⚡️امام علیه السلام محور نظام سازی است/ برنامه های مسجد جمکران کلی و نمادین است و تصویری صحیح از امام مُنتَظَر و جایگاهش در جامعه ارائه نمی دهد! 👌 بهترین موضوع مباحثاتی-در ایام نیمه شعبان و سایر موالید و مناسبت های مرتبط با ائمه علیهم السلام- تبیین نقش امام در ایجاد نظم در جامعه و نظام سازی است. 👌 برخی می پندارند که امام علیه السلام همین نظام آموزشی و علمی، همین نظام سلامت و پیشگیری، همین نظام قانون گذاری و نظارت، همین نظام روابط بین الملل و اسناد بین المللی، همین نظام ساخت مسکن و مدیریت شهری و سایر نظامات مدرن را می پذیرند و برخی دیگر نقشی برای ایشان در نظام سازی قائل نیستند! 👌 برخی منبرها هم به نقش امام علیه السلام در تقدیر و شفاعت در منازل الآخره اشاره دارند و به صورت کلی برای ایشان علمی خاص-بدون بیان کارکردهای آن علم در زندگی بشر- تصویر می کنند و البته هیچ اشاره ای به تعارض تعریف های امام علیه السلام از امور با تعریف های پوزیتویستی و یونانی رایج ندارند... 👌این تصویر سازی های ناقص از امام علیه السلام در منابر و نوشته ها باعث شده است؛ که مردم و نخبگان نقشی محسوس در نظم اجتماعی و زندگی برای ایشان قائل نباشند و بالتبع انتظار واقعی برای طلبِ امام علیه السلام هم ایجاد نشود! 👌 امام علیه السلام در ذهن بسیاری از مردمان عصر ما اسطوره ای دست نایافتنی -و نه اسوه زندگی- است. او در ذهنیت ما، اسوه آموزش، علم ، معیشت، روابط بین الملل، تزکیه، روابط انسانی، کشاورزی، ساخت مسکن، مدیریت شهری و در یک جمله محور نظام سازی نیست.. 👌منبرهای بی دقت مسجد جمکران هم به این ذهنیت دامن می زند و تقریبا هیچ کدام به دنبال تصویر سازی صحیح از ایشان نیستند! این منبرها و برنامه های نمادین، خود مانعی برای ظهور هستند و بسیاری از ما، بعد از برگشت از جمکران و استماع منبرهایش، هیچ فعالیتی برای بازگرداندن امام به محوریت نظم اجتماعی انجام نمی دهیم! حجت الاسلام علی کشوری-قم، مرکز علوم اهل بیت علیهم السلام- ۳۱ فروردین ۱۳۹۸ #امام_محور_نظام_سازی #الگوی_پیشرفت_اسلامی #مسجد_جمکران #انتظار_محسوس @olgou4

⚡️چهار نکته درباره اولویت های ۱۲ گانه تمدنی 👌نکته اول اینکه: در مباحث الگوی پیشرفت اسلامی به دنبال تنظیم صحیح روابط انسانی در حوزه های سیزده گانه هستیم و پایه های اصلی روابط انسانی در همه زمان ها و مکان ها شامل ۱۳ حوزه ۱- رابطه فرد با امام و مسئول، ۲- رابطه فرد با معلم، ۳- رابطه فرد با خانواده، ۴- رابطه فرد با همسایه، ۵- رابطه فرد با دوست، ۶- رابطه فرد با شریک شغلی، ۷- رابطه فرد با طرف معامله، ۸- رابطه فرد با دشمن، ۹- رابطه فرد با همسفر، ۱۰- رابطه فرد با فقیر، ۱۱- رابطه فرد با یتیم، ۱۲- رابطه فرد با ابن سبیل و ۱۳- رابطه فرد با مهمان است. 👌نکته دوم آنکه: در بسته اولویت های تمدنی، در واقع اولویت های حوزه برنامه ریزی برای تنظیم صحیح روابط انسانی را طرح کرده ایم. به عبارت بهتر پیشنهاد داده ایم که در ۱۲ حوزه مهمِ ۱- مسکن، ۲-مدیریت شهری، ۳- سلامت، ۴- آموزش و پرورش، ۵- محرومیت زدائی، ۶- مدیریت راهبردی، ۷- مواجهه با اسناد بین المللی، ۸- تجارت کشور، ۹- تنظیم و انتشار خبر، ۱۰- تقنین، ۱۱- برنامه و بودجه و ۱۲- امنیت؛ تغییر هویت در برنامه ریزی ایجاد شود. نتیجه تغییر هویت در حوزه های ۱۲ گانه فوق الذکر : بهبود روابط انسانی است. 👌نکته سوم اینکه: اولویت های تمدنی ۱۲ گانه شامل ۴۰۰ اقدام اجرائی است و کمک می کند تا فضای اجرائی کشور، ارتباط بهتری با تمدن سازی و الگوی پیشرفت اسلامی برقرار کند. همچنین فضای کلی این بسته فکری در مواجهه با ۱۷ بخشِ سند توسعه پایدار 2030 و ١٦٩ هدف فرعی آن تلقی و تعریف می شود. 👌و نکته آخر آنکه برای تحقق و اجرای اولویت های تمدنی ۱۲ گانه، سه استراتژی پیشنهاد شده است؛ در استراتژی اول؛ باز تعریف ۱۵ قانون مادرِ مجلس شورای اسلامی بر اساس این اولویت ها مفید است. به عنوان مثال معتقدیم: قانون تجارت کشور - به دلیل اینکه زمینه عمومی شدن تجارت را فراهم نمی آورد- نیازمند تحول است! حجت الاسلام علی کشوری- تبیین چهار ویژگی درباره اولویت های ۱۲ گانه تمدنی - دوشنبه نیمه شعبان ۱۴۴۲ هجری قمری - قم ⚡️لینک خبر: http://nro-di.blog.ir/1400/01/09 #نظام_سازی_فقهی #اولویت_های_تمدنی #انتظار_محسوس @olgou4