┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #اصول_کافی #کتاب_توحید ٠۸ #خداشناسی متن شصت و چهار 🔰 باب معبود کیست ؟ 🔻هشام بن حكم گويد: 🌸 از حضرت صادق (علیه السلام ) راجع باسماء خدا و اشتقاق آنها پرسيدم كه الله از چه مشتق است؟ 🌸 فرمود: از (اله) و اله مألوهي (آن كه پرستشش كنند) لازم دارد ، ✔️ و نام ، غير صاحب نام است، 🔸 كسي كه نام را بدون صاحب نام پرستد كافر است و چيزي نپرسيده، 🔸 و هر كه نام و صاحب نام را پرستد مشرک است و دو چيز پرستيده 🔸 و هر كه صاحب نام را پرستد نه نام را اين يگانه پرستي است، 🍃 اي هشام فهميدي عرض كردم: بيشتر بفرمائيد. 🍀 فرمود: خداوند را نود و نه نام است؟ اگر هر نامي همان صاحب نام باشد بايد هر كدام از آنها معبودي باشد، 🍀 ولي خداوند خود معنايي است كه اين نام ها بر او دلالت كنند و همه غير خود او باشند، 🔹 اي هشام كلمه (نان) نامي است براي خوردني 🔹 و كلمه (آب) نامي است براي آشاميدني 🔹 و كلمه (لباس) نامي است براي پوشيدني 🔹 و كلمه (آتش) نامي است براي سوزنده، 🍀 اي هشام طوري فهميدي كه بتواني دفاع كني و در مبارزه با دشمنان ما و كساني كه همراه خدا چيزي ديگري پرستند پيروز شوي، عرض كردم آري، 🍀 فرمود: اي هشام خدايت بدان سود دهد و استوارت دارد. 🍃 هشام گويد: از زماني كه از آن مجلس برخاستم تا امروز كسي در مباحثه توحيد بر من غلبه نكرده است. _____________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب المعبود، صفحه ۲٠۶ حدیث ۲ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ٠۹ #خداشناسی متن شصت و پنج 🔰 دربارهٔ بودن خدا و مکان نداشتن او 🌸 امام صادق علیه السلام فرمود: 🔻 راس الجالوت به یهودیان گفت : 🍃 مسلمانان گمان دارند علی علیه السلام بحاث ترین و داناترین مردم است ، ↩️ نزد او برویم تا مسئله‌ای از او بپرسم و خطایش را روشن سازم. ↩️ نزد حضرت آمد و گفت : ای امیر مومنان ، ‌می خواهم مسئله‌ای از شما بپرسم 🍀 حضرت فرمود از هرچه خواهی بپرس. 🔸 گفت ای امیر مومنان ، 🍃 پروردگارمان از کی بوده است؟ 🍀 حضرت فرمود : ای یهودی ، دربارهٔ کسی می‌گویند «از کی بوده» که قبلاً نبوده و سپس وجود یافته ، آنگاه پرسند «از کی بوده ؟» 🔻اما خداوند ✅ بدون پدید آمدن بوده ، و بدون آنکه چگونگی ای وجود داشته باشد وجود داشته است. 🔻آری آری ، ای یهودی ، 🔹چگونه او را زمانِ پیش باشد؟ ✔️ او پیش از پیش بوده بدون آنکه آغازش حدی داشته باشد، و یا پایانی داشته باشد که به نهایتی رسد. ✔️ پایان‌ها با او رابطه ندارند ، ✔️ و او پایانِ هر پایانی است. 🔻رأس الجالوت گفت : گواهی می‌دهم که دین تو حق است و آنچه بر خلاف آن باشد باطل است. ______________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب بودن خدا و مکان نداشتن او ، صفحه ۲۱۲ حدیث ۶ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱٠ #خداشناسی متن شصت و شش 🔰 باب نسبتِ خداوند عبدالعزيز بن مهتدی گويد : از حضرت رضا(علیه السلام) راجع به توحيد پرسيدم، 🌸 سلام خدا بر آقا امام رضا فرمود: 🍀 هر كه (قل هو الله احد) را بخواند 🍀 و به آن ايمان آورد ✅ توحيد را شناخته است، 🔸 عرض كردم: اين سوره را چگونه بخواند؟ 🍀 فرمود : چنان كه مردم مي خوانند 🍀 و خود حضرت اين جمله را افزود: چنين است پروردگارم (کذلک الله ربی ) __________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب نسبت خداوند ، صفحه ۲۱۶ حدیث ۴ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۱ #خداشناسی متن شصت و هفت 🔰 نهی از گفتگو دربارهٔ چگونگی ذات حق 🌸 امام باقر علیه السلام به ابوعبیده حذّاء (که نامش زیاد بن عیسی است ) فرمود : 🔻 ای زیاد، 🍁 از بحث و جدل بپرهیز که 🔸 شک و تردید به دنبال دارد 🔸 ارزش عمل را از میان می‌برد 🔸و صاحب خود را به سقوط می‌کشاند 💥 و شاید سخنی گوید که هرگز آمرزیده نشود. 🔻 در گذشته مردمی بودند که 🔘 دانستنِ چیزی را که بر عهده داشتند رها کردند 🔘 و به دانستنِ چیزی که بر عهده آنان نبود پرداختند ◀️ تا گفتارشان به (ذات ) خدا انجامید، ♻️ چنان گیج و سرگردان شدند که ↩️ مردی را از پیش رو صدا می‌زدند به پشت سر پاسخ می‌داد ↪️ و از پشت سر صدا می‌زدند به پیش رو پاسخ می‌داد . 🔻 و در روایت دیگری است : 🍂 کارشان به جایی رسید که در زمین سرگردان شدند (و قدرت درک محسوسات هم از آنها گرفته شد چه رسد به معقولات) __________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، نهی از گفتگو دربارهٔ چگونگی ذات حق ، صفحه ۲۱۸ حدیث ۴ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۲ #خداشناسی متن شصت و هشت 🔰 نهی از گفتگو دربارهٔ چگونگی ذات حق 🌸 امام صادق علیه السلام فرمود : 🔸 یک نفر یهودی به نام سِبَخت ، خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت : 🔹 ای رسول خدا ، آمده‌ام دربارهٔ پروردگارت از تو بپرسم ، اگر پاسخم دهی (ایمان آورم) و گرنه باز می گردم. 