eitaa logo
علوم حوزوی - متفرقه
51 دنبال‌کننده
181 عکس
25 ویدیو
38 فایل
ارتباط در ایتا و تلگرام @rezasaidyy کانال‌های دیگر : ادبیات عرب @adabaraby اصول فقه @osoolefeghh حدیث‌شناسی @hadisshenasy کتاب و کتابخانه @ketabvaketabkhaneh لطفاً برای دوستان و گروه‌ها به اشتراک گذارید. حضور ، نظرات و پیشنهادات شما افتخار است.
مشاهده در ایتا
دانلود
❌👈 جمعه گروه تعطیل می باشد؛ ✋ : 📝 طبق برنامه ای که برای گروه بحث جنجالی طلبگی تنظیم گردیده است، هر هفته، روز ، گروه تعطیل می باشد؛ 🔸روز {شنبه} ساعتِ ۱۰:۰۰ صبح گروه باز می شود. ┄┅✿👇💯🌹💯👇✿┅┄ 💯 دوستان و اعضای محترم گروه: 🔰 فرصت خوبی است برای این که یک دوره ای به گفتگوی میان دوستان، داشته باشند و اندک توجّه و تامّلی نسبت به بحث هایی که در طول هفته انجام شده است، بنمایند یعنی این که رفقا چگونه به بحث پرداختند؟ و چگونه استدلال کرده اند؟ و آیا استدلال هایی که بیان کرده اند موافق با عرف اهل محاوره است؟ یا خیر؟ و ... . ☝️👈و همچنین فرصت خوبی است که و 《علوم ادبی》 دانسته شود؛👇 💢 بیان ارزش علوم ادبی و منفعت آن در ، و از عقائد حقّه اسلام: 🔍 https://eitaa.com/kanon_adabi/1070 ┄┅✿☝️💯🌹💯☝️✿┅┄ 1⃣) انعکاس کاربرد ادبیات عرب در روایت امام رضا (علیه السّلام) ✅رجوع کنید به:👇 🔸 https://eitaa.com/kanon_adabi/1472 2⃣) فرازی از خطبه غدیر خم در بوته نقدِ ادبی (لُغَوی، صرفی، نحوی و بلاغی) ✅رجوع کنید به:👇 🔸 https://eitaa.com/kanon_adabi/1657 3⃣) نشریه تخصّصی کانون ادبیات عرب مدرسه علمیّه امام مهدی موعود (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) استان قم؛ ✅پیشنهاد مطالعه:👇 🔸 https://eitaa.com/kanon_adabi/1842 ☝️حتماً و حتماً گردد☝️ 🔴 لینک بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯ 📲پل ارتباطی: 🔍 @Lakhair
✔️ آیت‌الله محمد مهدی شب زنده دار: 🔹 کسی که می‌خواهد به فقاهت برسد و فقیه شود، دو شیوه برای او وجود دارد: 🔸 یک روش، روش رایج امروز است که یک کتاب فقهی را مبنا قرار می‌دهند و استاد و شاگرد به دنبال ادله و فروعاتی را که او مطرح کرده می‌گردند؛ اما در گذشته عکس این روش عمل می‌کردند، آن‌ها به روایات مسلط می‌شدند و بر اثر همین تسلط به روایات «ینحدر عنه الفقه» فقه از او تراوش می‌کرد. لذا اگر طلبه به این شیوه عمل کند، که مثلاً به کتاب «وسائل الشیعة» مکرر رجوع کند، به ‌مرور به ابواب و مسائل فقهی مسلط می‌شود. @Nardebane_feghahat
هدایت شده از مقدمات اجتهاد
مطالب کانال مقدمات اجتهاد @Moghaddemat رجال استاد حسینی شیرازی زید عزه بازپژوهی در مبانی حجیت قطع و امارات در علم اصول اعتبار سنجی تراکم ظنون در فرایند استنباط فقهای شیعه کاربرد قواعد علم اصول در حل مسائل فقهی (با تاکید بر قاعده استظهار) بررسی حجیت قطع با رویکرد به مفهوم عقلایی حجیت اعتبار خبر واحد در علوم انسانی کرسی قرائت های مختلف از تحلیل فهرستی از بحث حجیت خبر واحد/ استاد سید احمد مددی زید عزه قطع/ استاد مددی زید عزه بحث اصول فقه و حجیت قطع از دیدگاه های مختلف مبانی فقه نظام ساز استاد یحیی عبداللهی زید عزه دوره تابستانه