه المکاسب با تبویب جدید https://eitaa.com/olgou4/8167 #تبویب_جدید_فقه_المکاسب #اقتصاد_اسلامی https://eitaa.com/olgou4

🎞 تبیین تفاوت های بخش خصوصی و بخش مردمی در گفتگوی ویژه خبری/ ۴ دقیقه ❓بخش خصوصی را با اقتصاد مردم پایه یکسان نپندارید! ❓برای حل مشکلات مردم؛ دولت به مردم زمین رایگان واگذار کند! #اقتصاد_مردم_پایه #زمین_رایگان #تبویب_جدید_فقه_المکاسب https://eitaa.com/olgou4

🎙درس استدلالی مکاسب - جلسه ۴۵ - سه شنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴ - ۲۷ دقیقه ❓ادامه تبیین استدلالهای فقهی نوع اول مرتبط با سرفصل دوم فقه المکاسب ( ویژگی های الگوی تولید) ❓اقامه دو استدلال فقهی نوع اول دیگر برای تبیین اهمیت سوال اصلی سرفصل دوم فقه المکاسب 📎شرح صوتی و متن پرسش های فقه المکاسب با تبویب جدید https://eitaa.com/olgou4/8167 #تبویب_جدید_فقه_المکاسب #اقتصاد_اسلامی https://eitaa.com/olgou4

⚡️بازديد از موزه شهر ارومیه (عبرتكده اروميه) و نقد الگوی روایت از اشیاء تاریخی در این موزه - سه شنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۲ ❓مطالعات تمدن شناسانه فعلی؛ حداقل دو آسیب جدی دارد و نوعی گزارش غلط تاریخی عجین با جعل محسوب می شود: ✔️آسیب اول مطالعات تمدنی دانشگاه: مطالعات تمدن شناسانه دانشگاه؛ درباره ماهیت و تعداد تمدن ها، شخصیت های اصلی و دستاوردهای آنها و دوره زمانی آنها گزارش های غلطی منتشر کرده اند. گزارش های دانشگاهی درباره تاریخ زمین و تاریخ فرزندان حضرت آدم غلط و مبتنی بر تجمیع شواهد ظنی است. به عنوان مثال:گزارش های دانشگاهی تمدن پژوهی درباره نقش انبیاء - به ویژه نقش آدم و ادریس- درباره ساخت تمدن بشر سکوت معنا داری دارند. "علمِ اسم پایه" آدم و تدریس گسترده آن توسط ادریس از نقاط عطف تمدن بشر محسوب می شوند. ادریس در اقوام اولین تاریخ؛ پیشتاز تمدن بوده است و نقشی فعال در شهرسازی و نجوم و.... داشته است. ✔️آسیب دوم مطالعات تمدنی دانشگاه: ارائه تفسیر غلط یا ناقص از اشیاء کشف شده تاریخی است. در برخی از موارد هم تفسیری درباره ماهیت اشیاء تاریخی وجود ندارد. در بازدید از عبرتکده های مختلف ایران ( از جمله موزه ارومیه) با موارد مختلفی از تفسیر های سلیقگی درباره ماهیت و کارکرد اشیاء مواجه شده ایم. تکیه به تاریخ‌گذاری و سن‌یابی کربنی (کربن ۱۴) یا روش های دیگر برای تشخیص قدمت یک شئ خالی از اشکال نیست؛ چون کربن (سوداء) به شدت متأثر از عوامل غریبه است. علوم دانشگاهی، درکی از تأثیر عوامل لطیف و غریب بر کربن ندارند. فتأمل جیداً #الگوی_جدید_روایت_گذشته #عبرتكده_اروميه #فقه_العبرة https://eitaa.com/olgou4