🌸 پیامبر فرمود : از هرچه خواهی بپرس. 🔹 گفت : پروردگارت کجاست؟ 🌸 پیامبر فرمود : او در همه جا هست و در جای محدودی نیست (زیرا چیز غیر مادی در همه جا حضور دارد ولی مکانی را اشغال نمی‌کند) 🔹گفت : او چگونه است؟ 🌸 پیامبر فرمود : چگونه پروردگارم را به چگونگی وصف کنم با آنکه چگونگی یک آفریده است و خداوند با آفریده‌اش توصیف نمی‌شود. 🔹گفت : پس از کجا دانسته شود که تو پیامبر خدایی ؟ ↩️ در این حال هیچ سنگ و چیز دیگری پیرامون او نماند جز آنکه به سخن آمد و با زبان روشن عربی گفت: 📣 ای سِبَخت او رسول خداست. 🔹 سِبَخت گفت : هیچ گاه مانند امروز امری روشن‌تر از این ندیده بودم. 🔹سپس گفت : گواهی می‌دهم که خدایی جز خدای یگانه نیست و تو فرستادهٔ خدایی. ____________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، نهی از گفتگو دربارهٔ چگونگی ذات حق ، صفحه ۲۲٠ حدیث ۹ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۳ #خداشناسی متن شصت و نه 🔰 در اینکه خدا را نتوان دید . 🔸 مردي از خوارج خدمت امام باقر(علیه السلام) رسيد و عرض كرد: اي أبا جعفر چه چيز را مي پرستي؟ 🌸 سلام خدا بر آقا امام باقر فرمود: 🍀 خداي تعالي را، 🔸 گفت او را ديده اي؟ 🌸 امام علیه السلام فرمود: 🍀 ديدگان او را به بينايي چشم نبينند 🍀 ولي دل ها او را به حقيقت ايمان ديده اند، 🍀 با سنجش شناخته نشود 🍀 و با حواس درك نشود 🍀 و به مردم مانند نيست، 🍀 با آياتش توصيف شده 🍀 و با علامات شناخته شده، 🍀 در داوريش ستم نكند، ✅ اوست خدا، سزاوارِ پرستشي جز او نيست، 🔸 مرد خارجي بيرون رفت و مي گفت: ✔️ خدا داناتر است كه رسالت خويش را كجا قرار دهد. ______________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب در اینکه خدا را نتوان دید ، صفحه ۲۲۷حدیث ۵ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۴ #خداشناسی متن هفتاد 🔰 نهی از توصیفِ خداوند به غیرِ آنچه خودش ، خود را توصیف نموده است 🔸 عبدالرحیم بن عَتیک قصیر گوید : نامه‌ای به امام صادق علیه السلام نوشتم و توسط عبدالملک بن اَعْیَن به آن حضرت رساندم که : 🔹 مردمی در عراق هستند که خدا را به شکل و صورت وصف می‌کنند . 🔸 خدا مرا فدایت سازد اگر صلاح می‌دانید راه درست توحید را برایم بنویسید. 🌸 امام صادق علیه السلام به من نوشت: 🍀 خدایت رحمت کند ، از توحید و صحّت و سقم نظریه‌ای که مردم آن سامان دارند پرسیدی ؛ 🔻بسی بزرگ و والاست 🍃خدایی که چیزی مانند او نیست 🍃 و اوست که شنوا و بیناست. 🔻او برتر است 🍃 از وصفِ وصف کنندگانی که خدا را به آفریدگانش شبیه می‌سازند و بر خدا دروغ می‌بندند. 🍀 خدایت رحمت کند ، ◀️ بدان که راه درست در توحید همان است که 📕 قرآن دربارهٔ صفات خدای بزرگ به بیان آن نازل شده است، 🔻پس 🔘 بطلان 🔘 و تشبیه ↩️ را از خدای متعال نفی کن که نه نفی است و نه تشبیه ( یعنی نه به طور کلی صفات را از خدا منتفی بدان و نه صفات او را مانند صفات آفریدگان بدان ) ، ✅ اوست خدایی که ثابت است و موجود ، ✅ و برتر است از آنچه وصف کنندگان او را وصف می‌نمایند. ✔️ از تعالیم قرآن تجاوز نکنید که پس از بیانِ روشن ، به گمراهی می‌افتید. ______________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب در اینکه خدا را نتوان دید ، صفحه ۲۳۳ حدیث ۱ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۵ #خداشناسی متن هفتاد و یک 🔰 نهی از توصیف خداوند به جسم و صورت . 🔻محمد بن حکیم گوید : 🔹گفتار هشام بن سالم جوالیقی (که گوید خدا صورت است) 🔹 و گفتار هشام بن حکم را که گوید خدا جسم است ، ↩️ برای امام کاظم علیه السلام نقل کردم ، 🌸 سلام خدا بر آقا امام کاظم فرمود : ✅ چیزی شبیه خدای متعال نیست. 🔻کدام سخنِ ناسزا و ناروایی بزرگتر و بدتر از سخن کسی است که ▪️ آفریننده چیزها را به جسم یا صورت ▪️ یا شکل یا حدود و اعضا وصف کند؟! ✅ خداوند از این نسبت بسی برتر و بالاتر است. __________________________________ پاورقی : باید دانست که ساحت این دو هشام از این نسبت‌ها مبرّاست و علت این گونه نسبت‌ها بدفهمی سخن آنان از سوی دوستان ، یا تهمت‌های ناروا از سوی دشمنان ، یا تعبیرهای نارسا از سوی خود آنان بوده است. ( ترجمه حسین استاد ولی جلد ۱ صفحه ۲۴۲) ______________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب نهی از توصیف خدا به جسم و صورت ، صفحه ۲۴۲ حدیث ۴ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۶ #خداشناسی متن هقتاد و دو 🔰 باب صفات ذات (۱) 🔻 ابوبصیر گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم می‌فرمود: ✅ خدای بزرگ همیشه پروردگار ما بود ✅ و دانایی عین ذات او بود با آن که دانسته‌ای نبود ، ✅ و شنیدن عین ذات او با آنکه شنیدنی ای نبود ، ✅ و بینایی عین ذات او با آنکه دیدنی ای نبود ، ✅ و قدرت و توانایی عین ذات او با آنکه چیزی که قدرت به آن تعلق گیرد نبود؛ 🔻 و چون اشیاء را پدید آورد و دانسته‌ها پدید آمد ◀️ علم ازلیِ او (در جهان خارج) بر آن دانستنی ◀️ و شنیدنِ او بر شنیدنی ◀️ و دیدنِ او بر دیدنی ◀️ و قدرتِ او بر مقدور منطبق شد. 