استاد حسینی نسب گفتگو با استاد عابدی زید عزه جهان و وظایف طلاب استاد واسطی زید عزه راهبردی پیشنهادی تحول در نظام آموزشی و درسی حوزه استاد واسطی زید عزه نگاهی به دریا استاد مددی زید عزه تحصیل فلسفه استاد کرمانشاهانی زید عزه دورنمای سطوح عالی استاد خلیلی زید عزه عالی در مسیر اجتهاد استاد عبدی زید عزه تحقیق اجتهادی استاد کافی زید عزه مطالعاتی اصول فقه استاد میهن دوست زید عزه کتب درسی حوزه فرائد الاصول استاد حیدری فسایی زید عزه ادوار فقه تقویت حافظه از آیت الله بهجت رحمه‌الله مکتب و روش فقهی امام خامنه ای حفظه الله شناسی فقه نظام ساز نظام ساز از دیدگاه امام خامنه ای حفظه الله یابی و مسئله شناسی برای پایان نامه های فقهی استاد الهی خراسانی زید عزه تحصیل در حوزه استاد عابدی زید عزه اهداف طلبگی استاد وکیلی زید عزه تقریر نویسی استاد حسینی الست زید عزه یک پرونده علمی برای مسئله بسازیم یادداشت برداری در کلاس درس و روش تحصیل طلاب استاد وکیلی زید عزه حل مسئله استاد شفیعی افجدی زید عزه گرایی و رسالت طلبگی استاد ملک زاده زید عزه
هدایت شده از نردبان فقاهت
بیانات آیت الله خامنه ای در آغاز درس خارج فقه ۱۳۷۳/۰۶/۲۰ 🔸 مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی»، از مرحوم آقای «آخوند» نقل می‌کند که ایشان در مجلس استفتائشان می‌فرمودند «هیچ فقیهی نمی‌تواند قبل از دیدن کتاب مستدرک حاجی نوری رحمةاللَّه‌علیه فتوا بدهد.» برای این‌که فحص از معارض و حجّت و اینها، متوقّف بر این کتاب است. @Nardebane_feghahat
🔰یادداشت محقق ✅ نقد بر کلامی از محقق گلپایگانی 🔸مرحوم سید در مسئله‌ای که زنی دو نفر را وکیل کرده تا برای او شوهر پیدا کنند، یکی زید را عقد کرده و دیگری عمرو را، و معلوم نیست که کدام مقدم است، عدم معلومیت را دو قسم می کند؛ یک مرتبه احتمال تقارن در کار است که حکم به بطلان آن می کند، و یک مرتبه احتمال تقارن در کار نیست که تفصیل می دهد، اگر یکی معلوم التاریخ باشد حکم به صحت آن می کند، ولی اگر هر دو مجهول التاریخ باشند چهار احتمال در مسئله مطرح می کند. 🔹آقای گلپایگانی در دفاع از سید می گوید اصل عدم نمی تواند نسبت به اقتران جاری باشد؛ چون یکی از شرایط جریان استصحاب این است که ترتب حکم شرعی بر موضوع به حکم شرع باشد، در حالی‌که در اینجا حکم به بطلان در زمینه اقتران، از باب ترجیح بلامرجح و به حکم عقل است، نه اینکه شرع گفته باشد دو عقد مقترن باطل هستند. 1️⃣ولی دفاع آقای گلپایگانی از دو جهت تمام به نظر نمی رسد؛ اول اینکه همانطور که دو نفر می توانند مشترکا یک أمه داشته باشند، اگر شرع اجازه می داد دو نفر می توانند یک زن داشته باشند، چنانکه در جاهلیت هم اینطور بوده، داشتن دو زن محذور عقلی ندارد، بلکه به حکم شرع باطل است. 2️⃣دوم اینکه ولو سلمنا که بطلان اقتران دو عقد به حکم عقل است، ولی مسئله ترجیح بلامرجح مشابهات زیادی در شرع دارد، هر راه حلی در آن موارد ارائه می شود، در اینجا هم ارائه شود، برای مثال کافری که هشت تا زن دارد و مسلمان می شود، به حکم شرع چهارتا از آنها زن او نیستند و چهار تا هستند، آیا در اینجا از باب ترجیح بلامرجح باید گفت همه اینها از زوجیت خارج شوند؟ خود شما معترفید که در اینجا به نحو کلی است و اشکال عقلی ندارد که شرع مقدس بگوید چهارتا زن دارد، اما تعیینش به اختیار خود اوست. در ما نحن فیه هم شارع مقدس ممکن است بگوید اگر این دو تا مقترن شد یکی از اینها محکوم به زوجیت است و زوج نمی تواند خامسه را بگیرد، اما تعیین آن به اختیار خود او یا قرعه یا حاکم است، منتهی شارع مقدس فرموده اگر دو تا با هم شد، هر دو باطل است، مثل هشت تا زوجه تازه مسلمان نیست که چهار تاش باقیست و چهارتاش زائل شده و به اختیار خودش است. 👈 بنابراین اینکه حکم بطلان دو عقد مقترن شرعی نیست و چون شرعی نیست استصحاب جاری نمی شود، صحیح نیست، بلکه حکم آن شرعی است. 🔆متن کامل این یادداشت را اینجا بخوانید: https://b2n.ir/k41272 --- 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi
هدایت شده از محمدتقی اکبرنژاد
❗️انتقاد از زوائد در خلوت‌؛ پرداختن به آن در جلوت‌!! آیت الله مکارم شیرازی: 🌀 شگفتا از عالمان بزرگی که همه این حرف‌ها را می‌دانند و در مجالس مختلف درباب زوائد حرف‌های تندی می‌زنند ولی وقتی خود وارد بحث می‌شوند، نمی‌توانند راه دیگران را نروند!! 🔻شاید برای این است که اقتدا به گذشتگان را متابعت ستودنی از سلف صالح(ره) به حساب می‌آورند. گویا آن‌ها روش علمی خود را فراموش کرده‌اند! زیرا آنان در مسائل علمی زیر بار حرف غیر قطعی نمی‌روند و توجهی نمی‌کنند که قائل آن کیست و این سخت‌گیری را منافی اسوه بودن بزرگان و نمی‌دانند. 👈 خوب اگر در مسائل علمی از سلف صالح مطالبه دلیل قطعی می‌کنند، چرا از ایشان درباره تأسیس این مسائل و وارد کردن‌شان در فقه یا اصول مطالبه دلیل قطعی نمی‌کنند؟! 📚قواعد فقهیه آیت الله مکارم، ص۱۴ الی۱۶ 🆔 @tahavol_howze
❇️ و لازم است اما کافی نیست. 🔺 آن روز يك طلبه اى مى آمد نجف درس می خواند، فقه و اصول مى خواند، رجال مى خواند و بعضى چيزهاى ديگر مى خواند، ملا مى شد، فاضل مى شد؛ اگر در نجف مى ماند، مى شد بحرالعلوم و كاشف الغطاء؛ اگر از نجف خارج مى شد، مى شد ميرزاى قمى 🔺 آن وقت عوامل گمراه كننده و لغزاننده ى مردم زياد نبود؛ ... 🔺 آن روز ديگر تلويزيون نبود، اينترنت نبود، اين همه كتاب و مجله و افکار جدید نبود، شبكه ى فيلم هاى خانگى نبود، ماهواره نبود. 🔺 آن روز وقتى عالم وارد يك شهرى مى شد از همه ى مردم آن شهر فاضل تر بود. 🔺 در مقام برخورد و زورآزمائى علمى، كسى از عهده ى آنها برنمى آمد؛ اما امروز اين جورى نيست. 🔺 امروز ما فقه و اصول كه مى خوانيم، اگر توى يك شهرى برويم، اينجور نيست كه از همه زورمان بيشتر باشد؛ 🔺 در رشته هاى مختلف، در افكار مختلف كسانى هستند كه مسلطند، فنّانند، متبحرند! 🔺 امروز فقه و اصول كافى نيست براى اينكه انسان بتواند تبليغ دين را بكند! 🔸 بیانات در دیدار جمعی از اساتید و فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم- ۲ آبان ۸۹ ┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ▪️▪️▪️پردازش مدل علم دینی و طراحی سیستم های دینی ▪️▪️▪️ 🏴https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0