🔸گفتم پس خداوند همیشه متحرک هم بوده است؟ 🌸فرمود: ✅ خداوند برتر از آن است (که متحرک باشد) ✔️ حرکت صفتی است که از راه فعل پدید می‌آید ( و از صفات ذاتی حق نیست) 🔸 گفتم پس خداوند همیشه سخنگو بوده است ؟ 🌸فرمود : سخن نیز صفتی است که پدید آمده و قدیم و ازلی نیست ؛ خدا بود و سخنگو نبود. ______________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب صفات ذات ، صفحه ۲۴۶ حدیث ۱ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۷ #خداشناسی متن هفتاد وسه 🔰 باب صفات ذات ( ۲) 🔻ایّوب بن نوح نامه ای به حضرت ابوالحسن (امام رضا یا امام هادی) علیه السلام نوشت و پرسید: 🔸 که آیا خداوند پیش از آفریدن و پدید آوردن چیزها به آنها دانا بود ، یا به آنها دانا نبود تا آنها را آفرید و آفرینش و بودن آنها را اراده نمود ، پس به آنچه آفرید و پدید آورد به هنگام آفریدن و پدیدآوردن علم پیدا کرد؟ 🌸امام ( علیه السلام ) به خط خود مرقوم داشت: 🔻 خداوند ✅ به همهٔ چیزها پیش از آفریدن آنها دانا بود همان گونه که پس از آفریدن آنهابه آنها داناست. __________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب صفات ذات ، صفحه ۲۴۶ حدیث ۱ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۸ #خداشناسی هفتاد و چهار 🔰 باب صفات ذات (۳) 🔻 هشام بن حکم در نقل داستان زندیقی که از امام صادق علیه السلام سؤالاتی کرد ، گوید: 🔸زندیق گفت :شما می گویید خدا شنوا و بیناست؟ 🌸 امام فرمود: او شنوا و بیناست ، ✔️ شنواست بدونِ عضو شنیدن ✔️ و بیناست بدونِ آلتِ دیدن ، 🍀بلکه به ذات خود می شنود 🍀 و به ذات خود می بیند. 🍃 البته معنای این که گویم : «به ذاتِ خود می شنود» این نیست که او یک چیز است و ذاتش چیز دیگر، 🍃 ولی چون مورد پرسش واقع شدم خواستم منظورم را برسانم و به تو که پرسش کردی بفهمانم، 🌸 بنابر این گویم : ✅ او با کُلِّ وجودش می شنود. باز نه به این معنی که کل وجودش جزء دارد ، زیرا کل وجود ما جزء دارد، 🍃 ولی می خواهم به تو بفهمانم و منظور خود را بیان دارم ، و بازگشت سخنم در همهٔ این تعبیرات جز این نیست که او شنوا و بینا و دانا و آگاه است ✅ بدون آنکه ذات و صفتش مختلف بوده و حقایق صفاتش از هم جدا باشند . (بلکه صفاتش عین ذاتش است و خود صفاتش هم عین یکدیگرند). _____________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب دیگراز صفات ذات ، صفحه ۲۵۱ حدیث ۲ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۱۹ #خداشناسی متن هفتاد و پنج 🔰 باب اینکه «اراده » از صفات فعل است 🔻 صفوان بن یحیی گوید: 🔸 به حضرت ابوالحسن (امام کاظم یا امام رضا) علیهما السلام گفتم : 🍃 مرا از ارادۀ خدا و ارادۀ خلق خبر دهید. 🌸 فرمود: ◀️ ارادهٔ خلق همان اندیشه و آهنگ درونی و کاری است که پس از آن به نظرشان می رسد و انجام می دهند. ✅ امّا ارادهٔ خداوند همان ایجاد و پدید آوردنِ اوست نه چیز دیگر، 👌 زیرا او اندیشه نمی کند و تصمیم نمی گیرد و فکر نمی کند ، و این گونه صفات از او به دور است، اینها صفات خلق است (نه خالق) . ✔️ پس ارادهٔ خدا همان فعل اوست نه چیز دیگر. ✔️ به چیزی که خواهد بشود گوید: «باش» بی درنگ می باشد ، 🍀 بدون آن که لفظی بگوید و سخنی بر زبان آورد و تصمیمی بگیرد و تفکری کند . ✅ و ارادۀ خدا چگونگی ندارد چنان که خود او نیز چگونگی ندارد. _________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب اینکه اراده از صفات فعل است ،صفحه ۲۵۳ حدیث ۳ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲٠ #خداشناسی متن هفتاد و شش 🔰 باب اینکه «اراده » از صفات فعل است 🔻هشام بن حکم گوید: از جمله سؤالات زندیق از امام صادق علیه السلام این بود که گفت: 🔸 آیا خدا خشنودی و خشم دارد؟ 🌸 امام علیه السلام فرمود: ✅ آری، ولی نه آنگونه که در آفریدگان پیدا می شود 🍀 زیرا خشنودی در آفریده حالتی است که به او دست می دهد و او را از حالی به حال دیگر می برد، زیرا آفریده تو خالی، تأثیر پذیر و مرکب از اجزاء است و چیزها راه ورود و تأثیر در او دارند ✅ ولی آفرینندهٔ ما به گونه ای است که چیزها راه ورود و تأثیر در او ندارند، زیرا او یکتا و یگانه ذات و یگانه صفات است. 🍀 بنابراین ، ✔️ خشنودیش همان پاداش اوست ✔️ و خشمش همان کیفر اوست، 🔸 بدون آنکه چیزی در او داخل شود و او را بشوراند و از حالی به حال دیگر بگرداند زیرا این حالات از صفات آفریدگانِ عاجز و نیازمند است . _____________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب اینکه اراده از صفات فعل است ،صفحه ۲۵۴ حدیث ۶ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۱ #خداشناسی متن هفتاد و هفت 🔰 باب حدوث اسماء الهی (قسمت اول) 🌸امام صادق علیه السلام فرمود: 🍀 اسم خداوند ( یعنی (الله) غیر خود اوست 🍃و هر چیزی که نام «چیز» بر او نهاده شود مخلوق است جز خداوند (که چیز است ولی مخلوق نیست)، 🔸 اما نامهایی که زبانها گویند و دستها به کار برند (یعنی بنویسند) مخلوق است ، 🔹 و نام «الله» هم یکی از غایات و مقاصد کسی است که خدا را نام می برد ، و معلوم است که صاحب غایت غیر از خود غایت است ( بنابراین، نام خدا عین ذات او نیست) ، 🔸 غایت ، موصوف است و هر موصوفی مصنوع است. ✔️ حال آنکه سازندهٔ اشیاء موصوف به حدّ معین و مشخصی نیست ، ✔️ او پدید نیامده تا پدید آمدنش با کار و ساخت غیر خودش دانسته شود، ✔️ و به هیچ غایتی و حد و اندازه ای منتهی نمی شود ✅ مگر آنکه آن غایت و اندازه غیر خود اوست ( پس خدا را هرگونه تصور کنند باز خدا غیر آن صورت ذهنی است ) . ✅ کسی که این نکته را بفهمد هیچگاه (در خداشناسی ) نلغزد ، 🔺 و آن توحید خالص است، 🔺 پس آن را به اذن خدا خوب به خاطر بسپارید و باور دارید و کاملاً بفهمید. ادامه دارد ... ______________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب حدوث ا سماء الهی ،صفحه ۲۶۱ حدیث ۴قسمت اول ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۲ #خداشناسی متن هفتاد و هشت 🔰 باب حدوث اسماء الهی (قسمت دوم) 🌸امام صادق علیه السلام فرمود: ✔️ هر که پندارد خدا را با حجابی یا صورت یا مثالی می شناسد مشرک است ، ✔️ زیرا حجاب و مثال و صورتِ او ، غیر اوست؛ ✅ او یکتا و یگانه است، 🍃 پس چگونه او را به یگانگی شناخته کسی که عقیده دارد او را به غیر صفات او شناخته است؟! ✅ بی شک کسی خدا را شناخته است که او را به حقیقتِ خدایی بشناسد، پس هر که او را به حقیقتِ خدایی نشناسد او را درست نشناخته بلکه غیر او را شناخته است. 👌 میان خالق و مخلوق چیزی (مشترک) نیست (و هر وصفی که در مخلوق باشد در خالق نیست) ، 🍀 و خداوند آفرینندۀ چیزهاست نه از چیزی که قبلاً بوده باشد ، ✅ و خداوند با نام هایش نامیده می شود ✅ و او غیر نامهای خود است ✅ و نامهایش غیر اوست. __________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب حدوث تسماء الهی ،صفحه ۲۶۱ حدیث ۴قسمت دوم ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۲ #خداشناسی متن هفتاد و نه 🔰 باب معانی اسم‌ها و اشتقاق آنها 💠 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ هِلالِ قالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا 🔻عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: 📕 اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ 🌸 فَقَالَ: هَادٍ لِأَهْلِ السَّماءِ، وَهادٍ لِأَهْل الأَرْضِ. وَ فِي رِوَايَةِ الْبَرْقِيِّ: هُدَى مَنْ فِي السَّمَاءِ، وَ هُدَى مَنْ فِى الْأَرْضِ. 🔻 عباس بن هلال گوید: از حضرت رضا علیه السلام درباره این آیه پرسیدم: ( الله نُورُ السّمواتِ وَ الْاَرْضِ ) «خدا نور آسمانها و زمین است». (سورهٔ نور آیه ۳۵ ) 🌸 امام رضا علیه السلام فرمود: 🔻خداوند ✅ هدایت کنندۀ اهل آسمانها و هدایت کننده اهل زمین است. 🔻و در روایت برقی : ✅ هدایت گر اهل آسمانها و هدایتگر اهل زمین است (یا : اهل آسمانها و اهل زمین را هدایت کرده است). ______________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب حدوث اسماء الهی ،صفحه ۲۶۴ حدیث ۴ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۳ #خداشناسی متن هشتاد 🔰 باب معانی اسم‌ها و اشتقاق آنها 🔻میمون بان گوید: 🌸 از امام صادق علیه السلام شنیدم که ◀️ در پاسخ از معنای نامهای «اول» و «آخِر» فرمود: ✅ خداوند اول است نه از اولی که پیش از او بوده ✅ و نه از آغازی که بر او پیشی داشته ✅ و آخر است نه به معنای پایان بودن ↩️ چنانکه در وصف آفریدگان تصور می رود 🔸 بلکه قدیم است 🔸 و اول و آخر 🔸همیشه بوده و همیشه خواهد بود 🔸بی آغاز و پایان ✅ پدید آمدن دربارهٔ او به کار نرود و از حالی به حال دیگر نگردد. ✅ او آفرینندهٔ همه چیز است. __________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب معانی اسماء و اشتقاق آنها ، صفحه ۲۶۶ حدیث ۶ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۴ #خداشناسی متن هشتاد و یک 🔰 باب فرق میان معانی نام‌های خدا و نام‌های آفریدگان ⭕️ حدیث اول 🔻مردی نزد امام صادق علیه السلام گفت: 🌹 الله اکبر (یعنی خدا بزرگتر است). 🌸 امام صادق علیه السلام فرمود : خدا از چه چیز بزرگ تر است؟ 🔸 گفت: از همه چیز 🌸 امام علیه السلام فرمود: او را محدود ساختی 🔸 آن مرد گفت: پس چگونه بگویم؟ 🌸امام فرمود: بگو: ✅ خدا بزرگتر است از آن که به وصف درآید. ⭕️ حدیث دوم 🔻جميع بن عُمیر گوید: 🌸 امام صادق علیه السلام فرمود: معنای الله اکبر چیست؟ 🔸 گفتم خدا بزرگ تر از هر چیز است. 🌸امام علیه السلام فرمود: مگر در آنجا (یعنی در مرتبه ذات ) او چیزی هست که خدا بزرگ تر از آن باشد؟ 🔸گفتم پس معنای آن چیست؟ 🌸امام علیه السلام فرمود: ✅ خدا بزرگ تر است از آنکه به وصف درآید. ______________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب فرق میان معانی نام های خدا و نام های آفریدگان ،صفحه ۲۷٠ حدیث ۸ و ۹ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۵ #خداشناسی متن هشتاد و دو 🔰 باب معانی اسم‌ها و اشتقاق آنها 🔻ابوهاشم جعفری گوید : 🌸 خدمت امام جواد علیه السلام بودم که مردی از آن حضرت پرسید و گفت : 🔸 مرا از پروردگار - تبارک و تعالی - خبر ده که آیا برای او در کتابش اسماء و صفاتی هست؟ و آیا اسماء و صفاتش خود او هستند؟ 🌸 امام جواد علیه السلام فرمود: 🔻این سخن دو صورت دارد : 1⃣ اگر می گویی آنها خود او هستند یعنی خدا دارای تعدد و کثرت است (چنان که اسماء و صفات متعددند) ، چنین نیست و خدا از این نسبت برتر است. 2⃣ و اگر گویی این اسماء و صفات قدیم اند و همیشه بوده اند؛ قدیم و همیشه بودن نیز دو معنا دارد: 🔹 اگر گویی آنها پیوسته در علم او بوده و خداوند شایستهٔ آنها است ، آری چنین است. 🔹 و اگر گویی تصویر و هجاء و تقطیع حروف آنها همیشه بوده؛ چنین نیست ، پناه به خدا از اینکه بگوییم چیزی جز خودش با او بوده است، ✅ بلکه خدا بود و آفریده ای نبود، 🔸 آنگاه اسماء و صفات را آفرید تا وسیله ای برای پیوند میان او و آفریدگانش باشند، 🔸 بدان وسیله به درگاه او زاری کنند و به پرستش او پردازند. 🍀 این اسماء و صفات ذکر خدایند ( و حکایت از خداوند دارند ) و خداوند بود و ذکری نبود (پس آنها قدیم نیستند )، ✅ و کسی که به سبب ذکر یاد او می شود خداست که قدیم است و همیشه بوده است. ✍ اسماء و صفات آفریده هایی هستند ، و معانی (عینی نه لفظی) آنها و کسی که مقصود از آنهاست خداست که جدایی و پیوستگی اجزاء شایستهٔ او نیست ، 🔻چیزی که دارای جزء است جدایی و پیوستگی دارد ⛔️ بنابراین نگویند : خدا از اجزایی به هم پیوسته است، ⛔️ و نگویند خدا کم است یا زیاد است؛ ✅ ولی گویند خدا به ذات خود قدیم است ، زیرا هر چیزی که یگانه نیست دارای جزء است ، و خدایگانه است و دارای اجزاء نیست و به کمی و زیادی تصور نمی شود، ✅ و هر چیزی که دارای اجزاء است یا به کمی و زیادی تصور شود آفریده ای است که دلالت بر آفریدگار خوددارد. __________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب معانی اسماء و اشتقاق آنها ، صفحه ۲۶۷ حدیث ۷ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۶ #خداشناسی متن هشتاد وسه 🔰 باب تفاوت خالق و مخلوق در «یکتا» بودن ( قسمت اول ) 🌸 امام رضا یا امام هادی(علیهما السلام) فرمودند: 🔻خدا وند 🍃 لطيف، آگاه، شنوا، بينا، يگانه، يكتا و بي نياز است، نزاده و زاده نشده و هيچ كس همتاي او نيست، 🍃 اگر او چنان باشد كه مشبّهه گويند نه خالق از مخلوق شناخته شود و نه آفريننده از آفريده 🔻 ولي اوست آفريننده، 🍀 ميان او و كسي كه جسم و صورتش داده و ايجادش كرده فرق است، زيرا چيزي مانند او نيست و او مانند چيزي نباشد، ◀️ فتح بن یزید جرجانی گوید عرض كردم: آري خدايم قربانت گرداند ولي شما فرموديد او يكتا و بي نياز است و فرموديد چيزي مانند او نيست در صورتي كه خدا يكتا است و انسان هم يكتا است، مگر يكتايي او شبيه يكتايي انسان نيست؟ 🌸 فرمود: اي فتح محال گفتي، خدايت پا برجا دارد، 🍃 همانا تشبيه نسبت به معاني است، اما نسبت به اسم ها همه يكي است و آنها بر صاحب نام دلالت كنند، 🍃 بيانش اين است كه چون گفته شود انسان يكي است اين گفته خبر دادن از آن است كه انسان يك پيكر است و دو پيكر نيست ✔️ولي خود انسان يكي نيست زيرا اعضاء و رنگ هايش مختلف است، كسي كه رنگ هايش مختلف است يكي نيست، ✔️ اجزأش قابل تقسيم است، يكنواخت نيست، خونش غير گوشتش و گوشتش غير خونش باشد، عصبش غير رگ هايش و مويش غير پوستش و سياهيش غير سفيدي او است همچنين است مخلوق هاي ديگر، ✔️ پس انسان اسمش يكي است، معنايش يكي نيست، ✅ و خداي جل جلاله يكتاست يكتايي جز او وجود ندارد، در او اختلاف و تفاوت و زيادي و كمي نيست، 🍃 اما انسان مخلوق و مصنوع است، از اجزاء مختلف و مواد گوناگون تركيب شده، جز اين كه در حال جمع اجزاء يك چيز است، ادامه دارد ... ______________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب معانی اسم ها و اشتقاق آنها ، حدیث ۱. صفحه ۲۷۱ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۷ #خداشناسی متن هشتاد و چهار 🔰باب تفاوت خالق و مخلوق در «یکتا» بودن ( قسمت دوم ) 🔻 بیان «لطیف » بودن خداوند 🔸فتح بن یزید جرجانی گوید عرض کردم : فدایت شوم ، آسوده ام کردی ، خدا آسوده ات کند، این را که فرمودی: «خدا لطیف و آگاه است » برایم تفسیر کن چنان که یگانه بودن را تفسیر فرمودی زیرا اجمالاً می دانم که لطیف بودن خدا غیر لطیف بودن خلق اوست به خاطر فرقی که میان خلق و خالق هست ، اما دوست دارم شما برایم توضیح دهید. 🌸 امام علیه السلام فرمود : 🍃 ای فتح ، ما از این رو خدا را لطیف گفتیم که 🔸 موجودِ لطیف و ظریف آفریده 🔸 و به موجود لطیف و ظریف آگاه است. 🍀 خدا توفیقت دهد و ثابت قدمت بدارد ، آیا به اثر صُنع او نمی نگری در گیاهان ظریف و غیر ظریف و آفریدگان ظریف و کوچک و حیوانات ریز و پشۀ درشت و ریز و حشرات کوچک تر از آنها که به چشم نمی آیند ، 🍀 بلکه از فرط کوچکی نر و ماده و نوزاد و دیرینهٔ آنها تمیز داده نمی شوند؟! 🍀 هنگامی که به جُثّهٔ ریز آن می نگریم و می بینیم که چگونه راه آمیزش جنسی را می داند و از مرگ می گریزد و توشۀ خود را از دل گرداب های دریا و پوست درختان و پهنۀ دشت ها و بیابان ها فراهم می آورد و سخن خود را به همنوعانش می فهماند و مقصودش را به فرزندانش می رساند و برایشان خوراک می برد (و در دهانشان می نهد ) ، 🍀 و نیز هنگامی که به رنگ آمیزی آن می نگریم که چگونه سرخ و زرد ، و سفید و سرخ به هم آمیخته ، با آن که چنان ریز است و غیر قابل دید که به خاطر همین کوچکی چشم های ما آن را نمی بیند و دستهامان لمس آن نمی کند ، ✅ پی می بریم که آفرینندۀ این آفریدگان بسیار باریک بین است و به همین آفریدگانِ بسیار کوچک آگاهی کامل دارد و بدون زحمت و کار و استفاده از اعضاء و آلات به آفرینش لطیف و حیرت انگیز آنها پرداخته است . ✅ و خواهیم دانست که سازندهٔ هر چیز آن را از مایه و مادۀ قبلی می سازد ، ولی خداوند آفرینندهٔ باریک بین و دقیق ساز و بلند پایه ، آفریده ها را بدون مایه و مادهٔ قبلی آفریده و ساخته است. ______________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب هفدهم ، حدیث ۱. صفحه ۲۷۴ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۸ #خداشناسی متن هشتاد و پنج 🔰باب حرکت و انتقال 🔻ابن ابی العوجا در یکی از گفتگوهایش با امام صادق علیه السلام گفت : 🔸 از خدا یاد کردی ، پس به چیزِ غایبی حواله دادی! 🌸 امام صادق علیه السلام فرمود : 🔻 وای بر تو ، چگونه غایب است کسی که 🌲 با آفریدگانش همراه و شاهدِ (احوال و اعمال آنها) است 🌲 و به آنان از رگِ گردن نزدیک تر است ، 🌲 سخنشان را می شنود ، 🌲 خودشان را می بیند 🌲 و رازهاشان را می داند؟! 🔻 ابن ابی العوجاء گفت: 🔸 آیا او در همه جا هست؟ 🔸 هنگامی که در آسمان است 🔸چگونه در زمین است؟ 🔸و آنگاه که در زمین است 🔸چگونه در آسمان است؟ 🌸امام علیه السلام فرمود: 🔻تو مخلوقی را وصف کردی 🔻که چون از جایی انتقال یابد جایی از او پر می شود و جایی خالی ، ↩️ و در جایی که بدان انتقال یافته از حوادثی که در جای گذشته رخ می دهد بی خبر است ، 🔰 اما خدای والامقام ✅ فرمانروای جزادهنده 🔻 چنان است که ✅ نه هیچ جایی از او خالی است ✅ و نه هیچ جایی از او پر است ✅ و به هیچ جایی از جای دیگر نزدیک تر نیست ( بلکه همۀ جاها برای او یکسان است). ______________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب حرکت و انتقال ، حدیث ۳ صفحه ۲۸۷ و ۲۸۸ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۲۹ #خداشناسی متن هشتاد و شش 🔰باب حرکت و انتقال 🔻 ابوبصیر گوید: 🌸امام صادق علیه السلام فرمود: 🔻 هر که پندارد ◀️ خداوند از چیزی به وجود آمده ◀️ یا در چیزی است ◀️ یا بر روی چیزی است ✅ حقاً کافر است . 🔸 گفتم برایم توضیح دهید . 🌸فرمود: منظورم آن است که کسی پندارد ◀️ چیزی او را فرا گرفته ◀️ یا چیزی او را نگاه داشته ◀️ یا او از چیزی پیش از خود به وجود آمده است. 🔻و در روایت دیگری است : 🍀هر که پندارد خداونداز چیزی به وجود آمده ♦️او را پدیده دانسته 🍀 و هر که پندارد خدا در چیزی است ♦️ او را محصور و محدود نموده 🍀 و هرکه پندارد خدا بر روی چیزی است ♦️ او را قابل حمل و نقل قرار داده است. __________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب حرکت و انتقال ، حدیث ۹ صفحه ۲۹۱ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۳٠ #خداشناسی متن هشتاد و هفت 🔰باب حرکت و انتقال 🔻هشام بن حکم گوید: ◀️ ابو شاکر دَیَصانی به من گفت: 📕 در قرآن آیه ای است که عین سخن ماست (که گوییم خدا در مکان قرار دارد یا عالَم دو خدا دارد خدایی در آسمان و خدایی در زمین). 🔸 گفتم کدام آیه؟ گفت: این آیه «وَ هُوَ الَّذى فِى السّماءِ الهُ وَ فِى الْأَرْضِ الهُ» (سورهٔ زخرف آیهٔ ۸۴) ♻️ و من ندانستم به او چه پاسخ دهم به حج رفتم و امام صادق علیه السلام را از گفتهٔ او خبر دادم،ـ 🌸 امام علیه السلام فرمود: 🍁 این سخنِ یک زندیقِ پلید است ، چون به نزد او بازگشتی بگو نامت در کوفه چیست؟ گوید فلان بگو نامت در بصره چیست؟ گوید : فلان 🍀 بگو ،خداوند پروردگار ما نیز همینگونه است 🍃 در آسمان خداست ، 🍃در زمین خداست ، 🍃در دریا خداست ، 🍃 در بیابانها خداست، ✅ و در همه جا خداست. ↩️ من نزد ابو شاکر رفتم و او را از این سخن خبر دادم ، گفت : این پاسخ از حجاز آمده است ( و پاسخ خودت نیست). __________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب حرکت و انتقال ، حدیث ۱ صفحه ۲۹۲ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #اصول_کافی #کتاب_توحید ۳۱ #خداشناسی متن هشتاد و هشت 🔰باب عرش و کرسی 🔻 جاثِلیق از امیر مؤمنان علیه السلام پرسید و گفت: 🔸 مرا از خدای بزرگ خبر ده که آیا او عرش را حمل می کند یا عرش او را ؟ 🌸 امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: 💠 خدای بزرگ حامل عرش و آسمانها و زمین و موجوداتی است که در آنها و میان آنهاست ✅ (اما نه حمل جسمانی بلکه با قدرت خویش آنها را نگاه می دارد ) 📕 چنان که در قرآن فرموده : «إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا ۚ وَلَئِنْ زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِٓ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا» خداوند آسمانها و زمین را نگاه می دارد تا از جای خود نجنبند و اگر از جای بجنبند هیچ کس پس از او نمی تواند آنها را نگاه دارد؛ همانا او بردبار و بسیار آمرزنده است .( سورهٔ فاطر آیه ۴۱) ____________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب عرش و کرسی ، حدیث ۱ صفحه ۲۹۳ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۳۲ #خداشناسی متن هشتاد و نه 🔰باب کلیات توحید 🔻فتح بن یزید جرجانی گوید: 🔸 یکی شدن راه من و امام هادی علیه السلام هنگامی که من از مکه به خراسان باز می گشتم و آن حضرت به عراق می رفت مرا با او رو به رو ساخت و از او شنیدم که می فرمود : 🍀 هر که حریم خدا را نگاه دارد حریمش را نگاه دارند ، 🍀 هر که خدا را اطاعت کند دیگران او را اطاعت کنند . 🔸 من آهسته به سوی آن حضرت رفتم و خود را به ایشان رساندم و سلام کردم پاسخ سلام مرا داد 🌸 و فرمود: ای فتح ، 🔹 هر که خالق را خشنود کند از خشم مخلوق با کی نخواهد داشت 🔹 و هر که خالق را به خشم آورد سزاوار است که خداوند خشم مخلوق را بر او مسلّط سازد. ✅ خالق را جز به همان گونه که خود خویشتن را وصف نموده وصف نتوان کرد ، ✅ و کجا می توان خدایی را وصف کرد که حواس از درک او ، و اندیشه ها از دستیابی به او، و تصورات از بیان حدَ او ، و دیدگان از احاطه به او عاجزند. ✅ خداوند از وصف و اصفان برتر ، و از تعریف تعریف کنندگان فراتر است . ✅ در عین نزدیکی دور است و در عین دوری نزدیک ، پس او در دوری خود نزدیک و در نزدیک بودن خود دور است. ✅ او چگونگی را به وجود آورده پس نمی توان گفت که او چگونه است؟ ✅ و مکان را ایجاد کرده ، پس نمی‌توان گفت او کجاست زیرا او با چگونگی و بودن در مکان فاصله دارد. __________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب کلیات توحید ، حدیث ۱ صفحه ۳۱۴ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

ـ┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۳۳ #خداشناسی متن نود 🔰باب کلیات توحید 🔻 فتح بن عبدالله از وابستگان بنی هاشم ، گوید: 🍃 به امام کاظم علیه السلام نامه نوشتم و دربارۀ توحید پرسیدم : ✍ آن حضرت با خط خود به من نوشت: 🍀 «سپاس خدایی راست که ستایش خویش را به بندگانش آموخت » و مانند حدیث قبل تا جمله «و وجودش توسن افکار را از پای درآورده است » ذکر نموده ، سپس افزوده است : 🔻 آغاز دینداری و اعتقاد به او ✅ شناخت اوست 🔻 و کمال شناختش ✅ یگانه دانستنِ اوست ، 🔻 و کمال یگانه دانستن او ✅ نفى صفات (زاید بر ذات) از اوست. ✔️ زیرا هر صفتی گواه است که غیر صاحب صفت است ، ✔️ و هر صاحب صفتی گواه است که غیر صفت است، ✔️ و هر دو گواه اند که دو چیزند و دو چیز بودن با ازلیت سازگار نیست . 🍀 پس هر که خدا را (به صفات زاید بر ذات) و صف کند ↩️ او را محدود ساخته، 🍀 و هر که او را محدود سازد ↩️ او را به شمارش درآورده ، 🍀 و هر که او را شمارش درآورد ↩️ ازلیتش را باطل نموده است. 🍀 و هر که گوید چگونه است؟ ↩️ وصف او را جویا شده ؛ 🍀 و هر که گوید در چیست؟ ↩️ او را در چیزی گنجانیده؛ 🍀 و هر که گوید بر روی چیست؟ ↩️ او را نشناخته ؛ 🍀و هر که گوید کجاست؟ ↩️ جایی را از او خالی دانسته؛ 🍀 و هر که گوید او چیست؟ ↩️ او را قابل شناخت دانسته؛ 🍀 و هر که گوید: تاکی است؟ ↩️ برایش اندازه نهاده است. ✅ او عالِم بود آنگاه که معلومی نبود ، ✅ و خالق بود (یعنی قدرت بر خلق داشت) آنگاه که مخلوقی نبود، ✅ و پروردگار بود آنگاه که دست پرورده ای نبود. 🍀 آری پروردگار ما این گونه وصف می شود و بالاتر از وصف هایی است که وصف کنندگان می کنند. ______________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب کلیات توحید ، حدیث ۶ صفحه ۳۲٠ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

ـ┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۳۴ #خداشناسی متن نود و یک 🔰باب نوادر 🔻 حارث بن مغیرهٔ نصری گوید: 🌸 از امام صادق دربارۀ این آیه: «كُلَّ شَيْءٍ هالِكُ إِلَّا وَجْهَه» هر چیزی نابود شدنی است جز وجه او (سورهٔ قصص آیهٔ ۸۸) پرسش شد، 🌸 امام علیه السلام فرمود: مردم در این باره چه می گویند؟ 🔻گفتم می گویند : 🔸 همه چیز نابود می شود مگر چهرۀ خدا. 🌸 امام علیه السلام فرمود: 🍀خداوند منزه است ، 🍂 واقعا سخن بزرگی گویند! مقصود از « وجه الله» جهتی است که باید از آنجا بر خداوند وارد شد . * __________________________________ * بنابراین مقصود از «وجه «الله» انبیاء و اوصیا علیهم السلام هستند که از راه آنان و به راهنمایی آنان میتوان به خدا رسید. __________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب نوادر ، حدیث ۱ صفحه ۳۲۵ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

ـ┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۳۵ #خداشناسی متن نود و دو 🔰باب نوادر 🌸 امام صادق علیه السلام دربارۀ این آیه: 📕 (فَلَمًا أسَفُونَا انْتَقَمْنا مِنْهُم ) «پس چون ما را به خشم آوردند از آنان انتقام گرفتیم » ( سورهٔ زخرف آیهٔ ۵۵) 🔻فرمود : ✔️ خداوند مانندِ ما خشم نمی گیرد، ✔️ ولی برای خود دوستانی آفریده است که 🍀 خشم و خشنودی دارند 🍀 و آنان مخلوق 🍀 و دست پروردهٔ او هستند 🔻و خداوند ✅ خشنودی آنان را خشنودی خود، ✅ و خشم آنان را خشم خود قلمداد کرده است، 🍀 زیرا آنان را دعوت کنندگان به سوی خود 🍀 و رهنمایانِ بر خود قرار داده است، ✔️ از این رو بدین مقام رسیده اند . 🔻و چنین نیست که 🍃 حالاتی که به خلق دست می دهد 🍃 به خدا هم دست دهد، 🔺ولی معنای آنچه فرموده همین است که گفتم. 🔻 و نیز خداوند فرموده است: «هرکس به یکی از دوستان من اهانت کند به جنگ با من برخاسته و مرا به جنگ فراخوانده است » 📕و فرموده : «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ » « هر که فرستاده خدا را فرمان برد ، در حقیقت خدا را فرمان برده است» ( سورهٔ نساء آیهٔ ۸٠) 📕و فرموده : «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» « کسانی که (در حدیبیه) با تو بیعت می کردند جز این نبود که با خدا بیعت می کردند (دست تو) دست خدا بود که بالای دست آنان قرار داشت». ( سورهٔ فتح آیهٔ ۱٠ ) 👌 همۀ اینها و نظایر آنها به همان معنایی است که برایت گفتم. 🔸 خشنودی 🔸 و خشم 🔸و چیزهای دیگر نظیر آنها ↩️ نیز از همین قبیل است و اگر خشم و دلتنگی به خدا می رسید با آنکه خدا آنها را آفریده و ایجاد نموده روا بود که کسی بگوید آفریدگار هم روزی نابود می شود و از میان می رود، ◀️ زیرا اگر خشم و دلتنگی بر او وارد شود ↩️ تغییر بر او وارد خواهد شد ◀️ و اگر تغییر بر او وارد شود ↩️ از نابودی ایمن نخواهد بود 🔹 و نیز ایجاد کننده از ایجاد شده 🔹 و قادر از مقدورُ علیه ، 🔹 و خالق از مخلوق 🔹 بازشناخته نمی شد . ✅ خداوند بسی بالاتر و والاتر از چنین گفتاری است ، 🍀 بلکه او آفرینندهٔ چیزهاست ♦️ بی آنکه به آنان محتاج باشد، 🍀 و چون آفرینش او از روی نیاز نیست ♦️وجودِ حدّ و کیفیت در او محال است.* 🔹 این را بفهم ان شاءالله تعالی. ______________________________________ *زیرا حد و کیفیت نیز مخلوق اند و اگر خدا حد و کیفیت داشت قطعاً به آنها نیازمند بود و چون نیازمند نیست پس حد و کیفیت ندارد. _____________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب نوادر ، حدیث ۶ صفحه ۳۲۸ و ۳۲۹ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

ـ┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#اصول_کافی #کتاب_توحید ۳۶ #خداشناسی متن نود و سه 🔰باب مشیت و اراده 🌸 حضرت ابوالحسن امام رضا یا امام هادی ( علیه السلام ) فرمود: 🔻خداوند 🍀 دو اراده و مشیّت دارد: 1⃣ ارادۀ حتم (یعنی ارادۀ تکوینی ) 2⃣ و ارادۀ عزم (یعنی اراده تشریعی). ◀️ نهی می کند ولی می خواهد که انجام گیرد (یعنی از انجام آن جلوگیری نمی کند) ◀️ و امر می کند ولی نمی خواهد که انجام گیرد (یعنی بر انجام آن مجبور نمی سازد ) . 🔸 آیا ندیده ای که خدا آدم و همسرش را نهی کرد که از آن درخت بخورند 🔹 ولی خواست که بخورند ، ✅ و اگر نمی خواست آنها بخورند خواستِ آنها بر خواست خدای متعال غالب نمی آمد. 🔸و ابراهیم را امر کرد که اسحاق را سر ببرد* ولی نخواست که او را سر ببرد ، ✅ و اگر می خواست ، خواستِ ابراهیم بر خواستِ خدای متعال غالب نمی شد . ______________________________________ *در اینکه ذبیح آیا اسحاق بوده یا اسماعیل اختلاف است و مشهور شیعه آن است که اسماعیل بوده است و ممکن است ذکر نام اسحاق از روی تقیه باشد. ______________________________________ 📕 اصول کافی ، جلد ۱ ، کتاب توحید ، باب مشیت و اراده ، حدیث ۴ صفحه ۳۴۳ ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj